摘要：中國書畫藝術(shù)對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)有著極大的推動作用，是塑造高素質(zhì)、復(fù)合型人才的有效方法。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的書畫欣賞能力，可運用書畫藝術(shù)講座、書畫社團組織活動等對興趣的可持續(xù)性培養(yǎng)來完成。同時，還須讓他們進一步拓展藝術(shù)思維，領(lǐng)略作品創(chuàng)作意境，了解創(chuàng)作背景等方法來提高欣賞書畫藝術(shù)的能力，并由此提高學(xué)生的傳統(tǒng)中國文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校；中國書畫；欣賞能力

中圖分類號：G710文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2016）02-0036-03

收稿日期：2016-01-05

作者簡介：張旭（1974-），男，惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，服裝與藝術(shù)系副主任，北京師范大學(xué)藝術(shù)碩士。主要研究方向：中國畫、書法、廣告創(chuàng)意與設(shè)計的創(chuàng)作與研究。（廣東 惠州/516057）

一、引言

中國書畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精神，它與中國的雕刻、篆刻、建筑、音樂、戲劇、舞蹈等共同構(gòu)筑了華夏民族文化藝術(shù)體系。

作為中國文化精神象征的中國書法，是最純粹的中國本土藝術(shù)，帶著濃郁的東方世界風(fēng)情，是中國人特有的藝術(shù)修養(yǎng)與審美觀念的體現(xiàn)。在中國數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，其文學(xué)、音樂、雕塑、建筑等藝術(shù)無不受外來藝術(shù)的影響，唯有書法藝術(shù)完全在自我浸淫、自我完善中發(fā)展變化，深深烙上民族文化的印記，表達著中國文化的內(nèi)在精神。

中國的繪畫藝術(shù)亦具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨領(lǐng)風(fēng)騷。它的人物、山水、花鳥的三大分科；工筆、寫意、沒骨、水墨等技法形式；勾皴點染、干濕濃淡、陰陽向背、虛實疏密和自然留白等表現(xiàn)手法；視野寬廣，不拘泥形式的經(jīng)營構(gòu)圖；壁畫、屏障、卷軸、冊頁、扇面、斗方等多樣的畫幅形式；以及配以多種獨特的中式書畫裝裱，典型地表現(xiàn)出中國人的審美情趣、藝術(shù)追求與文化精神。

二、如何提高學(xué)生書畫藝術(shù)的欣賞興趣

在當(dāng)今社會，弘揚傳統(tǒng)文化，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來影響人，塑造人，已成為全社會的共識。在校大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者與開拓人，他們擔(dān)負著中國文化傳承的光榮任務(wù)，如何培養(yǎng)與引導(dǎo)他們對中國書畫的認知，提高書畫欣賞能力，理應(yīng)是高校教育中必須高度重視的一個問題。那么如何讓當(dāng)代大學(xué)生們對中國書畫藝術(shù)感興趣，從而提高書畫的欣賞能力呢？筆者認為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：

1.積極培養(yǎng)學(xué)生興趣

書畫藝術(shù)是一門形象思維非常豐富的科目，它沒有傳統(tǒng)意義中的數(shù)理化科目那樣嚴(yán)謹?shù)倪壿嬎季S。所以相對而言，只要能正確有效地引導(dǎo)學(xué)生們對它產(chǎn)生興趣，也就成功邁出了對書畫藝術(shù)初步認識的第一步。

為了能夠讓學(xué)生們對中國書畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，可以寓教于樂，把教學(xué)內(nèi)容融入到歷史典故之中去進行講解。比如學(xué)生們都非常熟悉的王羲之幫賣扇老婆婆書寫扇面，而助其扇子大賣的故事；唐太宗李世民因酷愛王羲之書寫的《蘭亭序》本，死后帶入墳?zāi)闺S葬的故事；以及名著《水滸傳》中所提到的蔡襄太師，其人在北宋年間的確是個“陷害忠良讒媚皇帝”的大惡大奸之人，然其書法之美則風(fēng)靡大宋，世人無不以能書其字、能得其書為榮。由此可見中國書法魅力之大，受世人酷愛之程度。如果我們用這些典故來感染和吸引學(xué)生，并充分調(diào)動他們主動去圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上查閱與中國書畫藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的歷史故事與名人軼事，相信他們一定會樂此不疲，興趣也就會一點點地培養(yǎng)起來。而作為課程教學(xué)共同體的教師和學(xué)生們也應(yīng)在學(xué)?，F(xiàn)有的條件下，努力營造濃郁的書畫藝術(shù)環(huán)境；比如，成立學(xué)生書畫社團、開展師生書畫作品小展覽、參與省市學(xué)生書畫作品競賽等，這種興趣活動的積極開展，對不同興趣點、不同年齡、不同性別、不同理解力的學(xué)生的影響會起到潛移默化的作用。

