李 延 軍

(邯鄲學院 地方文化研究院，河北 邯鄲　056005)

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太行山文書中“抗日三字經(jīng)”的獨特學術(shù)價值

李 延 軍

(邯鄲學院 地方文化研究院，河北 邯鄲056005)

摘要：太行山文書中的“抗日三字經(jīng)”自入藏邯鄲學院以來，受到社會各界廣泛關(guān)注與報道，卻未見有學者進行深入探究。該藏本與同時代其他版本“抗日三字經(jīng)”相比有特色，一是藏本珍貴，很可能是目前發(fā)現(xiàn)的該版本唯一藏本；二是內(nèi)容獨特，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一宣傳中國共產(chǎn)黨抗日民主政權(quán)建設(shè)主張的“三字經(jīng)”藏本；三是歷史信息豐富，既有抗日戰(zhàn)爭歷史淵源闡述，又有中國共產(chǎn)黨抗日主張與策略。尤其是其抗日民主政權(quán)建設(shè)思想，篇幅較重，論述全面，觀點鮮明。既有遠景目標，又有近期現(xiàn)實主張與策略，以及具體的行動方案與步驟，是研究該課題不可多得的珍貴民間文獻。同時，為我們從民間歷史文獻角度，自下而上研究抗日戰(zhàn)爭相持階段的復雜時代背景、中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張及其與國民黨頑固派的斗爭策略，以及根據(jù)地民眾抗日動員和教育方式等方向課題，提供了一個嶄新而獨特的歷史視角，值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞：太行山文書；抗日三字經(jīng)；抗日民主政權(quán)；抗日戰(zhàn)爭相持階段；民間歷史文獻

《三字經(jīng)》自宋代誕生以來，因其通俗易懂、朗朗上口的特點，影響巨大，以致后世各種內(nèi)容的模仿之作層出不窮，逐漸演變?yōu)橐环N大眾喜聞樂見的文學體裁，具有強大的群眾基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭時期就出現(xiàn)了一些以“三字經(jīng)”形式，宣傳和動員廣大民眾的啟蒙讀物。在邯鄲學院太行山文書中心就有這樣一本“抗日三字經(jīng)”藏本，自從2013年12月入藏邯鄲學院以來，曾有新華網(wǎng)、燕趙都市報等多家新聞媒體進行過報道。[1]但未見有學者對其進行深入研究。

經(jīng)筆者檢索文獻，目前學界關(guān)于“抗日三字經(jīng)”的專門研究很少，這方面內(nèi)容僅見于幾家普及性文史類報刊的零星報道，但也主要是介紹這些“三字經(jīng)”的藏本來源及其相關(guān)背景或人物故事，如姚韶棠的《馮玉祥與新三字經(jīng)》(《檔案與史學》1995年05期)、周君平等人的《抗日時期的〈繪圖三字經(jīng)〉》(《黨史文匯》1996年5期)、白建國的《〈新三字經(jīng)〉：革命戰(zhàn)爭年代的真實寫照》(《老人天地》，2005年9期)等。

極少深一點的研究也僅限于對文獻本身及其作者做一些深入挖掘，如章紹嗣的《一部軍民爭相傳頌的抗戰(zhàn)教材——老向、〈抗日三字經(jīng)〉與武漢瑣談》(《抗戰(zhàn)文化研究·第三輯》，廣西師范大學出版社，2010年3月)，或者是在其他相關(guān)領(lǐng)域研究中，僅把“抗日三字經(jīng)”作為論據(jù)素材提及，如周銀霞的《關(guān)于延安時期辛安亭編寫教材和通俗讀物的研究》(《延安大學學報(社會科學版)》，2004年12期)。

“抗日三字經(jīng)”缺乏系統(tǒng)研究，究其原因，其相關(guān)藏本及史料較少，不成系統(tǒng)和規(guī)模，且內(nèi)容簡單淺顯，缺乏典型或者系統(tǒng)研究價值和意義。2015年，在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，筆者對“抗日三字經(jīng)”進行了系統(tǒng)搜集整理，力爭填補這一缺憾，改變當前“抗日三字經(jīng)”研究現(xiàn)狀。

一、太行山文書中“抗日三字經(jīng)”藏本概貌

太行山文書中的“抗日三字經(jīng)”是一本約14厘米長、8.5厘米寬的毛邊紙線狀小冊子，包括封皮在內(nèi)共17頁，全文224句，672字，起句為：“大中華，好河山，人口多，地方寬”，末句為：“先要把，根基建，我們要，實際干”。邯鄲學院太行山文書中心將其歸類為展柜抗戰(zhàn)文書/第一箱/第十四包，編號HTX01B140001——涉縣(贊皇)抗戰(zhàn)類書。該藏本封面基本空白，僅有豎向并列手寫的“李福群”、“李富群”兩個不規(guī)范人名及一些信筆涂鴉，估計為收藏者寫的自己名字——李福群或?qū)懽骼罡蝗海约敖佑|該冊子的人的信手涂抹，沒有書名、作者、出版或發(fā)行單位、時間地點等出版物常見要素信息。內(nèi)文為硬筆手抄繁體豎向油印版式。新聞媒體多根據(jù)其文本反映抗戰(zhàn)時期內(nèi)容，遂將其稱為“抗日三字經(jīng)”。

