范麗敏　郭浩帆

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“秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城暨近代女性文學(xué)高層論壇”綜述

范麗敏郭浩帆

2015年10月24-25日，由濟(jì)南大學(xué)、山東省近代文學(xué)學(xué)會(huì)主辦，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院、近代文學(xué)與文化研究中心承辦的“秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城暨近代女性文學(xué)高層論壇”在濟(jì)南大學(xué)舉行。中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)、山東省近代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)郭延禮教授，中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)袁進(jìn)教授，濟(jì)南大學(xué)副校長(zhǎng)蔡先金出席開幕式并致辭，來(lái)自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、臺(tái)灣中正大學(xué)、南開大學(xué)、河南大學(xué)、華南師范大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)、上海古籍出版社、中華書局、中國(guó)南社研究會(huì)等高校和出版、科研機(jī)構(gòu)的四十余位學(xué)者出席了論壇并參與研討。

本次論壇是關(guān)于近代女性文學(xué)的一次專題研討會(huì)。郭延禮教授在開幕式致辭中指出：中國(guó)近代女性文學(xué)幾乎還是一塊未開墾的處女地，有很大的開拓空間。比如這次論壇重點(diǎn)研討的近代女性文學(xué)四大家——秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城，除秋瑾研究稍微深入外，其余三家不論其研究深度和力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。再如20世紀(jì)第一個(gè)二十年(1900-1919)的女性文學(xué)更應(yīng)當(dāng)成為我們研究的重點(diǎn)，因?yàn)檫@一時(shí)段的女性文學(xué)正處于中國(guó)女性文學(xué)由古典走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，它的文學(xué)實(shí)績(jī)和諸多文學(xué)現(xiàn)象，不僅在近代而且在整個(gè)中國(guó)女性文學(xué)史上都具有重要的文學(xué)史意義和研究?jī)r(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，對(duì)近代女性文學(xué)進(jìn)行全方位的更加系統(tǒng)和深入的研究。郭延禮教授還對(duì)他2007年提出的“20世紀(jì)第一個(gè)二十年中國(guó)女性文學(xué)四大作家群體(女性小說(shuō)家群、女性翻譯文學(xué)家群、女性政論文學(xué)家群和南社女性作家群)”這一文學(xué)史概念的內(nèi)涵及主要特點(diǎn)作了闡釋，引起與會(huì)學(xué)者極大的興趣。

論壇共收到論文三十余篇，多方面展現(xiàn)了當(dāng)前近代女性文學(xué)研究的視野和水平，其成果將成為近代女性文學(xué)研究的重要組成部分，并給此后的研究以多方面的啟示。會(huì)議議題主要集中在以下幾個(gè)方面。

一、近代女性文學(xué)四大家研究

近代女性文學(xué)四大家研究是本次論壇研討的重點(diǎn)。關(guān)于秋瑾，孫之梅教授對(duì)少有人注意的革命烈士寧調(diào)元與秋瑾的交游進(jìn)行了詳細(xì)考證，并通過(guò)材料揭示了寧調(diào)元對(duì)秋瑾的愛(ài)慕與欽佩之情，結(jié)論令人信服。羅章生先生運(yùn)用秋瑾家世及其革命生涯的豐富史料，從七個(gè)方面駁斥了《袁筱珊：秋瑾在株洲的革命戰(zhàn)友》(《株洲日?qǐng)?bào)》2013年4月16日)一文中的不實(shí)之詞，引起了與會(huì)學(xué)者的關(guān)注。黃錫云、婁國(guó)忠二位學(xué)者從秋瑾自撰對(duì)聯(lián)及其好友吳芝瑛、徐自華、唐群英、王金發(fā)等在秋瑾生前身后為其所撰對(duì)聯(lián)中，分析了秋瑾的愛(ài)國(guó)精神、為國(guó)犧牲的壯烈以及親朋、國(guó)人對(duì)她的痛悼之情。趙青女士對(duì)近代嘉興女詩(shī)人鄭靜蘭與徐自華、秋瑾的交往、唱和史料作了細(xì)致梳理，并指出鄭氏以一位傳統(tǒng)閨秀，能在晚年積極接受新事物、新思想，實(shí)現(xiàn)了從一名閨塾師到女學(xué)教師再到自己興辦女學(xué)的巨大轉(zhuǎn)變，值得肯定和贊揚(yáng)，而這一點(diǎn)或許與秋瑾對(duì)她的影響有關(guān)。