2.引導(dǎo)學(xué)生多聽書畫藝術(shù)講座

想要更多地了解中國書畫藝術(shù)文化知識，主要途徑還是要在課堂上接收專業(yè)教師的傳道解惑，圖文并茂的學(xué)術(shù)討論最為適合學(xué)生們感官意識的滿足與新知識的接受。除此之外，還應(yīng)該加強日常知識的積累與升華；聆聽名家講座、走進藝術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)則都是最佳的學(xué)習(xí)方式。

幾年前央視，CCTV中文國際臺“文明之旅”節(jié)目曾邀請中國文聯(lián)副主席馮遠教授講述“繪畫大師的啟示”，這個講座做得非常成功，也非常精彩。馮遠教授從中國繪畫大師中選取了四位代表；黃賓虹、徐悲鴻、齊白石 、林鳳眠進行介紹。這四位大師是近現(xiàn)代中國美術(shù)史上的典范，他們當(dāng)年創(chuàng)建的中央美術(shù)學(xué)院與中國美術(shù)學(xué)院早已蜚聲海內(nèi)外，其培養(yǎng)的人才多數(shù)已成為當(dāng)代美術(shù)界領(lǐng)袖與領(lǐng)軍人物。節(jié)目一開場，馮教授用一道連線題提問了現(xiàn)場的大學(xué)生觀眾，請他們分別把四位大師的頭像與其所繪制的作品連接起來。結(jié)果出人意料，除了徐悲鴻與其“奔馬”大家都連線正確之外，余下的三位大師與其作品都沒有匹配正確。這是個很遺憾的結(jié)果，同時這也正說明了當(dāng)代大學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化知識的極度匱乏。

感謝電視臺的這份文化責(zé)任，我們不可忽視這種名家書畫知識講座，它對大學(xué)生藝術(shù)知識的提升，幫助之大非同小可。高?？裳垏鴥?nèi)書畫大家親臨學(xué)校開此類學(xué)術(shù)講座，一可提高學(xué)生們對傳統(tǒng)文化傳承的興趣，二能增強校園文化氛圍，三亦能提升學(xué)校的名譽度，一舉三得，何樂而不為呢。

當(dāng)然除了名家學(xué)術(shù)講座，還有更經(jīng)濟的做法，那就是多鼓勵學(xué)生走進畫院、文化館、藝術(shù)館、博物館?！叭^”既然免費開放，我們?yōu)槭裁床唤璐苏嬲H眼觀摩那些價值連城的書畫藝術(shù)作品呢？那種穿越遠古的信息交流，非親身經(jīng)歷，是難以感受得到的，是所有課堂學(xué)習(xí)所無法比擬的。能得以親眼見到這些百年甚至千年的書畫藝術(shù)作品，一生恐怕也難得有幾次機會，應(yīng)該教育學(xué)生懂得珍惜。

3.讓學(xué)生多了解與掌握相關(guān)書畫理論

對喜歡書畫藝術(shù)的人來說，通過書畫藝術(shù)知識教育來迅速提高書畫欣賞能力是最佳途徑。通過書畫理論的學(xué)習(xí)與掌握，由此上升到對書畫藝術(shù)的感知能力和深化書畫藝術(shù)修養(yǎng)，從而進行更高層次的審美活動，是提高書畫欣賞的有效方法。因此，高校在開設(shè)選修課程時，可以安排中國書畫藝術(shù)欣賞類的課程，配備專業(yè)教師進行必要的書畫知識講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)概論及技法技巧，使學(xué)生們對書畫藝術(shù)的特有表現(xiàn)形式有更為全面的了解，進而了解書畫藝術(shù)與民族、生活、情感、政治、歷史等方面的關(guān)系，這是一個非常重要的環(huán)節(jié)，只有在這些節(jié)點上講述清楚了，學(xué)生們才會真正感受到書畫藝術(shù)的社會作用力；此外再輔以圖例的佐證，讓他們在知性與感性中去感悟中國書畫藝術(shù)的魅力，去領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的智慧與精髓，從而進一步了解與繼承祖先們遺留下來的文化，真正提升自己的綜合文化素養(yǎng)。