根據(jù)藏本內(nèi)文有“打日本，已三年”、“正處在，相持間”句推斷，該“抗日三字經(jīng)”應(yīng)創(chuàng)作于1940—1941年抗日戰(zhàn)爭相持階段。又根據(jù)文中“在華北，敵后邊”句及全詩文學水平及內(nèi)容推斷，該“抗日三字經(jīng)”應(yīng)為中國共產(chǎn)黨所屬華北某抗日根據(jù)地編寫，是一本民主政權(quán)宣傳動員及掃盲教育普及類讀物。根據(jù)“太行山文書”地域分布來看，該藏本很可能出自晉冀魯豫抗日根據(jù)地某機構(gòu)之手。除此之外，再無其他直接反映其來源或性質(zhì)的書面信息。

根據(jù)以上線索，筆者經(jīng)深入研讀及相關(guān)文獻檢索，該藏本版“抗日三字經(jīng)”目前尚未發(fā)現(xiàn)其他藏本或版本，也無搜到與其相關(guān)的有價值信息，目前判斷應(yīng)為邯鄲學院太行山文書中心所獨有之藏品，文物和文獻價值彌足珍貴。

二、太行山文書中“抗日三字經(jīng)”主要內(nèi)容

該“抗日三字經(jīng)”以“大中華，好河山，人口多，地方寬”起興，開篇介紹中國的優(yōu)越地理位置及主要鄰國，其中“小日本，在東邊”一句，感情色彩驟增，率先喚起讀者對日本侵略者的鄙夷之情。隨即歷數(shù)自晚清以來各個時期政權(quán)的腐敗統(tǒng)治及其對人民的殘酷蹂躪。

滿清末年，“外國人，打進關(guān)，割土地，賠銀錢，國不固，家不安”，其政權(quán)“見洋人，心膽寒；對百姓，施兇殘”，腐敗無能，不得人心，終被孫中山推翻，建立了“倡民權(quán)”的國民政府。不料沒多久，民國又被軍閥專權(quán)，混戰(zhàn)割據(jù)，一個個“爭勢利，奪地盤，拉鋸戰(zhàn)，又連年”，對民眾“興雜稅，派苛捐，征糧秣，要銀錢”，廣大民眾“遭摧殘，受饑餓，無人憐；糧出盡，地賣完，拿不起，挨皮鞭”，受盡壓榨與剝削，毫無民權(quán)與幸?？裳裕荒堋皽I咽在，心里邊”，其狀苦不堪言！

“除痛苦，要民權(quán)”，該“抗日三字經(jīng)”從廣大民眾慘遭蹂躪的歷史現(xiàn)狀得出結(jié)論：要想擺脫命運多舛的歷史命運，翻身得解放，必須爭取自己的應(yīng)有權(quán)力，參與國家事務(wù)管理?！皣沂?，與官員，和民主，緊相關(guān)”，只有建立和依靠民主制度才能選出“好官”，治理好國家。因為“官不好，民不安，國事壞，是禍端”。沒有“好官”的軍閥割據(jù)時期，內(nèi)憂外患層出不窮，民不聊生，“大混亂，二十年。民間苦，難盡言，內(nèi)亂生，外患連”，直接導致了“小日本，逞兇蠻，東四省，強占完，領(lǐng)兇兵，打進關(guān)”，中華民族到了最危急時刻，全民動員，奮起抵抗，歷經(jīng)三年浴血奮戰(zhàn)，“敵遭到，大困難。陷入了，深泥潭。往前進，力用完，氣發(fā)喘，汗流干”，日本侵略者此時已力不從心，深陷中華民族全面抗戰(zhàn)泥沼，抗日戰(zhàn)爭進入亟待改變民族命運的相持階段。