關(guān)于徐自華研究，聞海鷹女士聯(lián)系徐自華的家世及其與秋瑾的曠世高誼，分析了其詩(shī)文創(chuàng)作所體現(xiàn)出的近代知識(shí)女性的家國(guó)情懷，并指出：這一方面與秋瑾的影響有關(guān)；另一方面也是最根本的原因，還在于書香門第所培養(yǎng)出來(lái)的讀書人的傳統(tǒng)風(fēng)骨。中華書局的張玉亮先生以《秋瑾集 徐自華集》責(zé)任編輯的身份，也對(duì)秋瑾與徐自華的文學(xué)活動(dòng)發(fā)表了自己的看法。

關(guān)于呂碧城研究，祝伊湄女士聯(lián)系呂碧城的身世遭遇和性格脾性，以其作品中所涉及的“夢(mèng)”為切入口，探討了“夢(mèng)”對(duì)呂碧城思想信仰和文學(xué)創(chuàng)作的影響。

在近代女性作家研究方面，除對(duì)秋瑾、徐自華、呂碧城等的研討外，臺(tái)灣中正大學(xué)黃錦珠教授通過(guò)對(duì)裘毓芳發(fā)表在《無(wú)錫白話報(bào)》上的各種文字材料——自撰、改寫或翻譯作品的分析，發(fā)掘其近代知識(shí)女性的自我意識(shí)和參與社會(huì)公共事務(wù)的公民意識(shí)，認(rèn)為裘毓芳具有晚清婦女現(xiàn)代化的個(gè)案價(jià)值。

二、近代女性小說(shuō)研究

侯運(yùn)華教授以《禮拜六》所刊載的女性小說(shuō)為研究對(duì)象，對(duì)女性作家的創(chuàng)作狀況、小說(shuō)的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)新等問(wèn)題進(jìn)行了分析，認(rèn)為這些有益的嘗試為近代小說(shuō)的轉(zhuǎn)型提供了借鑒。薛海燕教授則重點(diǎn)分析了“愛(ài)國(guó)小說(shuō)”的產(chǎn)生、盛衰與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的關(guān)系及女性“愛(ài)國(guó)小說(shuō)”的主要特征，結(jié)合社會(huì)歷史狀況來(lái)分析文學(xué)創(chuàng)作之潮流趨勢(shì)，依史論文，頗有說(shuō)服力。馬勤勤博士則從啟蒙之外的另一視角——商業(yè)角度出發(fā)，探討了民初女性文學(xué)雜志《眉語(yǔ)》的辦刊構(gòu)想與實(shí)踐及其背后的文化心理、市場(chǎng)邏輯、欲望結(jié)構(gòu)和女性文學(xué)增長(zhǎng)的空間。魯毅博士則探析了近代學(xué)堂教育對(duì)近代女性小說(shuō)創(chuàng)作的影響，認(rèn)為近代女子學(xué)堂的興起在很大程度上促成了近現(xiàn)代女性小說(shuō)寫作的發(fā)生，使近代女性小說(shuō)創(chuàng)作在思想方面具有啟蒙色彩，在人物形象方面具有近代女子學(xué)堂教育背景的女性主人公開始大量出現(xiàn)。他又指出，近代學(xué)堂教育背景僅僅是女性文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要因素，而并非唯一因素，只有綜合考察她們所處的時(shí)代和社會(huì)要素，才能更為客觀、深刻地剖析近代女性文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

