管艷

[摘 要] 回顧眾多以老上海為敘事背景的都市電影，《王先生之欲火焚身》是極具代表性的上海氣息十足，并帶有濃厚的現(xiàn)代氛圍的影片，復(fù)古和后現(xiàn)代主義的完美結(jié)合是影片的最大特點。但是從學(xué)術(shù)角度來說，電影研究人員并沒有給予影片足夠的重視，更沒有從整體上對電影進行探討、研究。文章將重點分析該片的敘事風(fēng)格，包括復(fù)原舊上海的繁華景象、以觀眾為中心的審美特點、后現(xiàn)代主義的精神特質(zhì)，以期為海派電影和當(dāng)代都市電影研究提供一個參考。

[關(guān)鍵詞] 平民審美；都市空間；老上海味道

影片《王先生之欲火焚身》繼承了原作的現(xiàn)實性、批判性和娛樂性，復(fù)活了20世紀30年代的上海城市風(fēng)貌，并且使用接近于浮夸的電影展現(xiàn)手段，導(dǎo)演張建亞的電影思維發(fā)散性很強，處處體現(xiàn)出諷刺和嘲諷的特點。他的拍攝風(fēng)格與同時期的導(dǎo)演差別較大，可以說是他開創(chuàng)了中國后現(xiàn)代主義電影拍攝風(fēng)格，展現(xiàn)了他作為海外歸來學(xué)者的開闊視野和創(chuàng)新能力，將先進的電影工業(yè)經(jīng)驗帶到了中國，不斷創(chuàng)新和氣質(zhì)靈動是他電影的主要風(fēng)格，縱觀諸多展現(xiàn)老上海景象的電影，該片依然是一部富有濃厚的上海味道，同時又透著后現(xiàn)代氣息的“標新立異”之作。

一、都市景觀的空間解讀

都市電影所呈現(xiàn)的城市形象不只是主題所刻畫和描述地理位置的簡單還原，還能夠體現(xiàn)出電影創(chuàng)作者對于城市空間的構(gòu)想和想要表達的內(nèi)容。電影中的大城市通常都會是道路上車水馬龍，空間上高樓林立、高聳入云，光線上色彩斑斕，生活上極致奢靡，以上都是在城市發(fā)展過程中能夠體現(xiàn)進步的方面，這些城市的景觀不但能夠作為城市的標識，還能夠為電影的劇情發(fā)展烘托氣氛，變成一種敘事手段。每一座城市都有其自身的標志性景觀，這些景觀最能夠代表城市的形象和特色，有些地方的城市標志可能在城市中根本不存在，只是電影創(chuàng)作者的一種設(shè)想。比如紐約這個城市經(jīng)常在電影中出現(xiàn)，它的標志性景觀包括自由女神雕像、曼哈頓洲際酒店和金融中心華爾街等，這些景觀都是現(xiàn)實中真實存在的，但是另外一個經(jīng)典鏡頭，在熱鬧繁忙的公路上經(jīng)常會冒起陣陣白煙，這些由地下管道噴發(fā)出來的景觀在實際的紐約市中心并不常見，電影中的此類場景都是電影工作者花了重金打造出來的，例如電影《金剛》的創(chuàng)作者為了讓噴氣道路能夠出現(xiàn)在畫面上，特意制作了一個鍋爐房，并且在地下埋設(shè)了一段兩千米長的蒸汽管道，且配備了多個出氣控制閥，滿足電影需要的蒸汽大小，此舉的目的就是為了展現(xiàn)紐約城市的工業(yè)、混亂和虛妄特質(zhì)。從以上分析可以看出，對于城市空間結(jié)構(gòu)的布置和特定景觀的展示，能夠表現(xiàn)出不同的劇情氣氛和社會狀態(tài)，特別是能夠作為城市標志的景觀最能體現(xiàn)電影的故事氛圍和情節(jié)要求。

