張珍珍

論《紅樓夢》對《子夜》的影響

張珍珍

《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，其成就之高、影響之大自不必言。茅盾小說《子夜》中，就能看到《紅樓夢》的影響。前者被譽為“封建社會的百科全書”，后者被稱作中國現(xiàn)當代長篇小說的開山之作。本文欲從典型環(huán)境，獨特視角，結(jié)構(gòu)布局，三個方面簡述《子夜》對古典小說《紅樓夢》的承襲和發(fā)展。

《紅樓夢》《子夜》典型環(huán)境獨特視角結(jié)構(gòu)布局影響

周景雷在《茅盾與中國現(xiàn)當代文學》一書中指出：“茅盾的小說在語言、結(jié)構(gòu)和人物形象刻畫上，都和古典小說（《紅樓夢》《水滸傳》）有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如在《子夜》 《春蠶》中體現(xiàn)的相當明顯?！泵┒鼙救艘舱f過：“偉大的作家，在他的作品中除了他獨創(chuàng)的部分之外，還凝結(jié)著他從前時代的文化遺產(chǎn)中提煉而到的精髓?！贝_如其所說，《紅樓夢》的藝術(shù)成就可謂達到了登峰造極的境界。但是茅盾卻很少在公開場合提及《子夜》創(chuàng)作受《紅樓夢》之影響，只是在回答評論家所問時含糊回答：“寫《子夜》擬用舊小說筆法這個念頭，在當時或已有之。”ii那么，《紅樓夢》究竟對茅盾小說創(chuàng)作有何影響？尤其怎樣影響《子夜》創(chuàng)作，則需找出充分理據(jù)支撐。

一、典型環(huán)境

《紅樓夢》和《子夜》都是將故事發(fā)生地點選定在一個相對封閉的環(huán)境之中。前者選取賈府作為故事發(fā)生的主要場所，借賈府由盛轉(zhuǎn)衰的命運暗示封建制度終將崩潰的結(jié)局。后者則集中敘述吳蓀甫絲廠現(xiàn)狀，從艱難掙扎到徹底破產(chǎn)，預(yù)示民族工業(yè)最終走向。

《紅樓夢》中對于賈府富貴奢華的敘述，莫過于“元妃歸省”，其排場之大開銷之巨實在壯觀。就連元妃自己見了內(nèi)外光景，都點頭嘆道：“太奢華過費了！”在元妃省親的豪華氣氛的掩罩下，小說情節(jié)含蓄披露了賈府對皇室的依賴和恐懼，在“賈元春才選鳳藻宮”一回中，忽有太監(jiān)來賈府降旨，立刻宣賈政入朝面圣。賈母等合家人心俱惶惶不定。這種現(xiàn)象說明依附皇室宗親建立起的官僚體系，具有非常大的不穩(wěn)定性，內(nèi)有爭權(quán)奪利外加黨派風波，常常稍不留神就會使貴族官僚的地位一落千丈。這也是官僚貴族敗落的重要政治原因之一。如果說元妃的晉升加固了賈府在官場上的政治倚靠，那么元妃的薨逝無疑給賈府命運蒙上了一層悲劇性色彩，而且呈現(xiàn)出無可逆轉(zhuǎn)的衰敗之勢。第一百零五回“錦衣衛(wèi)查抄寧國府”。徐遲先生在《紅樓夢藝術(shù)論》中指出：“賈家是被侍郎和御史內(nèi)閣權(quán)臣集團聯(lián)合了太監(jiān)這一特殊勢力而被抄了家，搞垮了的。北靜王曾竭力給予保護，只保住了榮國府，沒保住寧國府。賈府被抄，足以顯現(xiàn)封建官場之黑暗。彈劾誰，不彈劾誰，懲治誰，不懲治誰，并不全在問題的本身，而是看你如何站隊，為哪方勢力效力，賈政雖是工部郎中，還放了江西糧道，卻因隸屬元老派，而受到內(nèi)閣同僚的歧視和打擊。

