譚萍

摘 要：歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway，（July 21，1899—July 2，1961）是二十世紀(jì)公認(rèn)的最卓越的小說(shuō)家之一，一生著有多部作品。《一天的等待》是其著名短篇小說(shuō)之一，以其短小精悍、寓意深刻而受到廣大讀者的青睞?！兑惶斓牡却酚米罹珶挼奈淖謧鬟_(dá)了最深刻的人生哲理，擁有其獨(dú)特的審美價(jià)值。海明威在《一天的等待》中以其洗練如金、優(yōu)美如詩(shī)的語(yǔ)言構(gòu)筑了一個(gè)亦真亦幻的童話世界，讓每個(gè)走進(jìn)這個(gè)世界的人都各有所獲。本文將結(jié)合具體文本，從《一天的等待》來(lái)探討英語(yǔ)閱讀教學(xué)中審美價(jià)值的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《一天的等待》；英語(yǔ)閱讀；審美價(jià)值

歐內(nèi)斯特·海明威（1899——1961），出生于美國(guó)伊利諾斯州的奧克帕克，堪稱二十世紀(jì)美國(guó)文壇上一顆璀璨的文學(xué)巨星，對(duì)美國(guó)文學(xué)乃至20世紀(jì)世界文學(xué)的發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的影響。海明威的寫(xiě)作風(fēng)格以“簡(jiǎn)潔”聞名，素有“文壇硬漢”之稱。同樣，其短篇小說(shuō)《一天的等待》（A Days Wait，1933 ） 也鮮明地反映了他以"簡(jiǎn)潔"著稱的寫(xiě)作風(fēng)格，整篇小說(shuō)不過(guò)千余字，卻深刻體現(xiàn)了生命的脆弱和無(wú)助，同時(shí)更體現(xiàn)了人在"充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中"表現(xiàn)出來(lái)的勇氣與淡定。不難看出，作者筆下“等待死亡的九歲的男孩就是勇者。

其實(shí)， 每個(gè)人都無(wú)法逃脫等待死神的命運(yùn)，關(guān)鍵在于等待死神降臨的心態(tài)和接受死神的勇氣。在海明威的筆下，這一天特殊的等待變得如此的優(yōu)美而又悲情，真實(shí)而又滑稽，帶給讀者非同尋常的審美享受和深入人意的精神愉悅，由此《一天的等待》之審美價(jià)值得以充分凸顯。審美價(jià)值指的是客體對(duì)主體所具有的審美意義和產(chǎn)生的心理效應(yīng)。凡能引起主體審美感受的事物和現(xiàn)象，都具有一定的審美價(jià)值。其發(fā)生和發(fā)展取決于事物審美特性同人的社會(huì)實(shí)踐、審美需要的關(guān)系。真正杰出的美的事物，尤其是文學(xué)、藝術(shù)作品可經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有超越時(shí)代、民族、階級(jí)的普遍審美價(jià)值。對(duì)作品審美價(jià)值的發(fā)掘在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。

1.《一天的等待》所蘊(yùn)含的優(yōu)美與悲情

“從價(jià)值載體來(lái)看，凡能使人感到優(yōu)美的對(duì)象一般具有小巧、輕緩、柔和的特點(diǎn)?！弊鳛槲膶W(xué)作品，不同于雕塑或建筑等空間藝術(shù)，其審美價(jià)值可以一眼必知；文學(xué)作品是由文字構(gòu)成的時(shí)間藝術(shù)，語(yǔ)言構(gòu)成了審美價(jià)值的直接載體，而且讀者對(duì)其所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)只有在閱讀過(guò)程的字里行間隨機(jī)捕捉，直至讀完整部作品，才能對(duì)其蘊(yùn)含的審美價(jià)值有所判斷。

《一天的等待》雖然講述的是一個(gè)九歲男孩一天當(dāng)中對(duì)“死亡”的等待歷程，然而其文字卻不乏柔和、生動(dòng)、輕緩的特點(diǎn)，整篇小說(shuō)在除了看似平淡卻意味深長(zhǎng)的對(duì)話之外，讓讀者記憶猶新的還有兩處獨(dú)特的戶外狩獵時(shí)的景物描寫(xiě)，如：