4.讓學(xué)生們參加書畫社團組織，增強興趣的可持續(xù)性

學(xué)校開設(shè)書畫藝術(shù)欣賞類的選修課，主要還是為了提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知度、關(guān)注度與藝術(shù)興趣。嘗試從有點興趣到感興趣再到很有興趣，最后到喜愛書畫藝術(shù)，這是一個興趣培養(yǎng)的漸進過程。在整個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們一次又一次受到書畫藝術(shù)氛圍的熏陶，也就一次又一次接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，其文學(xué)、語言、詩詞、禮儀等綜合修養(yǎng)也都潛移默化地受到影響，在不知不覺中其綜合素質(zhì)就得到了很好的提升，呈現(xiàn)給社會的就是一個彬彬有禮、心地善良、品質(zhì)高尚、精神陽光的當(dāng)代大學(xué)生形象。在大學(xué)校園，常會有一些愛好、興趣一致的年輕人，自發(fā)組建“戲劇社”“舞蹈社”“書畫社”等團體，利用課余時間、節(jié)假日進行創(chuàng)作訓(xùn)練，這是大學(xué)時代很有積極意義的活動。它不但能使學(xué)生們在活動過程中增強對藝術(shù)門類及其他活動的興趣，也能在活動實踐中提高自身的整體素質(zhì)，還能使個人的組織能力、協(xié)調(diào)能力、與人溝通的能力得以很好的鍛煉與提升?；葜萁?jīng)濟學(xué)院書畫社的學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下開展活動，慢慢地由校內(nèi)走向校外，參與了多項書畫藝術(shù)活動，對學(xué)生們的書畫理論、技法的進步起到了積極作用。

人才培養(yǎng)

三、書畫藝術(shù)的審美與賞析

以上論及了對學(xué)生書畫藝術(shù)興趣的培養(yǎng)，具體說到書畫藝術(shù)的賞析，還須掌握書畫藝術(shù)的特點及規(guī)律，方能深入到其內(nèi)部，感受書畫藝術(shù)的美。

對書畫藝術(shù)的審美，不僅是體會作品點畫、結(jié)構(gòu)、章法、師承以及流派風(fēng)格，更重要的是通過作品去感受書畫家的氣質(zhì)、情感及其審美追求。書法家靠手和思想來創(chuàng)作，欣賞者則靠眼力來發(fā)現(xiàn)作品點畫布白中蘊藏的生命與靈魂。這是一種再創(chuàng)造過程，這種再創(chuàng)造效果如何，則與欣賞者的知識、修養(yǎng)、閱歷、心境有很大的關(guān)系。觀書法作品時要先對作品進行宏觀的審度，如氣勢、神采、章法、又要有微觀的把握，如用筆、用墨、結(jié)體、線條等。欣賞書之線條，第一，可從中推斷出作者創(chuàng)作時的用筆、墨及筆法特點。第二，由線條的點畫組合注意所書結(jié)體造型的意趣與嚴(yán)謹。第三，則可見字字之行氣灑脫否，章法有失偏頗否。第四，乃神采，就是感受通篇作品整體的氣勢與格調(diào)風(fēng)韻。故神采乃書家精氣神的忠實記錄，與作者的情感經(jīng)歷、性格特征、氣質(zhì)修養(yǎng)密切相關(guān)，“見字如見其人”就是這個意思。優(yōu)秀的書法作品必須是形美神足，氣韻生動之作品，故欣賞書法作品時要學(xué)會領(lǐng)會其勢，捕捉其韻，方可知其韻味。

一般說，我們可以從三個方面進行書法賞析：

1.從整體到局部，再由局部到整體

書法欣賞時，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大致的總印象。近而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生動活潑。然后，再退而遠觀全局，單寫字的結(jié)體要求，是否整齊平正、長短合度、疏密均衡、謙讓有序、錯綜變化、險中求趣。整行的字體是否形成“連綴”，上下承接、呼應(yīng)連續(xù)、筆斷而意連，這樣整行的字氣才能產(chǎn)生節(jié)奏韻律、血脈暢通之感。最后看通篇布局，是否達到字與字，行與行之間疏密得宜、計白當(dāng)黑、平整均衡、欹正相生、參差錯落、起伏跌宕的視覺效果。