要想度過當前相持階段的困難時期，最終戰(zhàn)勝并驅(qū)逐日本侵略者，該“抗日三字經(jīng)”號召大家“靠進步，過難關(guān)”，“進步”的具體體現(xiàn)為“打頑固，除漢奸；行憲政，首當先；新民主，真民權(quán)”，只有建立以“民主、民權(quán)和憲政”為主要特征的新民主制度，才能“過難關(guān)”，擺脫被歷代統(tǒng)治者世代奴役的悲慘命運，此時已到了國家制度亟待變革的關(guān)鍵歷史時期。但目前國情現(xiàn)實決定了我們既不能效仿歐美式的民主制度，也不能實行蘇聯(lián)式的勞動者當家做主制度。歐美制度“表面上，講民主，實際上，把人騙”，那樣的社會“資本家，專政權(quán)，壓平民，萬萬千”，廣大民眾“少吃飯，沒衣穿，凍餓死，沒人管”，不是我們所追求的民主社會制度。“勞動者，執(zhí)政權(quán)”的蘇聯(lián)式制度，“無階級，人人歡”，但“好雖好，還太早，要實現(xiàn)，等明天”，蘇聯(lián)式制度也只能作為我們規(guī)劃向往的遠景目標。

在中國目前階段，首先要推動的現(xiàn)實變革是“須實行，真民權(quán)，國家事，大家管”，從反對“一黨專權(quán)”入手，與“想投降，求茍安，開倒車，向后轉(zhuǎn)”的頑固派做斗爭，揭露其“違背了，孫中山”，以“說訓政 還沒完”為借口，實際是“把時間，再推延”，實施“行專制，奪人權(quán)”之實。動員大家“開大會，發(fā)宣言；打電報，到四川”，積極發(fā)表自己的政治見解，參政議政，開展爭取民權(quán)斗爭。頑固派“不論他，多么頑”，只要“反潮流”，逆民主潮流而動，“必被淹”，終將被浩蕩的歷史潮流所淘汰。

具體到華北敵后抗日根據(jù)地，該“抗日三字經(jīng)”呼吁大家積極行動起來，主動行使自己的參政權(quán)。除頑固派、漢奸之外，所有人均享有參政權(quán)，具體包括“一選舉，二罷免”、“第三是，創(chuàng)制權(quán)”、“還有件，復決權(quán)”。充分行使自己的這四種民主參政權(quán)力，“選好官，去壞官”，“創(chuàng)制權(quán)，制法律”，建立民主政權(quán)。這種制度與權(quán)力是“打日本”“鏟頑固，除漢奸”的重要“武器”。只有“保全”使用好這種“武器”，結(jié)束國家戰(zhàn)亂，擺脫被奴役苦難命運，才會“不費難”，抗日的最終“勝利果，定屬咱”！

萬丈高樓平地起，要實現(xiàn)這些目標，第一步“先改造，村政權(quán)，細心選，參政員”，選舉“參政員”的標準是“對抗日，心志堅；為大家，不怕難”，通過“參政會”制度，依法行使管理國家事務(wù)的職能與權(quán)力。其次號召大家選好正副村長，其標準是“人品端，不自私，不貪錢，肯為公，耐勞煩”，率先建立完善村級基層民主政權(quán)，就好比“蓋房院，先要把，根基建”，再往上“區(qū)縣省，就好辦”，這樣就能從村、區(qū)、縣一直到省，逐步建立完善整個國家的民主政治制度。

為最終實現(xiàn)這一目標，該“抗日三字經(jīng)”最后呼吁大家“我們要，實際干”，從現(xiàn)在開始，就要扎實做好每一步具體工作。

該“抗日三字經(jīng)”緊緊圍繞民主政權(quán)建設(shè)這一主旨，系統(tǒng)總結(jié)了近代以來廣大民眾遭受歷代政權(quán)和日本侵略者殘酷壓迫與剝削的歷史經(jīng)驗，明確提出了解除人民痛苦、戰(zhàn)勝日本侵略者的根本途徑——建立憲政民主政權(quán)。為實現(xiàn)這一歷史性目標，呼吁廣大民眾爭人權(quán)，要民權(quán)，反專制，反獨裁，堅決同頑固投降派做斗爭，從最基礎(chǔ)的參政員和村長選舉入手，發(fā)揮“參政會”作用，放手行使自己的參政權(quán)力，積極參與國家事務(wù)管理，才能逐步建立抗日民主政權(quán)，最終實現(xiàn)民主憲政社會制度，從而達到廣大民眾翻身解放獲得自由與民主的最終目的。

