明海

時序變遷，萬物盛衰無常。釋迦牟尼佛教導(dǎo)出家比丘每天要有一個重要的正知正念，就是知道現(xiàn)在是什么時候，知道你在哪里，知道今天在哪里托缽，知道今天在哪里住，在這些方面要保持正知正念。佛陀的這個教導(dǎo)，我想有兩層含義：第一層是字面上的含義，要知道今天是哪一天，是月圓還是月虧；另一層含義是佛陀讓我們對每一個當(dāng)下保持充分的覺知和足夠的正念。

我們生活在一個信息化的時代，即使出家人跟世俗社會也沒有完全隔絕。所以過去的羊年，我們看到、聽到很多在我們生活的這個世界，特別是這個國度，正在發(fā)生的一切。我們常聽到“四個全面”這種表述，可以把它濃縮為“全面的變革、全面的變化”。在這種變革和變化中，我們了解到、也看到世態(tài)紛紜的各種相狀。特別是在這個逐利的時代，經(jīng)濟(jì)在人們生活中顯得如此重要。

中國的語言里有個詞我覺得很有意味，叫“閱世”。這個詞字面意思是你把這個世界、把生活當(dāng)成一本書來“閱”。對于學(xué)佛的人，“閱世”有更深的含義。當(dāng)我們懂佛法時，再“閱”——看這個世界，看我們的生活，看眾生的萬象，我們就看到了佛法的真理在每一件事上、在很多人身上、在社會的各種變化上呈現(xiàn)出來。所以學(xué)佛人的“閱世”意味無窮。在這里我簡要地跟大家分享在過去的一年自己所領(lǐng)悟到的，也是我在這些世態(tài)萬象中所看到的。

第一點(diǎn)，是我們常說的“無?！保菏⑺o常，成敗無常，來去無常……在社會全面的變革發(fā)生時，無常更加鮮明地體現(xiàn)出來：在股市的漲和跌之中體現(xiàn)出來；在很多公司的興和衰之中體現(xiàn)出來；在很多人命運(yùn)的起和落之中體現(xiàn)出來；當(dāng)然也在我們所生活的自然環(huán)境之中體現(xiàn)出來。今年冬天有段時間特別冷，我聽說是北極的冷空氣離開了它原來所在的地方，往南移了，這對于地球的生態(tài)來說，是一個很危險的信號。什么東西都有它的位置，要是離開了自己的位置，是一個危險的信號。

第二點(diǎn)，在這個逐利的時代，經(jīng)濟(jì)如此深刻、廣泛地影響著所有的人，在經(jīng)濟(jì)的盛衰中我們也看到很多公司和人的命運(yùn)的變化。那些遵循了從古到今都被重視的“道”的人，能夠度過經(jīng)濟(jì)的冬天，甚至更好地發(fā)展。從古到今人們所重視、所遵循的“道”是什么呢？儒家講“仁義禮智信”，釋迦牟尼佛教導(dǎo)“戒定慧”。這樣的“道”的準(zhǔn)則落實(shí)在我們的生活中，老和尚概括為8個字：信仰、因果、良心、道德。遵循了這8個字的人，會安然無恙地度過社會經(jīng)濟(jì)起伏的冬天，甚至?xí)畹酶?；而那些靠投機(jī)、僥幸、拉人脈、打妄語、鉆政策空子等發(fā)展起來的人，在經(jīng)濟(jì)的冬天來臨時，就會受不了，然后被淘汰。在諸多的亂象中我們看到了這一點(diǎn)，就會增加信心，增加對釋迦牟尼佛教給我們的修行的法則、做人的法則和做事的法則的信心。

第三點(diǎn)，也是釋迦牟尼佛教導(dǎo)我們的，其實(shí)這個世界是我們所有眾生內(nèi)心世界的投射——大自然的環(huán)境、生活的社會環(huán)境，是所有眾生的內(nèi)心世界的投射?，F(xiàn)在我們面臨環(huán)境污染的問題。環(huán)境污染來自于我們內(nèi)心的污染，外部世界、大自然的紊亂來自我們內(nèi)心世界的乖異。所以佛陀教導(dǎo)我們“依正不二”——“依報”和“正報”是統(tǒng)一的。佛教將生命主體所依存的國土稱為依報，即生存環(huán)境；將眾生乃至諸佛的身心稱為正報，即生命主體。佛陀還教導(dǎo)我們“身土不二”——我們的身體和國土是不二的。我們每天都能感受到這個真理在起作用。霧霾、水污染等都會讓我們反思：也許我們的欲望、對物質(zhì)的過度追求才造成我們對自然資源、能源的過度掠奪，于是就造成了我們的環(huán)境問題。