陳　星（江西省藝術(shù)研究院，江西南昌330029）

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江西采茶戲的起源與流派探析

陳星
（江西省藝術(shù)研究院，江西南昌330029）

摘要：本文以江西采茶戲的起源和流派作為研究對象，簡要地闡述了江西采茶戲?qū)θ珖幕挠绊憽Ｔ敿?xì)地分析江西采茶戲是如何形成和如何發(fā)展的,揭示了在全國戲曲的歷史發(fā)展長河中，江西采茶戲是如何成為與時俱的當(dāng)代藝術(shù)文化，并且使其戲劇發(fā)生了新的創(chuàng)新改變。深入地探討江西采茶的起源及對中國戲曲文化的影響，本文將從江西采茶戲起源發(fā)展為出發(fā)點，進(jìn)而從背后敘事講解分析。

關(guān)鍵詞：江西采茶戲；藝術(shù)結(jié)構(gòu)；起源；影響

中國戲曲文化歷史悠久。在熟悉的贛南《山歌情》，在吉安《遠(yuǎn)山》等，隨時代不同，戲曲的風(fēng)格有了變化，但是戲曲還是貫穿了整個時代，無論何種戲曲，都重點將個人心靈中復(fù)雜和細(xì)微的情感相結(jié)合，通過戲曲將其表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代戲曲文化中，江西采茶戲?qū)⒁院喍堂髁?、通俗易懂為主要出發(fā)點，著重反應(yīng)民間生活為主，將賦予戲曲很多哲學(xué)道理，講述生活中給人帶來值得深思的道理。

1　采茶戲劇的起源及影響

1.1采茶戲曲的源頭

江西采茶戲曲，主要是源于贛南一代，采茶戲與茶葉地區(qū)是有關(guān)系，在明朝期間，勞動婦女上山采茶，在采茶時候一遍唱歌一遍采茶，所以才出現(xiàn)后期的采茶歌，再到后期演變成了采茶戲曲。戲曲中一般是由生、旦、凈、丑組成。江西采茶戲表演歡快、幽默風(fēng)趣、喜劇性極強，在融入生活的同時，還將生活道理呈現(xiàn)出來。

從采茶發(fā)展的幾個階段來看，采茶最初時候是唱小調(diào)；到后來演變成采茶歌聯(lián)唱；再發(fā)展到民族舞蹈組合，即又跳又唱；隨著元宵節(jié)的猜燈謎，而形成了采茶燈，有人物扮演，這種形式簡單的集體表演，促使采茶文化更進(jìn)一步的發(fā)展。

在明朝時期，采茶燈的形式是即興表演，以茶為主要表演內(nèi)容，將角色分派到位，將生活中故事搬上舞臺，不斷增加新的內(nèi)容，勇于表現(xiàn)生活中的點點滴滴，應(yīng)用采茶調(diào)演唱。采茶戲曲是地方戲曲，演出的內(nèi)容大多反映了勞動人民的生活，民族的風(fēng)格，人的所有情緒表現(xiàn)在其中，深受人們的喜愛。

江西采茶戲，作為中國戲曲的一個特別的門類，離不開江西茶園的文化，戲曲文化和江西茶文化是分不開的，且兩者具有相輔相成的關(guān)系。采茶戲具有悠久的文化歷史和堅實的地理優(yōu)勢，茶戲曲是茶文化戲曲中永遠(yuǎn)長青的一棵大樹。因此，江西茶文化鑄造了茶戲曲，同時也在戲曲文化中保持著強勁勢頭，將戲曲更好地延伸下去。

1.2采茶戲曲的影響

采茶戲曲的興起，不僅帶入了歌唱和舞道，還將人文文化融入到戲曲中，在采茶戲曲中廣泛的運用南方地區(qū)的采茶戲。在采茶戲中，不單是茶文化還將戲曲文化很好的融入在其中，很好地將戲曲文化和茶文化緊密結(jié)合，從而創(chuàng)造出一種更加燦爛的文化內(nèi)容。