《子夜》在典型環(huán)境的安排上，以裕華絲廠為主要活動場所，同時涉及公債交易所，將絲廠命運置于特定時代背景之下，根據(jù)生活的真實和主題需要，創(chuàng)造一個適宜人物活動和矛盾展開的典型環(huán)境?！蹲右埂饭适掳l(fā)生時間定于1930年春末夏初，當時正值全球性經(jīng)濟大危機，美、英、日等帝國主義為轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)經(jīng)濟危機，加緊對中國經(jīng)濟侵略，使得帝國主義與中國人民之間的矛盾不斷銳化。國內(nèi)，馮玉祥、閻錫山和蔣介石之間爆發(fā)了大規(guī)模的軍閥內(nèi)戰(zhàn)，加速了民族工業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)，加速了都市和農(nóng)村階級斗爭的發(fā)展，使國內(nèi)階級矛盾更加尖銳?！蹲右埂分械脑ＨA絲廠，就是在這樣的時代背景下艱難生存。為改變目前絲廠虧損現(xiàn)狀，應(yīng)對資金周轉(zhuǎn)不足，吳蓀甫又決定聯(lián)合杜竹齋、孫吉人等人成立一個調(diào)劑企業(yè)界的金融機關(guān)組織，即后來的益中信托公司，主要目的在于以此為大本營，團結(jié)民族實業(yè)家，實現(xiàn)民族工業(yè)的長足發(fā)展。與此同時，充當?shù)蹏髁x在華利益代言人的金融買辦趙伯韜，將吳蓀甫拉進了以外國資本為依托建立起的“公債多頭公司”，以達到金融資本支配工業(yè)資本的目的。好在這個時候吳蓀甫意識到趙伯韜“多頭公司”背后的潛在危險，意識到中國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，自己也有被吞并的危險。當吳蓀甫公債投機大幅縮水，同時趙伯韜的經(jīng)濟封鎖成為事實，資本家特有的剝削天性便暴露無遺，工廠裁員、延長工時、工資九折等系列措施，都是為了補償交易所里的虧空。潛在危機也在各方重壓之下徹底爆發(fā)，工人暴動、公債失利、竹齋倒戈，吳蓀甫本人以及連帶著的九個工廠，終于徹底破產(chǎn)。吳蓀甫的破產(chǎn)，不僅是個人悲劇，更是整個民族工業(yè)的時代悲劇。正如矛盾在《子夜是怎樣寫成的》中所說：“中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?/p>

二、獨特視角

《紅樓夢》借助劉姥姥三進大觀園這一流動視角，暗示賈府命運變數(shù).劉姥姥作為《紅樓夢》中的側(cè)面人物，更是社會底層純粹小人物，三進大觀園，對賈府的生活景象、人情世態(tài)有番直觀感受?！蹲右埂穭t在開篇借吳老太爺之眼，揭露封建勢力對資產(chǎn)階級的對抗和仇恨。二者雖不是書中主要人物，卻能跳出原有環(huán)境束縛，以第三方之眼冷靜觀察事態(tài)發(fā)展。

當《紅樓夢》敘事序幕緩緩拉開，作者正感千頭萬緒無從下筆，“正思從那一件事那一個人寫起方妙？卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒?！眲⒗牙褳槭裁茨艹洚斶@部大書的敘事視角呢？歸結(jié)起來原因有三，一是劉姥姥的女婿狗兒祖上曾與“金陵王”家有“連宗”的歷史；二是劉姥姥和她女兒劉氏曾與王夫人有過一面之交；三是王夫人的陪房周瑞和狗兒之父“交過一樁事”——昔年爭買田地多得狗兒父親之力。既然祖上與賈府沾親，狗兒就建議劉姥姥帶著板兒到賈府求王夫人施舍周濟，這就引出了劉姥姥一進榮國府。在這個過程中，她見識了賈府的堂皇高貴，平兒的嬌艷，門人的高傲，以及榮府們前、周瑞家中、鳳姐院內(nèi)，幾乎賈府上上下下的擺架子、鬧排場、驕橫、傲慢等，以及不同層次的人花樣繁多的訴諸金錢、權(quán)利的爭斗和手段。劉姥姥雖說見識不多，人情世故終究還是懂一些，第一次在賈府得到救濟后。第二年秋末冬初，劉姥姥二進榮國府，這一次她不是空著手，而是帶了禮物。三進大觀園則是一筆帶過，這個時候的賈府已是風雨飄搖，一片衰敗，鳳姐病重，讓巧姐認劉姥姥作干娘，等再來，已經(jīng)是一百一十九回了，鳳姐已死，劉姥姥做媒將巧姐許作村中地主家。劉姥姥這樣一個小人物，通過三進榮國府，在見證賈府命運興衰的同時，也融入了自身命運，并且不卑不亢。

