黃俊

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

現(xiàn)代銅工藝品設(shè)計(jì)與地域文化特性研究

黃俊

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

本文通過(guò)探索各城市利用地域文化在現(xiàn)代銅工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用模式，探討了銅陵本土文化中青銅文化元素在現(xiàn)代銅工藝品設(shè)計(jì)中的必要性，進(jìn)一步解讀了地域內(nèi)獨(dú)具特色的文化資源是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的強(qiáng)大的支持與資本保障.認(rèn)為銅陵應(yīng)將現(xiàn)代銅工藝品設(shè)計(jì)與本土文化中青銅文化元素緊密結(jié)合，走具有地域特色的銅文化發(fā)展之路.

銅工藝品；地域特色；創(chuàng)新；發(fā)展

1 現(xiàn)代銅工藝品發(fā)展

銅文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新.當(dāng)前時(shí)代下的銅文化融入了更多的時(shí)尚元素，使銅工藝品在人們的生活中成為時(shí)尚，而不僅僅是收藏和紀(jì)念品.同時(shí)，中國(guó)的銅藝品企業(yè)在蓬勃地發(fā)展，隨之而來(lái)的為了促進(jìn)銅藝品銷售的設(shè)計(jì)方法及手段也在不斷地變化.銅工藝品經(jīng)過(guò)數(shù)百余年的發(fā)展，從民間銅質(zhì)用品、雄偉的銅質(zhì)建筑，再到兼具形意之美的熔銅雕塑，銅工藝品的美感不斷得到提升.

古往今來(lái)，人們對(duì)銅文化的傳承從未中斷.銅工藝品將銅文化與工藝品相結(jié)合，傳統(tǒng)地域文化與時(shí)尚元素相結(jié)合，肩負(fù)著銅文化復(fù)興的偉大任務(wù)，迎合了社會(huì)文化的潮流和消費(fèi)需求，能更多地吸引消費(fèi)者的目光[1].

改革開放三十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)的趨勢(shì).伴隨經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外銅工藝品市場(chǎng)面臨著很大的發(fā)展機(jī)遇：隨著生活水平的提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)于經(jīng)久不衰的銅工藝品市場(chǎng)也有著刺激性作用.銅工藝品其特殊的材料和制作方法，給人以強(qiáng)烈而細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富的文化底蘊(yùn)，帶有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，與現(xiàn)代人追求的審美相匹配，市場(chǎng)前景非常好.

2 地域文化在工藝品發(fā)展中的作用

地域文化是一定的歷史時(shí)期在特定區(qū)域形成的文化特征，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和.豐富的地域文化資源為工藝品的發(fā)展之基石，地域內(nèi)特殊的文化資源為傳統(tǒng)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供了豐富的資源.皖江地區(qū)是自古便是地域文化資源十分豐富的區(qū)域，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步是文化的推動(dòng)器，皖江區(qū)域的城市特色文化出現(xiàn)了更豐富的特征，如黃山的徽商文化、池州佛學(xué)文化、儺戲文化、銅陵青銅文化、蕪湖長(zhǎng)江商埠文化等.安徽皖江城市帶擁有豐富的地域文化資源，這些資源有著種類多、覆蓋面廣的特征，涉及民俗、宗教、旅游、文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等多領(lǐng)域.基于上述原因，想要發(fā)展某地域文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，要求能全面、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)并挖掘該地區(qū)的文化特征，深入挖掘，縱向發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的再造和發(fā)展.

3 從省內(nèi)外的工藝品設(shè)計(jì)視角分析地域文化元素的傳承創(chuàng)新

本土地域文化指某個(gè)地區(qū)中，根植于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)世代相傳的特色化的歷史文化的沉淀，即俗語(yǔ)所說(shuō)“百里不同風(fēng)，十里不同俗”.其作為本土獨(dú)創(chuàng)的文化形式，有關(guān)特殊性和地域性.我國(guó)作為歷史文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化是我國(guó)立足的根本所在，推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)的多樣化發(fā)展，從而令工藝品的創(chuàng)作由傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)吸收了豐富養(yǎng)料，進(jìn)而形成特殊的“中式工藝品流派”.

3.1 國(guó)內(nèi)藝術(shù)品設(shè)計(jì)的地域文化元素傳承與創(chuàng)新

文化傳承和創(chuàng)新并不是簡(jiǎn)單對(duì)本地文化的復(fù)制和照搬.因此，對(duì)本土文化傳承，是為了更好地推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.由此我們應(yīng)清楚意識(shí)到，文化元素的傳承并非簡(jiǎn)單復(fù)制，若僅僅是將本土文化元素直接運(yùn)用到銅工藝品的設(shè)計(jì)，那么便無(wú)法創(chuàng)造合乎時(shí)代需求的工藝品.