影片《王先生之欲火焚身》的背景選取了中國的標志性都市上海，年代是20世紀30年代，這部電影與其他以舊上海為背景的影片類似，標志性的景觀，如在電影里面經(jīng)常出現(xiàn)的高級別墅、西餐廳、酒吧、夜總會、繁華市井等場景都悉數(shù)展現(xiàn)在觀眾眼前，為人們還原了舊上海追求物質(zhì)享受、追求內(nèi)心欲望、追求權(quán)勢的社會狀態(tài)。應(yīng)該強調(diào)的是，這些色彩斑斕、醉生夢死的場所實際上并不是普通老百姓能夠進入的，酒吧、夜總會和歌舞廳等都是有錢有勢的社會上流人士消費的地方，對于真正的上海市民來說這些地方不是他們的生活場所，但是一些電影為了突出時代背景和劇情的需要，常常將故事設(shè)置在此類場所?！锻跸壬鸱偕怼返闹魅斯跸壬秃糜讯际瞧胀ㄉ虾Ｊ忻?，連吃路邊攤都會耍賴，影片也確實將大部分場景設(shè)置在普通人生活的場所內(nèi)。不過，導(dǎo)演也沒有放棄這個都市象征性景觀，讓他們兩人誤打誤撞地沖進了本來不該屬于他們的夜總會，原本不在同一個層次的人和地方交織在一起戲劇效果就顯現(xiàn)了，進入夜總會的兩人丑態(tài)百出，給大家?guī)砹撕芏鄽g樂，并且還恰巧救出了女主角，促進故事情節(jié)進一步發(fā)展。

通過觀影我們可以發(fā)現(xiàn)，故事大多發(fā)生在夜幕降臨之后，烏云遮住了月光，給大地帶來一片陰暗；黑暗中的街道雖有霓虹點綴，燭火增輝，依然照不亮道路的面孔；再看緩緩流動的江水，如同被黑夜吞噬了一般讓人看不到一絲希望，這些場景與城市的華而不實、揮金如土、鉤心斗角遙相呼應(yīng)，立體地呈現(xiàn)出電影的主題。電影中的都市是善與惡的共存體，片中的女性衣著華麗、思想進步與其過分追求享受、奢靡無度形成鮮明的對比。電影女主角伊雯千里迢迢來到繁華的大都市上海，卻被生計所困成為社會底層、得不到尊重的舞廳歌女。等候多年卻被城市的“黑暗”同化的未婚夫更是讓她心中最后的燈火燃燒殆盡，最終，她決定遠離這里，遠離城市的喧囂與黑暗，去尋找心靈的凈土。再看典型人物王先生，面對黑暗勢力的重重包圍，最終也選擇了避而遠之，來到遠離世間紛爭的農(nóng)村，平凡安樂地度過自己的余生。繁華中的黑暗與平凡中的光明生成強烈反差，更加突出人們渴望在亂世中尋求平安的心理。

二、市民生活的世俗化審美

上海這座大都市最為典型的特色是它所體現(xiàn)出來的市民特質(zhì)，生活在其中的人們對于這種市民屬性具有特殊的贊同觀念，雖然這些人沒有太高的思想覺悟，但是卻構(gòu)建了自己的一套看待事物的方法和態(tài)度。上海這個既繁華又時尚的都市，成為當(dāng)時多少人的心之所向，但是看似高不可攀的城市中依然存在樸實的思想價值觀，市民的團結(jié)與維權(quán)意識成為社會的主要支撐。包羅萬象的上海充斥著商品交換和物質(zhì)享受的味道，但社會中下層階級的崛起與之毫不沖突，只是將人們的思想價值觀帶動得更大眾化、更平民化，加強了對人性的關(guān)注。這部電影講述的就是將高上大的生活價值觀逐漸分化、演變?yōu)楦矫窕纳罘绞降墓适?。例如，在影片中，王先生和失意的朋友一起來到本不屬于他們的夜總會玩耍，伊雯是這里最搶手的姑娘，成為許多富豪和官員爭相搶奪的對象，這些人在夜總會里大打出手，王先生趁亂救了伊雯。從這個情節(jié)可以看出，原本高大上的、屬于上層社會的姑娘卻被普通人物挽救，可以說是電影創(chuàng)作者有意讓這些高高在上的形象平民化。