如果說《紅樓夢》中的劉姥姥以三進大觀園的客觀見聞串聯(lián)，那么《子夜》開場則圍繞吳老太爺初到上海的主觀感受展開。久居鄉(xiāng)下的吳老太爺，幾乎過著與現(xiàn)代文明完全脫節(jié)的生活，“二十五年來，他就不曾跨出他的書齋半步！”他的兒子吳蓀甫，是一位新式資產(chǎn)階級企業(yè)家，和封建地主存在根本上的階級對立。雙橋鎮(zhèn)土匪造勢，吳蓀甫于是將吳老太爺接到上海暫避風波，初入大都市，吳老太爺無論從精神上還是肉體上都是百般不適應(yīng)。由于大腦受到猛烈刺激，吳老太爺患上了腦充血，茅盾借李玉亭之口揭示了猛烈刺激出現(xiàn)的必然性：“老太爺在鄉(xiāng)下是多么寂靜；他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股?！”汽車、舞廳、新式企業(yè)等新鮮元素對于吳老太爺來說，恍如洪水猛獸，似乎要吞噬固有的“萬惡淫為首”的價值觀念，最終也吞噬了吳老太爺?shù)纳?。對于作者，吳老太爺?shù)乃乐徊贿^是一種象征，“我已經(jīng)看見五千年古老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風雨中間很快的很快的在那里風化了！”在這里作者將吳老太爺定性為“五千年舊中國”的象征，可見作者對于吳老太爺?shù)膽B(tài)度不乏諷刺和戲謔，書中吳老太爺?shù)某鰣鼍突腥缫粓鲷[劇，并且老太爺在這場鬧劇中扮演丑角?！都t樓夢》中的劉姥姥似乎也是同樣的角色定位，二者區(qū)別在于，劉姥姥通過自身所見所聞，對富貴奢華的貴族生活無比崇拜，更是在賈府敗落之時盡了一份微薄之力，無論如何，劉姥姥的系列反應(yīng)都顯得有理有據(jù)。吳老太爺則不同，書中對他的刻畫則集中在內(nèi)在感受，他只是固守原有的一套價值觀念，當實際生活沖破觀念牢籠，除開價值體系全然崩塌，還搭上生命，這種人物命運設(shè)置似乎過于激進，但同時諷刺效果也成倍增加。

三、結(jié)構(gòu)布局

關(guān)于人物出場與最終結(jié)局，以及關(guān)鍵人物對于情節(jié)發(fā)展的暗示和隱喻，《子夜》與《紅樓夢》確有相似之處?！都t樓夢》第五回借警幻仙姑之口列出金陵十二釵，第十三回秦可卿喪禮上主要政治人物一一出場?！蹲右埂吠瑯右詤抢咸珷斣岫Y為聚焦現(xiàn)場，主要人物幾乎如數(shù)登臺。關(guān)于關(guān)鍵人物命運走向，《紅樓夢》選取悲劇性結(jié)尾——寶玉出家，《子夜》則略為平和，以吳蓀甫牯嶺避暑作結(jié)，出家人了卻塵緣與世無爭，避暑者則有可能卷土重來東山再起。人物出場便是拉開故事序幕，收場則是有始有終，這不僅體現(xiàn)小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)，更顯作者經(jīng)驗智慧。

《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛鏡，警幻仙曲演紅樓夢”，金陵十二釵恰似一幅人物圖譜，以靜態(tài)形式呈現(xiàn)紙間。都有各自判詞和配圖，在全書的定位就相當于一個綱領(lǐng)，統(tǒng)籌整個人物命運安排及情節(jié)暗示，正如鳳姐判詞中“末世之才”不僅映射人物命運，同時也暗示賈府處境，那么接下來展開情節(jié)的場所則定位在賈府——由盛轉(zhuǎn)衰的沒落貴族。如果說《紅樓夢》第五回是女性角色登場，那么秦可卿殯禮上則是主要政治人物露面。其中有四大郡王，他們是制服四夷，殘酷地壓迫邊疆民族的象征，還有大量皇親國戚，或送殯，或路祭，他們形成了一股聯(lián)合在一起的政治集團，大體上屬于元老派或皇家集團，他們中間，賈家和北靜郡王水溶的關(guān)系最好，北靜王顯然是這個集團的首領(lǐng)。借秦可卿葬禮之契機，作者妥善安排了賈府在整個政治群體中的角色定位，這也為日后賈府遭遇政治風波提前做好了鋪墊?！蹲右埂烽_篇有個巧妙安排——吳老太爺?shù)乃?，既反映時代特征，又引出主要人物。吳老太爺?shù)某鲎?，?cè)面反映了三十年代初期農(nóng)村革命風暴的到來；吳老太爺暴病，象征著五千年舊中國的僵尸風化在現(xiàn)代都市文明中。吳老太爺?shù)膯适拢饕宋锵?shù)登臺。在第二、三章里，前來拜祭的各色人群帶來了軍、政、工、商等各路消息，揭示了都市生活的種種矛盾。大致可以分為以下三類：一是金融買辦趙伯韜和民族資本家吳蓀甫，這反映出金融買辦和民族資產(chǎn)階級之間的矛盾；二是傳來絲廠工人暴動的不利消息，這揭示出工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾；三是通過費小胡子的電報，埋下雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動的線索。除開這三類主要矛盾，不少次要人物也在吳老太爺靈堂上現(xiàn)身，有吳少奶奶的初戀雷參謀，有詩人范博文和佩珊，還有交際花徐曼麗和雷參謀的熱舞，余下不一一列舉。同時，借助靈堂這一環(huán)境設(shè)置，也暗示出主要人物的悲涼結(jié)局，以及吳蓀甫振興民族工業(yè)的滿腔熱血，最終也可能遵照靈堂本應(yīng)有的氣氛，黯淡無光。然而此刻的靈堂，卻是熱鬧非凡，非但看不出任何悲傷因素，竟然成了一場聲勢盛大的社交沙龍，這里有不計成本的餐飲，“飯前開銷五六百，汽水喝掉三十打”，應(yīng)該說，這就是對即將來臨的革命風暴的消極抵抗，看不到出路和希望的沉淪。