當(dāng)前，我國(guó)非本地文化工藝品的銷售情況并不樂(lè)觀.表現(xiàn)在：缺乏有效展示本地景點(diǎn)特色和文化特色的旅游類型的工藝品，比如桂林的旅游工藝品市場(chǎng)上，便擁有大量安順蠟染與景德起陶瓷，北京工藝品市場(chǎng)上有大量陜西陶俑等，沒(méi)有地域文化特色，游客的購(gòu)買欲望會(huì)大大降低.西安專業(yè)生產(chǎn)旅游工藝品的工廠便多達(dá)30多家，除了仿制的兵馬俑、青銅器復(fù)制品及一些瓷器之外，缺乏擁有地域特征的其他類型的工藝品，即使有，質(zhì)量也較差.

現(xiàn)代工藝品產(chǎn)業(yè)從某種角度來(lái)講是在傳承文化的基礎(chǔ)上，將文化回歸到老百姓生活當(dāng)中去.以往的工藝品多數(shù)注重藝術(shù)性，而使用價(jià)值不高；部分工藝品使用價(jià)值比較高，但藝術(shù)性和審美情趣又比較低.所以，當(dāng)今的工藝品發(fā)展潮流是在實(shí)用的價(jià)值上融入藝術(shù)是目前文化創(chuàng)意的一種新觀點(diǎn).

3.2 安徽省內(nèi)地區(qū)工藝品設(shè)計(jì)中地域文化元素的傳承創(chuàng)新

安徽省內(nèi)藝術(shù)品領(lǐng)域中，也有一些將地域文化與工藝品產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀案列.此處所述的地區(qū)內(nèi)內(nèi)生指依托當(dāng)?shù)氐臍v史與人文資源，對(duì)工藝品產(chǎn)業(yè)展開延伸性的研究，從而有效延續(xù)其中的文化基因，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng).比如廣交會(huì)上大受歡迎的霍邱柳編，便以其古仆的精美工藝受到世界各地游客的喜愛(ài).區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)著安徽省邱縣于2008年成功申請(qǐng)到霍邱構(gòu)編國(guó)家地理標(biāo)志性的產(chǎn)品，并列進(jìn)了第三批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi).霍邱柳編以“霍邱”地方制造區(qū)域標(biāo)注.所以說(shuō)，優(yōu)秀的旅游工藝品設(shè)計(jì)能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和地域性特征，在旅游商品店銷售本地獨(dú)特的旅游工藝品，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)既有紀(jì)念價(jià)值也有收藏價(jià)值.

再比如蕪湖市新華958文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為安徽省首個(gè)文化創(chuàng)意項(xiàng)目旨在營(yíng)造“全民創(chuàng)意”的全新理念，建設(shè)一個(gè)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、孵化培養(yǎng)創(chuàng)意人才的示范基地，開啟文化創(chuàng)意的新篇章.

4 銅工藝品創(chuàng)作中對(duì)銅陵地域文化中銅文化元素的傳承創(chuàng)新

銅具有色彩豐富，使用壽命長(zhǎng)，抑菌性，耐腐蝕性和100%回收的環(huán)保型等優(yōu)點(diǎn).銅工藝品品種繁多，可以與我們生活息息相關(guān)，它包含銅家居類、銅文房類、銅佛像、銅樂(lè)器、銅香爐、銅鼎、銅花瓶、裝飾銅畫等工藝品，隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和提升，銅工藝品的品種日新月異，相比較其他材質(zhì)的工藝品，銅工藝品擁有厚重的底蘊(yùn)、璀璨的材質(zhì)顏色、精細(xì)的做工和特殊的質(zhì)感.批量化生產(chǎn)銅工藝品后，平民的價(jià)位會(huì)拉近老百姓與銅工藝品之間的距離，會(huì)呈現(xiàn)更多優(yōu)秀的銅工藝品.