三、近代女性戲曲和彈詞研究

鄧丹副教授聯(lián)系中國(guó)戲曲史上最多產(chǎn)的女作家劉清韻的人生境遇和經(jīng)歷，分析了其作品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)觀念與時(shí)代精神，同時(shí)從劉清韻前后期作品所呈現(xiàn)出的差異，探尋其思想和書寫特征的流變軌跡。盛志梅教授運(yùn)用文本闡釋和女權(quán)主義的批評(píng)理論，通過(guò)對(duì)梁德繩、侯芝、邱心如等對(duì)《再生緣》的改編、續(xù)作、仿作思想的研究，指出大部分續(xù)作者都認(rèn)同主人公重新回歸女性的既定生存狀態(tài)中去的現(xiàn)象，這表現(xiàn)了她們的集體無(wú)意識(shí)，即女性仍沉溺于“他者”地位的深層文化內(nèi)涵。張秉國(guó)副教授以所掌握的近代女性彈詞版本、著錄的翔實(shí)情況，對(duì)近代女性彈詞的傳播情況及規(guī)律進(jìn)行了梳理和研究，指出其傳播特點(diǎn)體現(xiàn)出由稿本、抄本、印本向報(bào)刊傳播的方式轉(zhuǎn)變，內(nèi)容則體現(xiàn)出傳統(tǒng)與激進(jìn)并存或激進(jìn)向傳統(tǒng)“倒退”的復(fù)雜現(xiàn)象，而這正是近代文學(xué)的顯著特征之一。鮑震培教授聯(lián)系秋瑾的遭遇及反抗婚姻、傳統(tǒng)習(xí)俗的經(jīng)歷，分析了她唯一的敘事文學(xué)作品——《精衛(wèi)石》彈詞的思想內(nèi)蘊(yùn)，認(rèn)為這對(duì)于了解秋瑾的生平和思想，以及中國(guó)女性文學(xué)的意旨和走向都有重要意義。

四、近代女性詩(shī)文和文論研究

胡全章教授對(duì)清末以《女子世界》為代表的婦女報(bào)刊詩(shī)歌進(jìn)行了題材主旨和藝術(shù)特點(diǎn)的全面解讀，認(rèn)為它是詩(shī)界革命聯(lián)合陣線中不可輕忽的一環(huán)。王鳳仙教授以1915-1919年的《婦女雜志》所刊載的女性游記為考察對(duì)象，通過(guò)對(duì)女性游記內(nèi)容的分析，指出近代女性作家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神狀態(tài)的轉(zhuǎn)變表明近代知識(shí)女性的身份建構(gòu)已經(jīng)完成。

近代女性文論研究，還是目前學(xué)界尚未有人關(guān)注的視閾。陳靜教授首先指出目前學(xué)界常見(jiàn)的文學(xué)理論著作中，近代女性文論尚處于缺席狀態(tài)，“近代女性文論”術(shù)語(yǔ)缺失，研究尚未起步；其次，她對(duì)近代女性文論的數(shù)量與學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了評(píng)估，并提出了近代女性文論研究的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，如作家研究、作品篇目整理與研究、核心命題研究等，認(rèn)為對(duì)這些問(wèn)題的解答，將會(huì)填補(bǔ)近代文學(xué)理論的研究空白，亦可以從性別批評(píng)等角度，延伸出更多更有趣的論題。

本次論壇除對(duì)以上專題進(jìn)行研討外，還有學(xué)者圍繞近代女性文學(xué)的其他問(wèn)題作了精彩發(fā)言。劉麗霞教授對(duì)《女鐸》女性文學(xué)群體、傅瑛教授對(duì)清末皖籍女性作家創(chuàng)作的研究，欒偉平女士依據(jù)方志材料對(duì)近代著名女翻譯家陳鴻璧家世的詳細(xì)考證，王同舟教授對(duì)中國(guó)第一位女翻譯家、女詩(shī)人薛紹徽年譜的分析等等，都能得出令人信服的結(jié)論，是對(duì)近代女性文學(xué)研究的有力推進(jìn)。

當(dāng)然，近代女性文學(xué)研究總體上還處于起步階段，尚有待于進(jìn)一步開拓和深入。筆者認(rèn)為以下三個(gè)問(wèn)題尤其值得關(guān)注：一是文獻(xiàn)整理與研究方面，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)掘近代女性文學(xué)的有關(guān)資料，建設(shè)近代女性文學(xué)研究資料庫(kù)。二是目前的研究仍以傳統(tǒng)的文本闡釋和資料考證為主，今后可多方借鑒西方性別理論，實(shí)現(xiàn)近代女性文學(xué)研究理論上的開拓和提升。三是建立近代女性文學(xué)研究理論話語(yǔ)體系，如何將近代女性文學(xué)本身自具的譜系和理論話語(yǔ)發(fā)掘出來(lái)，化為一套切合近代女性文學(xué)實(shí)際的系統(tǒng)、科學(xué)的理論闡釋體系，從而形成此領(lǐng)域的研究特色，這應(yīng)是今后近代女性文學(xué)研究著力的方向。(作者單位：濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院)

[責(zé)任編輯劉培]