吳春蘭

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，通過(guò)中泰交流合作及文化互相影響方面，我們不斷對(duì)泰國(guó)文化有了更深的了解。而本文主要是指分析和研究泰國(guó)文化中的家庭傳統(tǒng)文化，了解泰國(guó)家庭傳統(tǒng)文化與中國(guó)的家庭文化有何異同。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)文化 家庭傳統(tǒng)文化

一、引言

由于國(guó)家與國(guó)家之間的合作交流的增強(qiáng)，彼此與彼此之間的了解也不斷的增強(qiáng)。近年來(lái)，我們與泰國(guó)不斷合作交流，無(wú)論是科教、文化、教育等多方面都有了一定的影響，同時(shí)，我們對(duì)泰國(guó)文化也有了很好的了解。泰國(guó)于世界上很多的國(guó)家比起來(lái)，也能算是一個(gè)古老的國(guó)家了。據(jù)有關(guān)資料顯示，泰國(guó)有人居住的歷史有好幾千年，那就是泰國(guó)傳統(tǒng)文化的開始。

二、泰國(guó)文化概況

泰國(guó)文化歷史悠久，其文學(xué)、藝術(shù)、繪畫都有其獨(dú)特的風(fēng)格，泰國(guó)政府很重視維護(hù)本民族的文化，認(rèn)為泰國(guó)文化體現(xiàn)的是國(guó)格，是維系國(guó)家團(tuán)結(jié)的重要根基，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響，維護(hù)文化就是維護(hù)國(guó)家 ，于是每個(gè)泰國(guó)人都熱愛(ài)自己的國(guó)家，保護(hù)自己的特有的文化。

泰國(guó)文化具體表現(xiàn)形式主要有：語(yǔ)言文化、宮廷文化、傳統(tǒng)文化。泰國(guó)傳統(tǒng)文化主要是指平時(shí)里與人文、農(nóng)業(yè)、日常生活中相關(guān)的文化習(xí)俗。這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗基于家庭，也就是文化無(wú)形中要求尊老愛(ài)幼、尊重師長(zhǎng)，尊崇僧人。因?yàn)樘﹪?guó)90%的人們是信仰佛教的，佛教傳遍泰國(guó)并己深深地影響了泰國(guó)人民。而該文主要是研究泰國(guó)文化里的家庭傳統(tǒng)文化。

三、泰國(guó)家庭傳統(tǒng)文化

泰國(guó)家庭傳統(tǒng)文化主要就是指家庭生活作風(fēng)及生活方式，具體表現(xiàn)為：泰國(guó)人進(jìn)家里去，是要脫鞋，大部分人是光腳在家里行走的；另外泰國(guó)人和老一輩或者比自己大的人見(jiàn)面的時(shí)候，要舉起雙手拜；其次說(shuō)話要小聲點(diǎn)兒，因?yàn)樘﹪?guó)人不喜歡說(shuō)話很大聲的人，覺(jué)得沒(méi)有禮貌；再次比自己大的人，要稱呼他為“phi”（就是“哥哥”或者“姐姐”的意思）；最后“謝謝”這兩個(gè)字成為每個(gè)泰國(guó)人的口頭語(yǔ)。

泰國(guó)人相互見(jiàn)面時(shí)雙手合十說(shuō)聲 “sa wuat di kha”（泰語(yǔ)“你好”）。而面對(duì)不同身份的人問(wèn)候時(shí)，雙手指尖輕觸不同的位置，同輩人之間不高過(guò)下巴，問(wèn)候長(zhǎng)輩則指尖到鼻尖，問(wèn)候僧侶及佛像，則指尖高至額頭，甚至下跪合掌。另外泰國(guó)人在家里，通常是孩子每天出門一定要和父母“wai”（即：拜）并說(shuō)聲“sa wuat di kha”（泰語(yǔ)“再見(jiàn)”）來(lái)告別，如果家中有祖父母，更應(yīng)該“wai”（即：拜）才能離開家，或者晚上回家見(jiàn)到父母也必須“wai”（即：拜）來(lái)問(wèn)好，言外之意就是告訴父母自己回來(lái)了，類似中國(guó)古代大家庭里的請(qǐng)安之意。每天都必須如此，沒(méi)有例外。這些禮儀讓很多外國(guó)人折服和驚嘆，因?yàn)樗谌肓烁星槿谌肓俗约簢?guó)家的文化，這就是家庭傳統(tǒng)文化的延伸。

談到泰國(guó)家庭文化，另外我們還可以看一看泰國(guó)人對(duì)于親戚朋友的稱呼。在泰國(guó)文化中，對(duì)于親戚朋友之間的稱呼劃分不是特別嚴(yán)格。在泰國(guó)，阿姨或者與父母同輩的親戚，如果年齡與自己相仿，可以稱呼為phi+名字，譯為中文便是：xx姐姐或xx哥哥。因?yàn)樵谔﹪?guó)稱呼為phi，是尊敬人的意思，甚至有夸贊該人年輕漂亮或者年輕帥氣的意思。另外，在泰國(guó)，去朋友家做客，朋友的父母，自己可以跟著叫pho 、mae，（譯為“爸爸、媽媽”）

四、中、泰家庭傳統(tǒng)文化對(duì)比

根據(jù)本文里對(duì)泰國(guó)家庭傳統(tǒng)文化大概的了解與闡明，我們不難看出泰國(guó)與中國(guó)家庭傳統(tǒng)文化有一定的不同。中國(guó)與泰國(guó)之間也是按照家庭倫理道德來(lái)劃分輩分，但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，輩分、等級(jí)、秩序并未如同泰國(guó)那般嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)然也就意味著人和人之間的一種關(guān)系。尤其是近現(xiàn)代，父母和孩子之間沒(méi)有像泰國(guó)“wai”（即：拜）的禮儀。

在中國(guó)親戚之間的稱呼，沒(méi)有泰國(guó)那般嚴(yán)謹(jǐn)。但中國(guó)人很重視輩分，尤其是祖父母或者年齡較長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，對(duì)輩分更加看重。即使阿姨或者與父母同輩的親戚年齡與自己相仿或者小于自己，絕不允許稱呼為哥哥或者姐姐，最多可以直呼其名。因?yàn)樵陂L(zhǎng)輩眼里，稱呼錯(cuò)誤是對(duì)該親戚的不尊敬或者是不孝順的變現(xiàn)。其次，在中國(guó)，如果自己去朋友家做客，稱呼朋友的父母，只能是根據(jù)朋友的父母的年齡和自己父母年齡相比較，稱為伯父、伯母或者是叔叔、阿姨。沒(méi)有任何人會(huì)跟著朋友叫pho 、mae（“爸爸、媽媽”）的。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)整篇文章的以上觀點(diǎn)是筆者基于對(duì)泰國(guó)家庭傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)比中國(guó)家庭傳統(tǒng)文化研究而來(lái)的觀點(diǎn)與看法，也就是說(shuō)以上觀點(diǎn)就是個(gè)人對(duì)中、泰家庭傳統(tǒng)文化異同的分析與研究，也就說(shuō)明了泰國(guó)文化中獨(dú)特的家庭傳統(tǒng)文化。

（作者單位：曲靖師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東南亞培訓(xùn)中心）