優(yōu)秀的銅工藝品作品能在歷史的長(zhǎng)河中留存下來(lái)，以其藝術(shù)魅力征服不同時(shí)代的人們.其是由創(chuàng)作者所在時(shí)代、地域和文化氛圍共同決定的.本土地域化特點(diǎn)的銅工藝品也產(chǎn)生于其本身的文化沃土中.因此，藝術(shù)創(chuàng)作者只有創(chuàng)造出有民族特色的本土原創(chuàng)的銅工藝品，銅陵的銅工藝品產(chǎn)業(yè)才將實(shí)現(xiàn)一步步的發(fā)展壯大.不過(guò)，當(dāng)前銅陵銅工藝發(fā)展仍然比較落后，在這樣的環(huán)境下，想要抓住發(fā)展機(jī)遇，有效提高銅陵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有效的方案便是在創(chuàng)作過(guò)程中，不但要于表面吸收及借鑒青銅文化中的優(yōu)秀成果，更加要自覺(jué)深入至青銅文化的結(jié)構(gòu)中，思索藝術(shù)和文化間的關(guān)系，通過(guò)探究及進(jìn)一步挖掘青銅文化的精神內(nèi)涵，有效融入文化氣質(zhì)，創(chuàng)作出融合了時(shí)代氣息與現(xiàn)代品位、表現(xiàn)民族風(fēng)情與本土文化的優(yōu)秀銅工藝品.

4.1 在題材內(nèi)容上整合青銅文化元素

青銅文化元素?fù)碛袕V泛的題材，極具地域特征，同時(shí)具備極佳的群眾基礎(chǔ)，可透過(guò)青銅文化元素找出其中的主題.不過(guò)，銅工藝品設(shè)計(jì)不能對(duì)青銅文化元素展開簡(jiǎn)單復(fù)制，而應(yīng)該運(yùn)用多元化的方式來(lái)有效豐富其造型，既要繼承傳統(tǒng)，但又不能食古不化.青銅文化元素的演繹可通過(guò)多類方式，有效地挖掘其中青銅文化的內(nèi)涵，進(jìn)而找出其中的文化元素以運(yùn)用.比方銅陵鳳凰山金牛洞，便有個(gè)古老的傳說(shuō)，相傳天上神牛私自下凡，游歷至鳳凰山后，見景色迷人，更勝天庭，于是樂(lè)不思返.天帝屢召喚之下，神牛鉆進(jìn)山中幻化成金牛洞.這樣的傳說(shuō)便是優(yōu)秀的故事題材.最近幾年，銅陵境內(nèi)先后出土一百多件珍貴的商周時(shí)期的青器，這些器具擁有精美的工藝和生動(dòng)的造型，地域特色濃厚的青銅器讓人們嘖嘖稱奇，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的青銅冶鑄工藝，突顯銅陵于我國(guó)先秦青銅文化中占據(jù)的重要地位，同時(shí)也是銅工藝的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的重要題材.對(duì)于青銅文化的傳承和運(yùn)用要求重視實(shí)質(zhì)而不能浮于表面；要達(dá)到深入典藏的目的，從而有效地契進(jìn)青銅文化的境界內(nèi).現(xiàn)階段，銅陵的銅產(chǎn)業(yè)文化還處在起步時(shí)期，創(chuàng)新能力不足，這就對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高要求，要求創(chuàng)作者能做到借鑒的同時(shí)展開創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)作出既滿足時(shí)代要求，同時(shí)又體現(xiàn)本土特色的新作品.

4.2 銅工藝品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

銅工藝品造型作為銅工藝品的主桿，而技術(shù)則為其枝葉.將青銅文化的元素融入到現(xiàn)代技術(shù)中，將有助于對(duì)民間文化輸入全新的血液.而這些精彩的造型，只有具備高超的設(shè)計(jì)，才將令銅工藝品設(shè)計(jì)煥發(fā)生機(jī).3Dmax軟件技術(shù)的運(yùn)用是指通過(guò)計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作平臺(tái)，運(yùn)用當(dāng)下流行的流媒體技術(shù)的外觀形式進(jìn)行設(shè)計(jì).其具備優(yōu)良的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了銅工藝品設(shè)計(jì)中的技術(shù)和文化的有效結(jié)合，屬于技術(shù)與形式的直觀性表達(dá).因此，其具有先進(jìn)技術(shù)表現(xiàn)復(fù)雜文化結(jié)構(gòu)內(nèi)的創(chuàng)作空間的優(yōu)勢(shì).盡管三維設(shè)計(jì)的過(guò)程相比于傳統(tǒng)銅工藝的設(shè)計(jì)也是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的前期寓意、中期設(shè)計(jì)與后期出樣的三個(gè)環(huán)節(jié)，不過(guò)卻能表現(xiàn)了超強(qiáng)的仿真能力與表現(xiàn)形式，這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)望塵莫及的.只有將現(xiàn)代技術(shù)根植于銅文化的沃土，才能實(shí)現(xiàn)和我國(guó)各類藝術(shù)水乳交融、血脈相通的目的，進(jìn)而探索出既具文化特征，又體現(xiàn)精湛技術(shù)的銅工藝品.