“那天晴朗而寒冷，覆蓋在地面上的一層雨雪已經(jīng)結(jié)成冰了，因此，所有光禿禿的樹(shù)木、小灌木、修剪過(guò)的灌木林以及所有的草地和空地看起來(lái)就像是用冰漆過(guò)了一樣?！?/p>

“我們驚飛了一群鵪鶉，它們正躲在懸垂著灌木枝的高高的土堤下面，它們從土堤上飛走時(shí)，我打死了兩只。鵪鶉中有些棲息在樹(shù)上，但是大多數(shù)都分散在灌木枝堆里，在驚飛它們之前，必須在結(jié)冰的灌木枝堆里跳幾下?！?/p>

對(duì)惜墨如金的作者來(lái)說(shuō)，是想用戶外的冰山地潔、閑適平靜來(lái)打破人們面對(duì)死神時(shí)的孤寂和恐懼，給人以優(yōu)美舒暢的審美享受。

然而，當(dāng)在讀者還沉浸在作者用優(yōu)美如詩(shī)的語(yǔ)言構(gòu)筑的迷宮時(shí)，又分明感受到內(nèi)心隱隱的痛，這種痛不至于讓你大哭如訴，卻會(huì)使你淚眼浸潤(rùn)，深深地感覺(jué)到莫名的憂郁、悲傷和痛苦。這就是《一天的等待》帶給讀者的悲情體驗(yàn)，即該小說(shuō)所蘊(yùn)含的悲情審美價(jià)值。

“悲情指人的一種憂郁、悲傷、痛苦的情懷，這種情懷產(chǎn)生于人與一種無(wú)形的自然力量或自己認(rèn)同的社會(huì)制度的矛盾沖突?！薄⒃谖膶W(xué)作品中，作為審美價(jià)值的悲情則產(chǎn)生于對(duì)作品中所蘊(yùn)含的悲傷情素的深切感受和暢然宣泄，使人能感覺(jué)到一種解脫和超越，從而感受到深沉的審美愉悅?！兑惶斓牡却返谋槭请S主人公——一個(gè)九歲的男孩，對(duì)死神的等待一步步慢慢展開(kāi)的。在文章中，作者不止一次的寫(xiě)到“他正表情非常古怪地看著床腳”。在西方，人們認(rèn)為死神降臨時(shí)都是從床腳出現(xiàn)的，因此，作者在文章中反復(fù)提到兒子躺在床上，眼睛一直盯著床腳，因?yàn)樗泵嫠郎?，顯得毫不畏懼，同時(shí)也暗示了人們?cè)谟铀郎駮r(shí)的那種孤獨(dú)與無(wú)助，除了默默地等待似乎再也沒(méi)有更好的方式。在死神面前，人人都是一樣的結(jié)局，無(wú)論你是七旬老者還是九歲孩童，無(wú)論你是王室家族還是平民百姓，無(wú)論你曾經(jīng)輝煌無(wú)數(shù)還是罪孽深重……總之，每個(gè)人都無(wú)法逃脫死神的追捕，這便是人生的宿命，然而，我們卻可以選擇面對(duì)死神降臨時(shí)的心態(tài)與思緒，我們可以從容而淡定，我們可以平靜而鎮(zhèn)定地等待也可以游戲或自嘲地抗?fàn)帯Ｔ诤Ｃ魍磥?lái)，人生注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的斗爭(zhēng)，他筆下的硬漢只相信自己，單身作戰(zhàn)；他們面對(duì)挫敗與死亡平靜而鎮(zhèn)定，以勇氣和行動(dòng)去反抗人生的宿命。

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊曾說(shuō)過(guò)“最甜美的詩(shī)歌就是那些訴說(shuō)最憂傷的思想?！北救苏J(rèn)為可以借用這句話來(lái)概括優(yōu)美與悲情在《一天的等待》中得到了完美的融合。