三、同時代其他版本的“抗日三字經(jīng)”及其主要內(nèi)容

為對“抗日三字經(jīng)”進行系統(tǒng)研究，筆者根據(jù)太行山文書中“抗日三字經(jīng)”的相關(guān)信息及時代背景，做了大量的文獻檢索工作，目前能發(fā)現(xiàn)的與該版“抗日三字經(jīng)”同時代的同類作品主要有：老向版《抗日三字經(jīng)》；辛安亭版《抗日三字經(jīng)》；畢珩版《繪圖新三字經(jīng)》；膠東武委會版抗日《新三字經(jīng)》；河南靈寶杭有秩版“抗日三字經(jīng)”——抗戰(zhàn)書；青海馬步芳版《抗戰(zhàn)三字經(jīng)》；青?；ブn一青版《抗戰(zhàn)三字經(jīng)》；重慶長壽陳夔飏版《抗戰(zhàn)三字經(jīng)》等幾個主要版本。目前筆者僅能看到前四種版本的具體內(nèi)容，后四種版本僅見相關(guān)報道及零星詞句，全文內(nèi)容不詳。通過詳細研讀前四種“抗日三字經(jīng)”版本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其與太行山文書中的“抗日三字經(jīng)”有顯著的不同之處，綜合相關(guān)文獻內(nèi)容，分別綜述如下：

(一)老向版《抗日三字經(jīng)》[2]

該版《抗日三字經(jīng)》全文476句，1428字，起句為：“人之初，性忠堅；愛國家，出自然?！蹦┚錇椋骸把﹪鴲u，收失地，我同胞，宜勉力?！逼渥髡邽橹ㄋ孜膶W作家老向(老向(1898—1968)，名王煥斗，字向辰，號老向，河北省辛集市(原束鹿縣)人)，該詩最初發(fā)表于《抗到底》半月刊第5期，時間為1938年3月1日。當時一經(jīng)刊出，即受到空前歡迎，該刊當月銷量高達5萬冊之多。隨即，許多出版機構(gòu)紛紛發(fā)行單行本。目前能查到的版本有湖北三戶圖書社本(1938年4月)、第六集團軍總司令部政訓部油印本(1938年12月1日)、陜西西安大東書局本(1939年4月)、新亞書店排印本(1940年)和成都商務(wù)印書館本(時間不詳)等，至少不下七種。各地尚有各式各樣的手抄本流傳甚廣，且各個版本文本均有所增刪修改，長短也有不同程度的差異。

該版《抗日三字經(jīng)》產(chǎn)生較早，流傳甚廣，廣為人知。因《抗到底》期刊為著名愛國將領(lǐng)馮玉祥于1938年元旦在當時的國民政府所在地武漢創(chuàng)辦，老向任主編，很多資料遂將該《抗日三字經(jīng)》說成是馮玉祥所作。在介紹或引用時大都以“據(jù)說出自抗日名將張自忠之手”來說明其作者，直接說是張自忠編寫的極少，其真正的作者應(yīng)該是該刊主編、作家老向，更具說服力。[3]

該“三字經(jīng)”通篇洋溢著一股慷慨悲壯的抗日英雄主義情懷，以“人之初，性忠堅”的保家衛(wèi)國民族大義為全篇起筆，引入岳母刺字、岳家軍戰(zhàn)金兵、唐張訓守睢陽等歷史英雄典故，聲討了“日本鬼”自明代倭寇騷亂以來，發(fā)動甲午海戰(zhàn)，“吞琉球，滅臺灣，割旅順，并大連”，“奪朝鮮”，對中華民族犯下累累罪行，欠下滔天血債。本世紀，“日本鬼”變本加厲，先后挑起“九·一八”、“七·七”盧溝橋和上海“八·一三”一系列事變，瘋狂侵吞中國領(lǐng)土，東三省、熱河、察北、綏遠、平津、華北直至華東，相繼淪陷?！叭毡竟怼薄八茞韩F，似毒蛇”，一路燒殺擄掠，無惡不作，“毀高樓，傾大廈”，“殺婦孺，屠老年”，“寡人妻，孤人子”，“搜女人，奸淫后”，有的挖眼剖心，有的“赤條條，釘城門”，甚至“見回民，豬肉逼”，對中華民族的屠戮戕害罄竹難書，人神共憤！我國軍民人無老幼，地無南北，士農(nóng)工商軍，萬眾一心，同仇敵愾，誓死抵抗，可歌可泣！除正規(guī)軍浴血奮戰(zhàn)外，童子軍、服務(wù)團、連莊會、自衛(wèi)團等民間抗日武裝，同樣頑強不屈，殊死抵抗，并得到了包括英大使徐格森、美艦巴納號等國際友邦的支持和救援。其間涌現(xiàn)了一批諸如佟麟閣、趙登禹、姚子清、寧寶山、郝夢齡、鄭廷珍、劉家騏、謝晉元等著名抗日將領(lǐng)，以及閆海文、段云清及八百壯士等無數(shù)普通英雄，中華民族各階層同胞共同譜寫了一曲英勇不屈誓死抵抗外敵侵略的英雄主義壯歌！

該“三字經(jīng)”最后告誡廣大同胞：“尺寸土，不放棄；血海仇，難忘記；雪國恥，收失地，我同胞，宜勉勵”，號召大家為最終打敗日本侵略者而奮斗。

(二)辛安亭版《抗日三字經(jīng)》[4]