從人們的生活狀態(tài)來看，當(dāng)人們的那種通俗化的觀念和價值觀與社會主流文化發(fā)生沖突的時候，電影同普通民眾站在了一邊，開始對那些所謂的上流社會人士加以批判，鄙視那些人的崇高和假正經(jīng)，對他們進行諷刺，并且對于現(xiàn)代主義的思維方式和理念進行翻轉(zhuǎn)。當(dāng)時的舊上海階層分明，所謂的上層人物總是懷著鄙夷批判的心理及眼光看待他人，因此構(gòu)成了社會的不平等模式，而《王先生之欲火焚身》這部影片卻是站在普通市民的角度陳述對高高在上的“皇族”文化的打擊與蔑視。片中王先生和小市民的談話恰恰印證了這一點，當(dāng)他們說起裸體畫卷的時候，小市民敢于一針見血、毫不留情地指出王先生所謂的崇高其實與自己并無差別。而平日里講話一針見血、敢作敢當(dāng)?shù)耐跸壬托￡悾诿鎸π膼鄣呐松硖庪U境的時候只是躲在角落里，卻是投靠了日本人的袁達生救了伊雯。

電影中塑造的人物形象鮮明生動，例如上文所說的王先生是地位不高卻頗有學(xué)識的文學(xué)代表；小陳是在外闖蕩無果，重回上海的知識青年；王夫人是只會洗牌、搓牌的主婦；其掌上明珠阿媛則是崇尚時尚裝扮的俏麗名媛。這些人物不僅極其符合原著的外貌特征，更將文字上的性格特征立體化，并完美展現(xiàn)，像是上流社會的人物身上普遍具備的刻薄、眼高于頂被彰顯得淋漓盡致，為影片增色不少。影視制作人取上海常規(guī)電影之所長，吸納其中的搞笑手段來吸引觀眾的目光，更是邀請到著名的喜劇大師客串角色，高超的演技使角色豐滿鮮明。電影將有形電影與虛無的文字完美融合，讓真實與虛構(gòu)經(jīng)典呈現(xiàn)。在受訪時張建亞還謙虛地說自己就是俗人一個，拍的電影自然也通俗，這充分地體現(xiàn)了作者將世俗化價值觀演變?yōu)樯鐣髁鞯男脑浮?/p>

三、后現(xiàn)代的敘事風(fēng)格

后現(xiàn)代電影的敘事手法也在電影《王先生之欲火焚身》中得以廣泛使用，影片里充斥了大量大眾化元素，他消滅清高、輕視權(quán)勢、忽視一切常理，使用大量表現(xiàn)手法進行拼接、重組，對那些被上流社會認為嚴肅的事物進行批判、嘲諷和調(diào)侃，為觀眾創(chuàng)造更多歡樂，宣揚平民也能成為英雄、有所大作為的觀念，這與美國好萊塢的敘事方式有著異曲同工之妙。此外，影片在情節(jié)中融入了較多國內(nèi)經(jīng)典影視橋段，例如張藝謀的《紅高粱》和《大紅燈籠高高掛》兩部電影里面的經(jīng)典場景“高粱地里野合”和“捶腿”都在這部電影里面有所呈現(xiàn)，此外還有其他電影里面的經(jīng)典片段。但是，電影復(fù)制了那些經(jīng)典橋段的畫面和氛圍，卻體現(xiàn)出了與原電影截然不同的效果，影片通過對那些傳統(tǒng)思想進行重現(xiàn)、分裂、顛覆，以達到影片的喜劇效果，給人帶來歡樂的同時也能引人思考。更加天馬行空的是電影的主人公王先生還能夠自由地從漫畫和現(xiàn)實中穿行。影片《日出》中有個角色叫方達生，而這部影片里面有個角色叫袁達生，當(dāng)女主人公痛斥袁達生為日本人辦事的時候，袁達生回答：“我要是不這么做我就成了方達生了?！睂?dǎo)演利用了這樣的方法將自己預(yù)設(shè)的包袱抖了出來，而此時主人公一家人如同電影院中的觀眾一般拍手稱快。在電影的最后時刻袁達生竟然為女主人公擋槍而死，此時主人公王先生竟然跑到鏡頭前對著觀眾說：“不知道為啥吧？我也不知道?！睆挠捌倪@些嘲諷、顛覆和詼諧的敘事手法來看，翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)規(guī)則和經(jīng)典橋段構(gòu)成了電影的喜劇元素。影片的這種拼湊型的表現(xiàn)手法也契合了后現(xiàn)代主義里的“互本文”手法。