《紅樓夢》結(jié)局和開篇，形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，人物最終命運與開篇暗示相吻合。關(guān)鍵人物賈寶玉，最終考取功名為賈府延續(xù)恩澤，卻不料了卻紅緣出家為僧，這也正與《紅樓夢》第一回頑石的故事相呼應(yīng)。頑石的故事象征了賈寶玉的生命歷程，頑石走過的三個階段：落入紅塵，塵世歷劫，回歸大荒。與寶玉的人生經(jīng)歷大體相對應(yīng)：銜玉而生，看破紅塵，棄世出家。這三個方面所寄寓的生命體驗和生命感悟又具有一致性，有為閨友戀人的思念，有對賈府興衰更替的惋惜，與故事開篇一起，形成回環(huán)往復(fù)式的環(huán)形結(jié)構(gòu)?！蹲右埂肥瘴埠魬?yīng)式的人物結(jié)局與《紅樓夢》大有相似之處，主要人物吳蓀甫，在公債投機中孤注一擲，最終破產(chǎn)。但是破產(chǎn)以后的吳蓀甫并沒有完全退出商場，他只是帶著妻子佩瑤外出避暑，名為避暑，實則避難，他可能是在生意失敗后尋個清凈地兒，等待合適時機卷土重來也未可知。吳蓀甫出走與比之于賈寶玉出家，既有相似之處，又有想象空間，前者慘烈程度明顯不如后者，出走就有可能回來，出家必定是與世隔絕了。同時，吳蓀甫的破產(chǎn)在吳老太爺葬禮上似乎也有暗示，吳老太爺?shù)碾x世象征封建勢力在于資產(chǎn)階級的斗爭中崩塌，而此時民族工業(yè)在與買辦階級和帝國主義勾結(jié)的斗爭中同樣氣息微弱，再加上靈堂這一典型環(huán)境的暗示，以吳蓀甫為代表的民族工業(yè)走向可想而知。

《紅樓夢》研究和《子夜》研究，雖是當下熱門話題，但是關(guān)于前者對后者創(chuàng)作的影響，相關(guān)研究并不是太充分。將這兩部小說進行比較分析，從前人創(chuàng)作中受到啟發(fā)，既是傳承古代經(jīng)典，又能推動當代文學的發(fā)展。

[1]周景雷.《茅盾與中國現(xiàn)當代文學》[M].2004年7月第1版.中國社會科學出版社.2004.07

[2]莊鐘慶 《茅盾史實發(fā)微》 [M]. 1985.湖南人民出版社

[3]曹雪芹.《紅樓夢》[M].2013年05月第2版.崇文書局.2006.03

[4]徐遲.《紅樓夢藝術(shù)論》[M].1980年5月第1版.上海文藝出版社.1980年5月

[5]茅盾.《子夜是怎樣寫成的》[J] 1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》

[6]孫中田查國華編.《矛盾研究資料(中）》[M].中國社會科學出版社

[7]胡文彬.《紅樓夢人物談》 [M]. 2005年2月第1版.文化藝術(shù)出版社.2005.1

[8]鄭鐵生.《紅樓夢敘事藝術(shù)》.[M]. 2011年12月第1版.新華出版社.2011.11

[9]李榮華.《紅樓夢》對茅盾創(chuàng)作影響研究述評.[J].文化論壇.2014.09

[10]李光榮.《子夜》受到的《紅樓夢》影響.[J].蒙自師專學報.1991.10

（作者單位：湖北大學文學院）