該版本《抗日三字經(jīng)》共192句，576字，起句為：“四萬萬，中國人，大多數(shù)，是工農(nóng)。”末句為：“不光記，還要行，認真干，不放松?！本C合相關(guān)信息，該《抗日三字經(jīng)》原文載于陜甘寧邊區(qū)編寫的《邊區(qū)民眾課本》，是當時流行很廣的一本邊區(qū)冬學教材，由綏德分區(qū)專員公署印行，著名教育出版家辛安亭(1904—1988，字適然，山西離石人)編寫。

該版《抗日三字經(jīng)》的主要內(nèi)容是，依靠并發(fā)動工農(nóng)群眾，“保邊區(qū)”，“送子弟，去當兵”，擴充軍隊，同時“捉漢奸”，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多“出公糧”，積極支援并投身抗日戰(zhàn)爭。

該“三字經(jīng)”以“四萬萬，中國人，大多數(shù)，是工農(nóng)”開篇，開明宗義，指出工農(nóng)是這個國家的主人、主體和大多數(shù)，是抗日所依靠的主要力量。廣大工農(nóng)群眾“喜勞動，愛和平，想自由，要平等”，然而，“日本閥，好戰(zhàn)爭，搶土地，殺人民”，野蠻剝奪了中國工農(nóng)群眾的和平生活與自由平等權(quán)利。

日本侵略者從“九·一八”開始，搶走東三省，到七·七盧溝橋事變，對中國全面侵略，中國人民慘遭屠戮，忍無可忍，全民族總動員，大團結(jié)，“各軍隊，各政黨，大聯(lián)合”，組成民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，英勇抵抗。

接著，該“三字經(jīng)”的重點講述了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用及《論持久戰(zhàn)》思想：“共產(chǎn)黨，有主張，打到底，不投降”，“八路軍，最英勇，平型關(guān)，顯本領(lǐng)”，“毛主席，真英明，講政治，論戰(zhàn)爭”，推出了指導全面持久抗戰(zhàn)的著名論著——《論持久戰(zhàn)》，并以較大篇幅論述毛澤東的《論持久戰(zhàn)》思想內(nèi)容，即通過分析中日兩國各自實力與優(yōu)劣態(tài)勢，指出整個抗戰(zhàn)須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、相持和反攻三大階段，同時分析了各個階段的戰(zhàn)爭特點及形勢任務(wù)。

針對目前抗戰(zhàn)已進行了三年，進入戰(zhàn)略相持階段，提出當前的主要任務(wù)是“反妥協(xié)”、“反分裂”、“反倒退”，痛批“汪精衛(wèi)，賣國家，頑固派，遭摩擦”，“對漢奸”，“殺頭目，懲隨從”，對頑固派按“人不犯，我不侵，人犯我，我犯人”原則，與之堅決斗爭。邊區(qū)人民當前要做好的具體工作是“保邊區(qū)，要擴軍，送子弟，去當兵”；積極幫扶抗日軍屬，“查路條，捉漢奸”，保障社會治安；“多打井，多開荒”，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“家道好，出公糧”，全力支持抗日后勤保障工作。最后叮囑大家“不光記，還要行，認真干，不放松”！

(三)畢珩版《繪圖新三字經(jīng)》[5]

該版“三字經(jīng)”的顯著特點是，不僅通俗易懂，而且配有15幅插圖，圖文并茂，與其文字內(nèi)容相得益彰，生動活潑，令人喜聞樂見，被稱為《繪圖新三字經(jīng)》，共900字。

各圖的題目分別為：人民救星是毛澤東；婆姨送飯；米麥菜瓜豆；勸二流子搞生產(chǎn)；變工隊除草；張興送公糧；當初窮苦圖；豐衣足食圖；巫神害人；醫(yī)生治病救人；調(diào)解糾紛；慰勞軍隊；站崗放哨；加入合作社；送娃上學校。

從這些插圖標題便可以看出，該版“三字經(jīng)”主要歌頌毛主席共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導，宣傳根據(jù)地大生產(chǎn)運動，教育改造不務(wù)正業(yè)者，倡導互助合作，講究科學，破除迷信，軍民互愛互助，保衛(wèi)邊區(qū)及講衛(wèi)生學文化等內(nèi)容，引導邊區(qū)民眾響應(yīng)共產(chǎn)黨抗日號召，移風易俗，努力搞好生產(chǎn)，把陜甘寧邊區(qū)建設(shè)成一個豐衣足食蒸蒸日上的文明新社會。