電影的創(chuàng)作者張建亞在接受媒體采訪的時候說過，影片制作過程中根本沒有想過什么后現(xiàn)代主義，只是感覺這樣創(chuàng)作電影會是一種打破傳統(tǒng)電影觀念和拍攝手法的嘗試，要不電影就太無趣了。電影對于流行文化的嘲諷和對社會現(xiàn)象的戲謔，實際上就是要調(diào)侃一下電影藝術(shù)，也調(diào)侃一下電影創(chuàng)作者自己。張建亞在上海出生和長大，對于上海有著不可磨滅的情結(jié)，上海作為國際大都市能夠非常迅速地接受到前沿文化的影響，物質(zhì)和文化先進的上海為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的扎根和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，同時也造就了張建亞特殊的電影拍攝風(fēng)格。

四、結(jié) 語

縱觀我國電影發(fā)展的歷程，上海這個城市已成為片中?？?，追根究底是因為此地的電影歷史悠遠綿長，同時它身上具備時尚前衛(wèi)及謙遜含蓄的文化氣息，上海的巨大變化從側(cè)面反映出中國電影事業(yè)的發(fā)展史。20世紀末期，受國內(nèi)外社會形勢及文化價值觀的影響，國產(chǎn)電影市場上刮起了一陣“憶往昔歲月”的旋風(fēng)，而身為擁有久遠電影歷史的上海自然炙手可熱，成為影視制作人的首選位置。隨著社會形式及經(jīng)濟體制的變革，更為了適應(yīng)大眾的口味，傳統(tǒng)的電影視角及類型已不能滿足社會的需求，觀眾更為關(guān)心的是更貼近于自身的平民文化。順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，往昔經(jīng)典的老上海景觀和人文情懷又重回銀幕。民國時期上海景觀的出現(xiàn)不只是肩負了觀眾對于那個時間段上海作為世界大都市的那份情懷，同時也契合了當(dāng)代中國社會消費文化觀念和對現(xiàn)實生活的向往，那個年代的上海是娛樂化和世界化的代名詞，這樣的頭銜無疑讓他成為影視作品的絕佳題材和背景選擇。

中國影視大家張藝謀、陳凱歌也毫無例外地將上海作為懷舊電影的首選拍攝地點，廣為人知的電影《搖啊搖，搖到外婆橋》及《風(fēng)月》等皆是以上海為背景，但是兩位導(dǎo)演的作品皆是作為商業(yè)上的籌碼去探尋新的發(fā)展領(lǐng)域。而與之不同的張建亞導(dǎo)演的作品卻獨樹一幟，得益于知名漫畫的啟發(fā)，經(jīng)過百般努力終于塑造出入木三分的人物形象，將被大家津津樂道的《王先生之欲火焚身》呈現(xiàn)于世。本片彰顯普通大眾的平凡生活，為觀眾講述了天道酬勤、眾生平等的勵志故事。通過對電影情節(jié)的深入剖析，人們可以領(lǐng)略當(dāng)時上海的風(fēng)貌，從政治到經(jīng)濟，再到人文，均清晰地呈現(xiàn)于觀眾面前，張建亞以其別出心裁的劇情設(shè)置和寓意深長的語言文字為大家?guī)砣碌碾娪鞍l(fā)展方向。

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