2.《一天的等待》所體現(xiàn)的滑稽與喜劇

“滑稽與喜劇都是具有‘喜的意味的審美價(jià)值類型。”、這種“喜”也伴隨著笑，但又不同于日常生活中的喜悅、快樂(lè)。它是在直觀某種有外在偽裝而實(shí)質(zhì)上是被歷史實(shí)踐否定的東西時(shí)，所產(chǎn)生的對(duì)對(duì)象的嘲弄，并在此中堅(jiān)定著自己的信心與理想。在《一天的等待》中，小男孩誤以為自己快要發(fā)燒致 “死”了，于是便在內(nèi)心里開(kāi)始了一天獨(dú)自面對(duì)對(duì)“死亡”的等待，可是等到最后并非死神的降臨，而是在于自己不了解“華氏”和“攝氏”體溫計(jì)的換算方法，直至最后讀者才煥然大悟這只不過(guò)是虛驚一場(chǎng)，所以“喜”的產(chǎn)生在“悲”之后，即只有在人了解自己的實(shí)踐與理性的能力之后，才有可能嘲弄那些被歷史實(shí)踐否定的對(duì)象并肯定自己。隨著人類和社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人都會(huì)陷入不同的生存迷霧而無(wú)法自拔和無(wú)所適從，甚至走向自我毀滅，這不得不引起讀者對(duì)人生真諦和生命意義的深刻反思。作者也正是在對(duì)主人公進(jìn)行有意戲弄之中使讀者得到了肯定自我又超越自我的暢快淋漓的審美感受。

在讀者看來(lái)，一個(gè)九歲的孩童整整一天都默默地躺在床上，眼睛一直盯著床腳，他那么的“執(zhí)著”，究竟在等待什么？——“原來(lái)從早上9點(diǎn)到現(xiàn)在，他這一整天都在等死?！毙∧泻⒌呐e動(dòng)是多么的滑稽可笑，最終也只是虛驚一場(chǎng)。小說(shuō)以小男孩的“死而復(fù)生”的喜劇結(jié)尾而圓滿收?qǐng)觯@正是作者構(gòu)思的精妙之處，讓讀者在這滑稽與喜劇相融合的審美愉悅之中領(lǐng)味到生之短暫，死之永恒的人生真諦。如果說(shuō)小男孩用一天的時(shí)間來(lái)等待死神的降臨純屬偶然，然而，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，用一生的時(shí)間來(lái)等待死神的降臨卻是歷史的必然。人們無(wú)法選擇是生還是死，但完全可以選擇對(duì)待生與死的態(tài)度，人生的價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)短，更在于精神的永恒，這也正是海明威想要傳達(dá)給讀者的主題。

3 結(jié)語(yǔ)

從上面的分析中， 我們可以看出一個(gè)九歲的男孩在“一天的等待”中所走過(guò)的心路歷程。我們也更清楚地了解了海明威想展示給讀者的主題—— “人生的意義就在于一種精神，即敢于承受痛苦，蔑視死亡”。 同時(shí)也讓讀者領(lǐng)略了語(yǔ)言大師海明威的“簡(jiǎn)約有力”的筆鋒。作為閱讀主體，讀者從最初的好奇到最終折服于作者精妙的藝術(shù)手法，并不由自主地陶醉于這片審美的藝術(shù)領(lǐng)地，獲得了關(guān)于人生真諦、生存困境、生命意義的深刻反思和感悟。在這亦真亦幻，亦美亦悲，亦憂亦喜的審美愉悅之中，讀者獲得了暢快淋漓的審美享受。 如果在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟文章所蘊(yùn)含的審美價(jià)值，并體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的審美享受，這將大大提高學(xué)生的閱讀興趣和自身素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]王旭曉.《美學(xué)原理》，上海：上海人民出版社，2000年

[2]朱振武.The Killers——海明威短篇小說(shuō)（評(píng)注本）， 上海：華東理工大學(xué)出版社，2010年

[3]朱立元.《美學(xué)》高等教育出版社，2001