該版“三字經(jīng)”成書年代雖也是抗日戰(zhàn)爭時期，也被稱為“抗日新三字經(jīng)”，但其中涉及戰(zhàn)爭的具體內(nèi)容很少，更多是歌頌邊區(qū)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，實行“三三制”民主制度，謀團結(jié)，搞生產(chǎn)，講科學，辦教育，為邊區(qū)人民帶來新風尚新生活的巨大影響與變化。

該“抗日三字經(jīng)”由韜奮書店出版發(fā)行，流傳于晉綏邊區(qū)文獻資料中，有1945年4月新華書店第八支店翻印版、1945年12月再翻印版和民國三十五年十二月翻印重繪版三種，韜奮書店總店當時位于晉冀魯豫邊區(qū)河北涉縣索堡，分店位于河南林縣余澗，新華書店八支店位于山西交城五里鋪，屬晉綏革命根據(jù)地。其作者畢珩目前不詳。

(四)膠東武委會版抗日《新三字經(jīng)》[6]

該版《新三字經(jīng)》共6節(jié)，922句，以“盧溝橋，炮聲隆，日本鬼，真瘋狂，進中國，燒殺搶……”開篇，主要描寫了從盧溝橋事變抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛主席領(lǐng)導八路軍建立抗日根據(jù)地，經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)終于取得抗戰(zhàn)勝利，而國民黨卻挑起內(nèi)戰(zhàn)，到解放戰(zhàn)爭中國人民解放軍大反攻的整個歷史過程。不僅涉及抗日戰(zhàn)爭內(nèi)容，也有解放戰(zhàn)爭內(nèi)容。其中抗日內(nèi)容及政治主張，與辛安亭版《抗日三字經(jīng)》接近。

該《新三字經(jīng)》誕生年代較晚，是解放戰(zhàn)爭時期膠東軍區(qū)武委會編寫出版的“民兵冬訓教材”讀本，未見具體作者姓名。

四、太行山文書中“抗日三字經(jīng)”藏本的獨特學術(shù)價值

應(yīng)該說，上述幾種藏本“抗日三字經(jīng)”是筆者目前為止能完整窺其全貌的典型版本，具有極大的代表性。通過上述內(nèi)容綜述可以看出，太行山文書中的“抗日三字經(jīng)”，與其同時代的其他四個主要版本“抗日三字經(jīng)”相比，具有顯著不同之處。無論其文書自身文物價值的珍貴性，還是其反映的歷史內(nèi)容獨特性，以及歷史信息的豐富性，均具有極大的挖掘價值。主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

(1)該藏本“抗日三字經(jīng)”文物本身的信息盲點最多，不像其他版本“抗日三字經(jīng)”那么流傳較廣，廣為人知，其作者或編者、出版機構(gòu)、版本、來源、用途、流傳途徑、地域及對象等信息，尚不明朗，作為新史料本身，有待進一步研究價值和意義。目前能確定的是，該版“抗日三字經(jīng)”創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭相持階段初期的1940—1941年期間，由中國共產(chǎn)黨所屬的華北抗日根據(jù)地某機構(gòu)所編，流行于“太行山文書”分布地區(qū)，屬晉冀魯豫抗日根據(jù)地的可能性最大。除邯鄲學院藏本外，該版“抗日三字經(jīng)”暫未發(fā)現(xiàn)其他藏本或版本存世。在尚未發(fā)現(xiàn)其他藏本或版本之前，該藏本就顯得愈加珍貴，其自身的文物和文獻價值就更大，是研究“抗日三字經(jīng)”不可多得的珍貴民間史料，具有官藏史料不可替代的文獻價值。

(2)該藏本“抗日三字經(jīng)”內(nèi)容獨特，目前具有唯一性，是唯一講述抗日時期民主政權(quán)訴求與明確主張的民間歷史文獻，是其他版本“抗日三字經(jīng)”所不具有的內(nèi)容，具有不可替代的獨特文獻價值。

其他同類“抗日三字經(jīng)”，要么單純講述戰(zhàn)爭內(nèi)容，如老向版《抗日三字經(jīng)》；要么單講共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)業(yè)績及“論詩久戰(zhàn)”思想，如辛安亭版《抗日三字經(jīng)》；要么是歌頌抗日根據(jù)地移風易俗新風尚新面貌，如畢珩版《繪圖新三字經(jīng)》；要么是贊揚中國共產(chǎn)黨輝煌革命史，如膠東武委會版抗日《新三字經(jīng)》。唯獨該藏本“抗日三字經(jīng)”的主要內(nèi)容是抗日民主政權(quán)建設(shè)及其主張，而且觀點鮮明，內(nèi)容詳實，論述全面。既有民主政權(quán)建設(shè)的遠期奮斗目標，又有近期要達到的現(xiàn)實目標與策略，更有當前的具體行動方案和步驟，堪稱抗日民主政權(quán)建設(shè)的簡明讀本和操作手冊，非常寶貴！無論是對中國共產(chǎn)黨早期民主制度探索的相關(guān)研究，還是對當前社會主義核心價值觀的“民主”理念踐行與理解，以及國家未來民主政治文明探索實踐，最終實現(xiàn)中華民族復興夢，均有重要的歷史借鑒價值。歷史與現(xiàn)實意義，二者兼?zhèn)洹?/p>