除了銅工藝品造型藝術(shù)外，新的銅工藝品鍛造技藝也推陳出新.銅陵本地的銅藝公司對(duì)于琺瑯、彩銅工藝品、彩金工藝畫（唐卡）等兩項(xiàng)產(chǎn)品進(jìn)行革新.琺瑯是一種銅胎掐絲琺瑯，在明朝景泰藍(lán)年間，因皇帝家重視，大量制作得以發(fā)揚(yáng)光大，因以藍(lán)色基調(diào)為主，故名景泰藍(lán).銅陵琺瑯區(qū)別于傳統(tǒng)琺瑯（景泰藍(lán)）.是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用新工藝、新材料、新的表現(xiàn)形式制作而成.新材料：不銹鋼、白銅、黃銅、鈦金等金屬為胎體的琺瑯；新工藝：采用大面積上點(diǎn)綴方法鑲藍(lán)填藍(lán)及無(wú)掐絲填藍(lán)工藝，新表現(xiàn)形式：無(wú)需打磨，使琺瑯呈現(xiàn)出新的、獨(dú)特的魅力.銅陵的本地銅藝公司還引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的銅表面熱著色工藝“彩銅技術(shù)”，成功制作的銅工藝品顏色有10余種，改變了銅原來(lái)的古銅色、銅本色、銅銹色，使銅工藝品的外表發(fā)生較大變化.

銅藝和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，將能實(shí)現(xiàn)共生生態(tài)觀，推動(dòng)傳統(tǒng)銅雕塑企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的道路.也就是將銅工藝和其他材質(zhì)及現(xiàn)代技術(shù)充分結(jié)合，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人審美需求，同時(shí)具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品.比方在2015年米蘭設(shè)計(jì)周中，華人設(shè)計(jì)師楊明杰設(shè)計(jì)的融合新手工藝術(shù)的屏風(fēng)系列——中國(guó)畫的三圍解構(gòu).傳統(tǒng)紫銅和現(xiàn)代亞克力材料有效地結(jié)合起來(lái)，令整個(gè)造型在簡(jiǎn)潔之中，透露出濃郁的歷史文化底蘊(yùn).實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝——銅藝的再發(fā)現(xiàn)、再思考和再設(shè)計(jì)，通過(guò)傳統(tǒng)工藝，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)方式，令傳統(tǒng)工藝演繹出合乎當(dāng)下人們審美標(biāo)準(zhǔn)與生活方式的創(chuàng)新型產(chǎn)品，從而令傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)生機(jī).

5 跟隨時(shí)代發(fā)展需要，體現(xiàn)現(xiàn)代銅工藝品設(shè)計(jì)

銅工藝品往往寓意和造型千篇一律，不能反映各地的地域文化特色.銅工藝品是銅陵地區(qū)文化資源的重要象征之一，對(duì)其工藝品設(shè)計(jì)的地域化特色研究，能促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展.銅陵地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)精準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)特色化的發(fā)展；依托于銅陵現(xiàn)已發(fā)展成功的銅工藝品，立足市場(chǎng)需求導(dǎo)向；吸納銅陵及周邊地區(qū)高校的設(shè)計(jì)人才和資源，展開有效的資產(chǎn)整合，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)；通過(guò)積極的財(cái)政政策，有效借鑒我國(guó)一線城市的方案，和國(guó)內(nèi)外的大型企業(yè)集團(tuán)一起建立文化產(chǎn)業(yè)的投資聯(lián)盟，從而有效地解決傳統(tǒng)工藝品企業(yè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)展資金短缺的問(wèn)題，推動(dòng)銅陵地區(qū)銅工藝品差異化競(jìng)爭(zhēng)之路的發(fā)展.

〔1〕銅陵銅文化“搭上”合福列車[EB/OL].中安在線，2015-08-03.

〔2〕銅陵市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2011—2015)[Z].2011 -12-06.

〔3〕“彩銅技術(shù)”讓銅雕多姿多彩[EB/OL].中安在線，2014-10-25.

〔4〕裘士京．江南銅研究：中國(guó)古代青銅銅源的探索[M].合肥：黃山書社，2004.298.

J3-29

A

1673-260X（2016）12-0056-03

2016-10-11

銅陵學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2015tlxytwh47)