2.展開聯(lián)想，領(lǐng)略創(chuàng)作意境

書法作品本是靜止不動的藝術(shù)品，但我們在欣賞過程中則要學(xué)會依據(jù)作品的通篇氣勢，想象書家創(chuàng)作用筆時的力度大小，節(jié)奏的快慢緩急以及作者情感的起伏變化，從而將靜止的形象還原為運動的過程，才能正確把握書家們的創(chuàng)作意圖與心境。

3.了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)

任何一件書法作品都是歷史文化沉淀的產(chǎn)物。因此，了解作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作環(huán)境， 才能清晰作品中所蘊含的文化氣息、創(chuàng)作心境和創(chuàng)作目的等，有益于正確領(lǐng)會書家的創(chuàng)作意圖和把握作品的情致格調(diào)。如東晉王羲之《姨母帖》（26.3厘米×53.8厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館），雖只有6行42字，但可見王羲之突聞姨母去世的噩耗之后，其悲痛的心情流露于字里行間，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁（見圖1）。所以不論是書家的修養(yǎng)還是創(chuàng)作時的心境，都會對作品情調(diào)有相當(dāng)大的影響。這樣的書法賞析，雖增加一定的難度，卻也更使書法欣賞變得妙趣橫生。

而中國畫的欣賞則相對宏觀許多，主要依據(jù)作品的氣韻、意境、格調(diào)進行賞析。一千多年前南朝謝赫在其所撰“繪畫六法”中首推“氣韻生動”說，后來就一直成為鑒賞中國畫的最高標(biāo)準(zhǔn)。雖然其內(nèi)涵和注釋在歷史的發(fā)展中都略有不同，但“氣韻”的實質(zhì)還是有生命的本質(zhì)和律韻、也是我們常言的“傳神”“活力”之意。畫家的作品能否傳遞出自然的精神、生命的活力則是反映畫家繪畫藝術(shù)的總體效果和水準(zhǔn)的最高準(zhǔn)則?！皻忭崱彪m然在形式技法上屬于筆墨特征，但實際上則主要體現(xiàn)繪畫作品的意境和格調(diào)。而后者是與人的主體精神密切相關(guān)，即與畫家和欣賞者的人格涵養(yǎng)是相關(guān)聯(lián)的，畫家的人格涵養(yǎng)愈高，其所繪就的作品的格調(diào)往往也愈高，而欣賞者的人格涵養(yǎng)愈高，也就能去欣賞和接受更高格調(diào)的作品，反之亦然。由此可見，對作品格調(diào)的要求遠比對意境的表現(xiàn)更為不易。所以學(xué)生們只有提高文學(xué)修養(yǎng)與文化素質(zhì)，才能更好地升華自己的人格涵養(yǎng)，以便能夠正確地品評作品。如何欣賞中國畫“氣韻生動”“意境深邃”和“格調(diào)高雅”。具體而言，就是欣賞時一般先看畫面的整體氣勢，即我們常言“神韻”；然后再欣賞其筆墨趣味、構(gòu)圖賦色、筆力等。最后觀其物象造型，即“形似”“神似”與否（見圖2）。這種欣賞方法，就是要抓住中國畫中所蘊含的藝術(shù)審美元素，因為這是中國畫家所追求的終極目標(biāo)。

當(dāng)然，要從欣賞作品中體驗到“神韻”并非易事。學(xué)生們不但需要有一定的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的中國畫基本知識。所以，要想很好地欣賞中國畫藝術(shù)，還得接受更多姊妹藝術(shù)的熏陶。

四、結(jié)語

中國書畫藝術(shù)源遠流長，在世界美術(shù)史上形成了獨具風(fēng)格的藝術(shù)體系。蔡元培先生倡導(dǎo)“美育代宗教”，美術(shù)教育始見重視。越是民族的就越是世界的，在21世紀(jì)的今天，對于培養(yǎng)年青一代學(xué)子，尊重與傳承中國書畫藝術(shù)尤其顯得重要。懂得欣賞、感受傳統(tǒng)文化的魅力，于歷史和文化，于己和后人，都是功在當(dāng)代、利在千秋的好事、大事。

參考文獻：

[1]韓剛.謝赫“六法”義證[M].石家莊：河北教育出版社，2009.

[2]蔡元培.蔡元培選集[M].杭州：浙江教育出版社，1993.

責(zé)任編輯 何麗華