(3)該藏本“抗日三字經(jīng)”內(nèi)容相當豐富，歷史信息量大，既有自近代以來直至抗日戰(zhàn)爭時期的歷史淵源背景，又有抗戰(zhàn)相持階段的戰(zhàn)爭形勢與特點，更有對舊時代廣大民眾所遭受的腐朽專制統(tǒng)治與日本侵略者雙重壓迫與剝削的極大關(guān)注與同情，尤其是中國共產(chǎn)黨為苦難深重的勞苦大眾翻身解放，爭民權(quán)，爭人權(quán)，實現(xiàn)民主、憲政，指明了斗爭方向，奮斗目標，以及采取的具體步驟和措施。無論是對中共黨史研究，還是中國近代史研究，都為我們了解那個時代歷史背景，把握那個時代脈搏，提供了極其豐富的生動歷史信息，不失為一件寶貴的民間歷史文獻。

(4)該藏本以“三字經(jīng)”這一藝術(shù)方式，闡釋宣傳當時還相當空洞抽象的民主憲政思想與主張，其形式新穎獨特，別具一格，淺顯易懂，群眾喜聞樂見。這對那個時代文化程度普遍不高的工農(nóng)大眾而言，其宣傳動員效果可想而知。為我們研究那個時代中國共產(chǎn)黨抗日動員與民眾教育方式，提供了鮮活的歷史案例，同樣有待深入研究。

(5)該藏本以“三字經(jīng)”為表現(xiàn)形式，主要闡述抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)思想內(nèi)容。這樣“抗日三字經(jīng)”就可與“抗日民主政權(quán)建設(shè)”結(jié)合在了一起，同時該藏本又是太行山文書中的重要藏品。這就可以將“抗日三字經(jīng)”與“抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)”和“太行山文書”結(jié)合起來研究，豐富擴大了研究資源及范圍，克服了“抗日三字經(jīng)”系統(tǒng)研究資源短缺難題。在根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)領(lǐng)域，研究資源頗為豐富；在太行山文書研究領(lǐng)域，也取了一定的初步成果。將這些學術(shù)要素資源整合交叉研究，互為借鑒，可實現(xiàn)學科交叉，創(chuàng)新研究方法，拓寬學科體系，彌補官藏正史檔案史料不足，有利于發(fā)現(xiàn)新史料、新觀點，推出學術(shù)新成果，這樣對于改變學界“抗日三字經(jīng)”領(lǐng)域研究不足，大有裨益。

此外，在進行上述系列研究的同時，還可以對該時期各種版本的“抗日三字經(jīng)”進行分類對比研究。根據(jù)目前已有的藏本線索，繼續(xù)追蹤搜集那些尚未掌握的“抗日三字經(jīng)”藏本，同時發(fā)現(xiàn)新的藏本線索，擴大藏本數(shù)量種類，深挖各版本內(nèi)容、主旨及其背景，進行分類對比，深入剖析，可以研究不同地域、不同作者版本之間的異同，尤其是對國共兩黨主編的“抗日三字經(jīng)”展開對比分析研究，意義更為重大。從中可以看出國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭這一宏達歷史背景下的各自政治主張、階級立場、抗戰(zhàn)策略、手段及功績等原生態(tài)歷史信息，為我們感性認識那段歷史提供生動鮮活的歷史素材。

總之，該藏本“抗日三字經(jīng)”作為珍貴文物本身，其大量的未知信息，值得關(guān)注研究；作為民間特殊歷史文獻，其內(nèi)容獨特，信息豐富，形式新穎，同樣具有重要的學術(shù)研究價值。這就為我們從民間文書角度“自下而上”研究那段歷史原貌，補綴正史宏大之疏，豐富民間文獻之缺，開辟一個獨特的研究領(lǐng)域，其意義在于：從“太行山文書”研究抗日戰(zhàn)爭，學術(shù)領(lǐng)域獨特；以民間文書為素材研究抗日戰(zhàn)爭，文獻資源獨特；以“三字經(jīng)”方式研究抗日戰(zhàn)爭，研究視角獨特；尤其抓住其民主政權(quán)建設(shè)為重點進行研究，研究對象意義獨特。其歷史與現(xiàn)實意義二者兼具，是研究與紀念抗日戰(zhàn)爭不可多得的歷史素材與課題。