茶文戲的形成將采茶歌和采茶舞超越，從而造就出一個新的戲曲體系?；魬蛟从谖髂弦粠В际窃从诿窀韬兔耖g舞蹈，雖然三者的風(fēng)格很是相近，但是還是會相互的吸收、相互參考彼此的優(yōu)點。

采茶戲的出現(xiàn)，給茶葉的文化起到了一個更好的宣傳作用，在戲曲的影響下，很多人在觀看戲曲時候，離不開一杯茶，即邊欣賞戲曲，邊品茶。早些時期一般是彈唱、相聲等在戲曲上表現(xiàn)，在庭院演出，最初是以賣茶為主，不收戲票就可以觀看戲曲。但隨著茶戲的發(fā)展，現(xiàn)在不僅是品茶，在戲院觀看戲曲即成為了一個在戲館喝茶主要的目的。

茶葉的生產(chǎn)和消費逐步成為社會文化和社會生活方面的一個重要的內(nèi)容，采茶戲曲文化將以茶事為主要的內(nèi)容用戲曲的方式將要表達(dá)的思想搬上舞臺。使觀看者產(chǎn)生共鳴。

2　江西采茶戲在當(dāng)代形成的原因

2.1客家文化的現(xiàn)代影響

客家文化的起源，是由嶺南地區(qū)的客家人逐漸形成的，世界各地的客家人，其祖祖輩輩都是跟嶺南地區(qū)有著密不可分的關(guān)系，客家人的祖先都是從中原地區(qū)來的，所以，研究客家文化對現(xiàn)代社會的影響，都應(yīng)該與中原地區(qū)的交往聯(lián)系在一起。客家文化，是客家人對中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的一次傳承與變革，客家文化代表著中華民族在傳統(tǒng)意義上的一次突破，它獨具一種獨特的現(xiàn)代特征：

在大環(huán)境的影響下，生存對于我們來說，適應(yīng)是首要條件之一，世間萬物都逃避不了一條生命規(guī)律，生存對于人們而言，就是在艱苦環(huán)境的條件下去適應(yīng)，去克服，不斷地去挑戰(zhàn)自己的極限，所以在有壓力的情況下才會有利于適應(yīng)能力的不斷提升?？图颐褡逡庾R是超常的，客家民族的遷移是一個很大挑戰(zhàn)，贛邊地區(qū)是客家人的暫時依賴場所，但不是長遠(yuǎn)之計，在反復(fù)的流動遷徙中，客家人民具有拓荒的精神，從中演變成了一種奮發(fā)圖強、勇于開拓的精神?？图胰嗣竦奶貏e歷史經(jīng)歷，將民族的意識改變成不拘一格的靈魂，不再是以科舉制度為主要的傳統(tǒng)思想?？图颐褡宓沫h(huán)境影響了人民的思想，客家人將以生動、活躍、且具有民族魅力的一種特色文化保留下來。

2.2江西采茶戲曲的舞蹈影響

江西的采茶戲曲復(fù)雜多變，各個采茶戲曲都有自己本身的特點，江西采茶戲曲舞蹈的特點是真實地、淳樸地將人民的生活演繹出來。舞蹈一般都是源于生活，將生活中的小細(xì)節(jié)用舞蹈充分表現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)人民內(nèi)心世界的美好，并反映了江西人民對生活的態(tài)度。

江西以農(nóng)業(yè)為主，在江西的人文地理的氛圍下，對舞蹈的要求也是不一樣的，舞者通常是以對生活的熱愛和贊美為中心。在舞蹈中，不同的扮相，將會有不同的含義，從不同的角度去體現(xiàn)勞動人民的勞動生活、愛情生活，以及是如何用自己的雙手建造美好的花園，進(jìn)而表達(dá)對山水的熱愛和具有特色的生活方式。經(jīng)過藝人用舞蹈對生活的詮釋，從而形成豐富的舞蹈特色，將江西采茶戲曲構(gòu)造至一個淋漓盡致的藝術(shù)氛圍。

