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上海卷的兩處創(chuàng)新

2016-04-09 10:42:33陜西
教學(xué)考試(高考語(yǔ)文) 2016年1期
關(guān)鍵詞:上海卷甘州詞牌名

陜西 孫 凱

上海卷的兩處創(chuàng)新

陜西 孫 凱

編者按:在高考改革的浪潮下,各省市每年都會(huì)隨著改革的趨勢(shì)而不斷更新考點(diǎn)與題型。在2015年高考中,上海卷首次將詞牌與句末虛詞作為考查點(diǎn),使學(xué)生能夠更加深入的探究詩(shī)詞與古文。這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,從語(yǔ)文學(xué)習(xí)表面化走向深入化。

2015年高考語(yǔ)文上海卷有兩處創(chuàng)新:

創(chuàng)新一:考查詞牌名稱。

隱凈山中大雨

[南宋]張孝祥

青峰度云氣,幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀,喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈,霆震靈鼉②萬(wàn)疊,洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水,傾入寶蓮宮。 坐中客,凌積翠,看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③,高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢,潤(rùn)及無(wú)邊焦槁,造物不言功。天宇忽開(kāi)霽,日在五云東。

【注】①碧霄:隱凈山有碧霄泉。②鼉:鼉龍,揚(yáng)子鱷。③匕箸:羹匙和筷子。

13.這首詞的詞牌應(yīng)是 ( )。

A.沁園春 B.水調(diào)歌頭

C.雨霖鈴 D.八聲甘州

答案:B

這類題目要求考生在備考時(shí)熟練掌握詞曲相關(guān)常識(shí),在考場(chǎng)上按要求解答即可。在解答時(shí),學(xué)生可以根據(jù)以前所學(xué)的詞曲進(jìn)行比對(duì),就可以選出正確的選項(xiàng)。例如本題,學(xué)生就可以套用以前學(xué)過(guò)的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)選出答案。

詞牌,也稱為詞格,是填詞用的曲調(diào)名,所以叫詞牌也叫詞典。詞最初是伴曲而唱的,曲子都有一定的旋律和節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)。詞與調(diào)之間,或按詞制調(diào),或依調(diào)填詞,曲調(diào)即稱為詞牌,通常根據(jù)詞的內(nèi)容而定。經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展變化,詞曲漸漸分離。當(dāng)詞完全脫離曲之后,詞牌便僅作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式。例如,《沁園春·雪》,“沁園春”是詞牌,“雪”是詞的標(biāo)題。《卜算子· 詠梅》,“卜算子”是詞牌名,“詠梅”是詞的標(biāo)題。

《沁園春》是常見(jiàn)的詞牌名,始創(chuàng)于晚唐。據(jù)《詞譜》記載,《沁園春》一百一十四字。上片十三句,四平韻;下片十二句,五平韻。一韻到底,上片四五句、六七句、八九句,下片三四句、五六句,七八句,均要求對(duì)仗。四個(gè)五字句,都是“上一下四”句法。

《水調(diào)歌頭》,又名《元會(huì)曲》《凱歌》《臺(tái)城游》《水調(diào)歌》,雙調(diào)九十五字,上片九句,四平韻,下片十句,四平韻。名篇有宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,宋代陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》,毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等。

《雨霖鈴》,也寫作《雨淋鈴》,節(jié)選自《樂(lè)章集》。相傳唐玄宗入蜀時(shí)在雨中聽(tīng)到鈴聲而想起楊貴妃,故作此曲。宋代柳永的《雨霖鈴》最為有名,而其中的“多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)”一句更成為千古名句。

《八聲甘州》,既是詞牌名也是曲牌名。詞牌《八聲甘州》又名《甘州》《瀟瀟雨》《宴瑤池》,是從唐教坊大曲《甘州》截取一段改制的,后用為詞牌。因全詞前后片共八韻,故名八聲,慢詞。

創(chuàng)新二:考查句末虛詞。

①潯陽(yáng)張君來(lái)儀,以“靜者居”名其所寓之室,嘗屬予記之,久辭而未獲□。

可填入第①段方框處的虛詞是( )。A.矣 B.乎C.耶 D.也

答案:D

解答這類題目時(shí)可結(jié)合對(duì)上下文的分析,通過(guò)篩選確定答案。第一段內(nèi)容講的是張來(lái)儀囑咐作者給他的“靜者居”寫一篇記,因作者長(zhǎng)時(shí)間推辭而沒(méi)有得到,應(yīng)為陳述語(yǔ)氣,而“耶”“乎”用在句末一般表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,所以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)?!耙印庇糜诰淠?,多表時(shí)態(tài),與“了”相同,不符合語(yǔ)境,所以答案應(yīng)為D項(xiàng)。

矣:①表完成時(shí)態(tài)。明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》 :“應(yīng)圣主求賢之意,而公(袁可立)不待矣!”②表示堅(jiān)決、肯定?!兑住は缔o下》:“德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!”③通假,通“也”?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》 :“且夫欒氏之誣晉國(guó)久也?!薄秳e本》作:“……誣晉國(guó)者久矣?!备鶕?jù)文勢(shì)語(yǔ)氣,“也”字應(yīng)作“矣”解。

乎:①表示疑問(wèn)或反詰。蘇軾《石鐘山記》 :“汝識(shí)之乎?”②相當(dāng)于“嗎”?!墩撜Z(yǔ)》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!”③表示感嘆語(yǔ)氣或呼告。《左傳》 :“二十年之外,吳其為沼乎!”④表示祈使或命令語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”“呀”?!蹲髠鳌?:“勉速行乎!”⑤表示推測(cè)語(yǔ)氣。《三國(guó)志·諸葛亮傳》 :“愿見(jiàn)之乎?!雹薇硎竞魡救说恼Z(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”“呀”?!墩撜Z(yǔ)》 :“參乎!”⑦表示商榷語(yǔ)氣?!俄n非子》:“以容取人乎?!雹啾硎究隙ㄕZ(yǔ)氣。《韓非子》 :“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎?!雹嵬ā耙病?,“乎”與“也”互文通用。由于“也”字讀音和“邪”“耶”同,有時(shí)把它當(dāng)作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的“乎”、耶(邪)用。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》 :“敢問(wèn)天道乎,抑人故也?”

耶:①表示疑問(wèn)。譯為“嗎”或“呢”。蘇洵《六國(guó)論》 :“六國(guó)互喪,率賂秦耶?”②表示反問(wèn)。譯為“嗎”或“呢”。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 :“又安敢毒耶?”③表示推測(cè)。譯為“吧”或“嗎”?!蛾套哟呵铩?:“得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”

也:①表示判斷語(yǔ)氣?!多u忌諷齊王納諫》 :“城北徐公,齊國(guó)之美麗者也?!雹诰淠┱Z(yǔ)氣詞,表示陳述或解釋語(yǔ)氣。《齊桓晉文之事》:“即不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也?!雹塾迷诰淠?,表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣?!哆^(guò)秦論》 :“嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也?!雹苡迷诰淠硎疽蓡?wèn)或反詰語(yǔ)氣。《信陵君竊符救趙》:“公子畏死邪?何泣也?”⑤用在句末,表示祈使語(yǔ)氣?!夺胖畱?zhàn)》 :“攻之不克,圍之不繼,吾其還也?!?/p>

陜西省銅川市第一中學(xué))

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