附：太行山文書中“抗日三字經(jīng)”原文：

大中華好河山人口多地方寬南印度北蘇聯(lián)小日本在東邊從滿清末朝年外國人打進關(guān)割土地賠銀錢國不固家不安最可恨清政權(quán)既混蛋又野蠻見洋人心膽寒對百姓施兇殘先總理孫中山起革命在華南把滿清終推翻立民國倡民權(quán)老百姓聞此言人人喜個個歡不估量沒幾天軍閥們把權(quán)專爭勢利奪地盤拉鋸戰(zhàn)又連年興雜稅派苛捐征糧秣要銀錢老百姓遭摧殘受饑餓無人憐糧出盡地賣完拿不起挨皮鞭淚咽在心里邊向誰人去訴冤苦經(jīng)驗教訓咱除痛苦要民權(quán)國家事與官員和民主緊相關(guān)官不好民不安國事壞是禍端大混亂二十年民間苦難盡言內(nèi)亂生外患連小日本逞兇蠻東四省強占完領(lǐng)兇兵打進關(guān)我民族總動員打日本已三年敵遭到大困難陷入了深泥潭往前進力用完氣發(fā)喘汗流干亂和我在今天正處在相持間這階段多困難靠進步過難關(guān)打頑固除漢奸行憲政首當先新民主真民權(quán)和歐美不一般資本家專政權(quán)壓平民萬萬千少飯吃沒衣穿凍餓死沒人管表面上講民主實際上把人騙也不是像蘇聯(lián)勞動者執(zhí)政權(quán)無階級人人歡好雖好還太早要實現(xiàn)等明天我中國在目前須實行真民權(quán)國家事大家管非一黨把權(quán)專頑固派不向前想投降求茍安開倒車向后轉(zhuǎn)違背了孫中山說訓政還沒完把時間再推延行專制奪人權(quán)我們要促一番開大會發(fā)宣言打電報到四川不論他多么頑反潮流必被淹在華北敵后邊實際干別遲延非完固非漢奸誰都有參政權(quán)一選舉二罷免選好官去壞官第三是創(chuàng)制權(quán)制法律也由咱還有件復決權(quán)壞辦法能推翻這武器要保全打日本不費難鏟頑固除漢奸勝利果定屬咱先改造村政權(quán)細心選參政員對抗日心志堅為大家不怕難這種人能當選參政會可健全村長副也要選挑舉那人品端不自私不貪錢肯為公耐勞煩村民主弄完善區(qū)縣省就好辦好比咱蓋房院先要把根基建我們要實際干

參考文獻：

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On the Unique Value ofAnti-JapaneseThree-characterClassicin Taihang Mountains Documents

Li Yanjun

(Local Culture Research Institute, Handan College,Handan, 056005, China)

Abstract:Anti-Japanese Three-character Classic, part of the Taihang Mountains Documents had aroused extensive public attention and media coverage since it was collected by Handan College. However, there were no scholars undertaking serious research on it yet. Compared with other versions of Anti-Japanese Three-character Classic in contemporary period, firstly, this copy is probably the only copy of this version; secondly, it is the only Three-character Classic that involves content related to Chinese Communist Party (CCP)’s propaganda on Democratic and Anti-Japanese Regimen Construction; thirdly, it contains rich historical records on the origin and development of Anti-Japanese War, Anti-Japanese policy and strategies of CCP. More specific, it has a great amount of content that stresses on complete recording of the ideas of Anti-Japanese Democratic Regimen Construction, including a clear expression of viewpoints, long term and short term realistic goals and detailed executive plans—those make it an invaluable nongovernmental document on such subject. What’s more, it could give us a new perspective to carry out research from bottom up based on nongovernmental documents upon topics such as complex historical background during stalemate period of Anti-Japanese War, Anti-Japanese propositions of CCP, its combat strategies with Kuomintang Party and Mobilization and Education method for the masses in CCP base. In conclusion, there is great academic value in this newly found document.

Key words:Taihang Mountains documents; the Anti-Japanese Three-character Classic; the Anti-Japanese democratic regime; the Anti-Japanese War stalemate; history of folk literature

文章編號：2095-0365(2016)02-0043-07

收稿日期：2016-01-25

作者簡介：李延軍(1968-)，男，副教授，主要從事荀子、趙文化、太行山文書研究及歷史文學創(chuàng)作。

中圖分類號：K877

文獻標識碼：A

DOI:10.13319/j.cnki.sjztddxxbskb.2016.02.08

本文信息:李延軍.太行山文書中“抗日三字經(jīng)”的獨特學術(shù)價值[J].石家莊鐵道大學學報：社會科學版，2016，10(2)：43-49.