黃筱媛

摘要：當(dāng)今社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、市場(chǎng)化日益推進(jìn)的同時(shí)，也存在著諸多社會(huì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后也有不少年青一代迷失了心智，變得虛榮、浮躁、盲目，回歸傳統(tǒng)，也許會(huì)為社會(huì)問(wèn)題、人的問(wèn)題點(diǎn)亮一盞明燈。魯迅作為20世紀(jì)偉大的作家、思想家，其作品和精神都是博大精深的寶貴財(cái)富，本文從魯迅精神出發(fā)，探討了魯迅精神在當(dāng)下社會(huì)的意義和價(jià)值，望能給更多人以啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：魯迅精神；當(dāng)代價(jià)值；批判

近年來(lái)，魯迅文章在中學(xué)課本的存廢問(wèn)題一直飽受爭(zhēng)議，很多網(wǎng)友認(rèn)為“魯迅的批判是矯枉過(guò)正”“魯迅文章只是新文化運(yùn)動(dòng)那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物，現(xiàn)在已經(jīng)不適用了，早就過(guò)時(shí)了”“魯迅有的東西過(guò)于血腥，過(guò)于黑暗”“魯迅愚化了大眾”“魯迅不理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值”等等，實(shí)際上，這都是片面的看法，是一種誤解，魯迅作為一代作家、學(xué)者、國(guó)學(xué)大師，年青一代必須樹立正確的價(jià)值觀，全面看待魯迅，拒絕片面的觀點(diǎn)，更拒絕“潑臟水”“污名化”的行為。魯迅精神作為一種精神文化資源和流芳后世的文化遺產(chǎn)，具有很大的研究?jī)r(jià)值，對(duì)當(dāng)今社會(huì)而言仍有借鑒意義，我們必須對(duì)魯迅精神予以正視。

一、魯迅的批判精神

魯迅身處的近代中國(guó)，布滿黑暗，腥風(fēng)血雨，在人群中的大多數(shù)選擇沉默的時(shí)候，他卻用振聾發(fā)聵的吶喊搖晃著人們。魯迅的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了麻木不仁、愚蠢羸弱的庸眾們、看客們。這不是對(duì)群眾的愚化，這是魯迅兼濟(jì)天下的另一種方式，當(dāng)社會(huì)黑暗、政府腐敗、人民愚昧，必須有一個(gè)人要勇于將所有的壞的一面揭露出來(lái)，必須有一個(gè)人要試圖搖醒昏睡的人們。無(wú)獨(dú)有偶，法國(guó)作家古斯塔夫·勒龐曾著有《烏合之眾》，也曾揭露了群眾這一群體中有很多局限性。魯迅對(duì)國(guó)民性的批判直到今天仍具有適用性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，社會(huì)也出現(xiàn)了信任危機(jī)。近年來(lái)，“老人扶不起”“多一事不如少一事”，這些網(wǎng)上流傳的段子難道不也回到了十幾年前那些圍觀的麻木的看客狀態(tài)了么？魯迅對(duì)于國(guó)民心理的解讀是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)國(guó)民性的批判是具有預(yù)見意義的，即使到了今天，也能為我們解構(gòu)諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后的內(nèi)容。

二、魯迅的戰(zhàn)斗精神

眾所周知，魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，一個(gè)不折不扣的文化戰(zhàn)士，頗具戰(zhàn)斗精神，而且魯迅的戰(zhàn)斗不是硬碰硬，而是有方法有策略、剛?cè)岵?jì)的戰(zhàn)斗。魯迅從不大張旗鼓地直抒胸臆，它通常采用黑色幽默的形式把現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)到小說(shuō)中去，文筆辛辣但晦澀艱深。魯迅也從不參加什么所謂的游行示威，也從不贊成什么游行。他的戰(zhàn)斗方式仿佛是地道戰(zhàn)，從不挺身而出，從不想為了革命犧牲自己，筆耕不輟的戰(zhàn)斗是比平白無(wú)故的犧牲更有意義的事情。這是魯迅戰(zhàn)斗精神的柔。同時(shí)，魯迅也不為強(qiáng)權(quán)，魯迅的批判從來(lái)是不留余地的，魯迅的立場(chǎng)是不站在任何一方，哪怕是得罪了很多人，要過(guò)著躲躲閃閃流離失所到處竄逃的日子，他也絕不會(huì)停下筆，絕不會(huì)放棄戰(zhàn)斗，絕不會(huì)依附于任何。這是魯迅戰(zhàn)斗精神的剛。這種有方法有策略的戰(zhàn)斗精神也是當(dāng)代人們需要學(xué)習(xí)的，需要繼承下去的。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的很快，信息量越來(lái)越大了。很多人在看到令人忿忿不平的新聞消息總是披著“憤青”的身份實(shí)施“暴民”的行為，人云亦云，隱藏在眾多謾罵的人潮中找到安全感跟著謾罵。前些年的釣魚島事件亦如此，多少青年嘴上說(shuō)著愛國(guó)，隨隨便便跑到大街上游行示威，沒有任何作用不說(shuō)，更有甚至搶日貨店、砸日本車，給社會(huì)添了多少麻煩。在這個(gè)極其容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力的新時(shí)期里，我們是不是更應(yīng)該看看魯迅，認(rèn)真反思當(dāng)我們遇到不平的事情什么樣的斗爭(zhēng)才是正確的，而是不一味盲進(jìn)，人云亦云，盲目斗爭(zhēng)。

三、魯迅的懷疑精神

魯迅的一生是懷疑一切的，他筆下狂人那一句“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”寫著狂人的狂，也寫出了自己的心聲。他對(duì)一切冷眼相看，懷疑看似美好的事情，懷疑黑暗的社會(huì)，懷疑人們接受的、信仰的東西……但魯迅的懷疑并不是無(wú)憑無(wú)據(jù)，他的懷疑正是他不斷進(jìn)行思考的表現(xiàn)，這種不盲目相信、不停止反思的精神是很值得肯定的。有懷疑才會(huì)有創(chuàng)造，懷疑的精神是永不過(guò)時(shí)的。當(dāng)代青年們習(xí)慣了傳統(tǒng)的涂鴉式教學(xué)，老師把知識(shí)一股腦兒灌進(jìn)去，學(xué)生負(fù)責(zé)記住，漸漸地，我們處理問(wèn)題都知道怎樣做，而忘記了問(wèn)問(wèn)為什么這樣做？作為知識(shí)分子，更要有懷疑一些的精神，事物的發(fā)展就是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，不否定，不用于推翻既有的東西，新事物如何產(chǎn)生？更何談創(chuàng)造力呢？

四、結(jié)語(yǔ)

懷有批判是好事情，包括魯迅先生在內(nèi)的古今學(xué)者也十分具有批判精神，但是我們?cè)谂幸粋€(gè)事物的時(shí)候一定要對(duì)它有充分的了解，有自己獨(dú)立的思考，不能盲從，不能為求標(biāo)新立異而隨大流抹黑魯迅。雖然魯迅的很多文章從中學(xué)課本中撤掉了，但這不代表魯迅精神已經(jīng)過(guò)時(shí)。其批判精神、戰(zhàn)斗精神、懷疑精神仍然具有極大的當(dāng)代價(jià)值，也是我們年青一代應(yīng)當(dāng)批判性地學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)下去的寶貴精神財(cái)富。魯迅的文章是當(dāng)代文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩，魯迅精神不死！

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