3　江西采茶戲曲的流派

3.1贛南采茶戲曲式

贛南自古以來都是盛產(chǎn)茶葉，在新中國成立后，贛南采茶戲曲才得以重生，贛南采茶戲曲多以燈戲和三腳班為主。贛南采茶戲曲對全國的戲曲起到很深的影響，在戲曲中多采用模仿，更換劇名或者更改故事情節(jié)，或者將語言改成當(dāng)?shù)胤窖浴ＺM南采茶戲曲流傳到各地后，將劇中的人物和情節(jié)進(jìn)行改變，贛南采茶戲運用了當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕顒?，將生活中的?jié)奏進(jìn)行演出，從而受到廣大的觀眾喜歡。藝人用極富創(chuàng)造性的表演將生活搬到戲曲中，從而呈現(xiàn)出了贛南采茶戲曲的不同風(fēng)貌。

3.2贛東、贛北的采茶戲曲式

贛東地區(qū)不但盛產(chǎn)茶葉而且當(dāng)?shù)氐牟刹韪鑿V為流傳。贛東的戲曲大部分來自贛南采茶戲曲，將其改編后，在音樂上和唱腔上發(fā)生了很大的變化。贛東采茶戲在角色分工上多以老生和花臉為主，在贛東采茶戲中大戲幾乎采用悲歡離合的故事，小戲則是講述勞動人民日常生活中的小故事。這些劇目具有很強烈的生活氣息，將生動、樸實、風(fēng)趣的生活體現(xiàn)得淋漓精致。

贛北采茶戲曲是與當(dāng)?shù)氐臒舨氏嘟Y(jié)合，主要分為九江采茶、武寧采茶、南昌采茶，因為地理位置的不同，黃梅戲?qū)M北采茶戲曲的影響是強大的，在創(chuàng)作過程中與其結(jié)合，創(chuàng)造出獨立的一種劇種。

3.3贛中采茶戲曲式

贛中采茶戲曲主要是基于贛南采茶的三腳班，將贛南的采茶戲曲中的內(nèi)容及形式和當(dāng)?shù)靥厣拿耖g活動相結(jié)合起來，從而演繹出三腳班，在當(dāng)?shù)鼗钴S的演出。運用大量的民間俗語，歇后語，用通俗易懂、詼諧幽默、載歌載舞且具有鄉(xiāng)土風(fēng)情、地方生活氣息的表演，讓觀眾更加容易記住。

3.4贛西采茶戲曲式

贛西和湖南接近，因此贛西戲曲的特點具有湖南花鼓的風(fēng)格，因此成為江西采茶戲曲的特色之一。由于贛西的經(jīng)濟(jì)文化影響，贛西戲曲多部分是民間歌舞小戲，大部分還停留在花燈戲曲的階段。但是結(jié)合湖南花鼓戲的特點，著重吸取了不少的曲調(diào)，并用當(dāng)?shù)氐恼Z言演唱出來，給人一種耳目一新的感覺。

贛西戲曲受到湖南湘劇的重大影響，從而產(chǎn)生了一些南北調(diào)子及劇目。在贛西演繹的藝人受到當(dāng)時舊社會的壓迫，不能很好的演出，新中國成立，才使贛西采茶戲曲得到很好的發(fā)展和提高，從而在贛西農(nóng)村里，組建了不少業(yè)余的戲團(tuán)，從而將贛西采茶戲曲更好的傳播出去。

4　結(jié)束語

綜上所述，江西采茶戲富有豐富的人文氣息，深受廣大群眾的喜愛。茶對戲曲的影響不僅是在采茶戲中，茶文化也影響深刻。江西戲曲文化可謂種類繁多，各式各樣。但是在過去，采茶戲卻被一些宗教組織與統(tǒng)治階級所摧殘，它以頑強的生命力活躍在廣大農(nóng)村，以至于早已深入人心，采茶戲才能在民間流傳至今，早已成為江西最為流行的地方戲曲之一，成為一種燦爛文化。

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作者簡介：陳星（1978-），女，江西南昌人，碩士，助理研究員，研究方向：藝術(shù)理論，文藝評論。

基金項目：江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“江西采茶戲流派差異及劇種共性特征考察及傳承發(fā)展研究”。