宋美嫻（東莞理工學(xué)院　廣東　東莞　523808）

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生態(tài)視域下高校思想政治教育教學(xué)的矛盾性分析——基于廣東省東莞理工學(xué)院的調(diào)查分析

宋美嫻
（東莞理工學(xué)院廣東東莞523808）

【內(nèi)容摘要】通過對廣東省東莞理工學(xué)院學(xué)生的專題問卷調(diào)查，以生態(tài)視域為研究視角。調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)矛盾主要表現(xiàn)在四個方面：教育教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一性與學(xué)生獨立個性的矛盾、教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生接受信息的全方位性的矛盾、教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢下互動性的矛盾、教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實踐結(jié)果生成性的矛盾。建議高校思想政治教育教學(xué)工作應(yīng)立足德育生態(tài)觀，有針對性進(jìn)行調(diào)節(jié)，以促進(jìn)教育教學(xué)的平衡。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)思想政治教育教學(xué)矛盾性平衡

*本文為廣東省東莞理工學(xué)院2015年黨建與思想政治教育研究課題階段性研究成果（項目號：DJSZ2005020）。

一、問題的提出

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的總要求，既是新形勢下進(jìn)一步堅持立德樹人的基本導(dǎo)向，也為高校思想政治教育教學(xué)工作（以下簡稱“高校思政工作”）指明努力的方向。然而，在經(jīng)濟全球化的沖擊下，面對自然生態(tài)危機、社會生態(tài)危機、心理生態(tài)危機和教育生態(tài)危機，教育工作者不得不對片面、單一、機械、封閉、靜態(tài)、不平衡、不可持續(xù)的發(fā)展方式進(jìn)行深度反省。本文以調(diào)查分析為切入口，以實證研究為基礎(chǔ)，嘗試從生態(tài)視域的角度去剖析當(dāng)前高校思政工作的現(xiàn)狀，探討增強高校思政工作的新路徑，以實現(xiàn)德育生態(tài)平衡。

二、研究對象與方法

本研究自擬調(diào)查問卷，以廣東省東莞理工學(xué)院學(xué)生為研究對象。采用問卷調(diào)查為主、集中座談與個別談話為輔相結(jié)合的方式進(jìn)行。問卷調(diào)查對象為該校在校生（畢業(yè)班除外），問卷先進(jìn)行試測，正式問卷采用統(tǒng)一發(fā)放統(tǒng)一回收的方式，共發(fā)出問卷815份，收回有效問卷780份，其中大一222份，大二302份，大三256份；文科生占38.7%，理科生占61.3%，男生占57.9%，女生占42.1%，城市戶籍占30%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)戶籍占70%，調(diào)查研究具有代表性。

三、結(jié)果與分析

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校思政工作現(xiàn)狀不容樂觀，高校思政教育實效性不佳或低效也讓人誤以為這已經(jīng)是一個不爭并無法改變的事實，隱約還聽到“現(xiàn)在的大學(xué)生真是一代不如一代”等各種感慨，這既否定了多年來高校思政工作的“功勛”、有失公允，更存在以偏概全、歪曲事實之嫌。誠然，在新的歷史條件下，高校思政工作存在的問題越發(fā)凸顯，作為教育工作者我們有責(zé)任、有義務(wù)理性看待，如果真如某些極端觀點所言，撤消高?！八颊n”，向西方學(xué)習(xí)開設(shè)“公民課”，這實際是換湯不換藥，倒掉洗腳水的同時，把孩子也一起倒出去，是一種極不負(fù)責(zé)任的做法，更可怕的是如果連我們自己都默認(rèn)了這些“事實”，這不僅打擊了我們工作的積極性，甚至?xí)灰恍┎涣挤肿铀?，最終使我們拱手讓人，失去高校大學(xué)生思想政治教育的主陣地。

存在問題，解決問題，應(yīng)當(dāng)成為高校思政工作改革的動力，我們可以在實踐中根據(jù)新形勢的要求不斷調(diào)整、不斷改進(jìn)、不斷完善，讓失衡的德育得以正位，逐漸走向平衡。這既符合馬克思主義的哲學(xué)發(fā)展觀，又符合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀的理念。事物總是在發(fā)展變化著的，正因為出現(xiàn)問題才需要變化、才有可能發(fā)展，我們不能以靜止的態(tài)度去面對變化了的形勢，而應(yīng)審時度勢，及時加以轉(zhuǎn)變。

（一）調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果表明，高校思政工作存在著矛盾性，有積極的一面，也有消極的一面。這些矛盾，主要表現(xiàn)在四個方面：教育教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一性與學(xué)生獨立個性的矛盾、教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生接受信息的全方位性的矛盾、教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢下互動性的矛盾、教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實踐結(jié)果生成性的矛盾。

1.教育教學(xué)內(nèi)容相對統(tǒng)一性與學(xué)生獨立個性的矛盾

高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容具有明確的導(dǎo)向性和相對的統(tǒng)一性。雖然在教材使用方面沒有具體指定哪一本，但對教材在編寫特別是使用方面具有明確的導(dǎo)向性和選取范圍，這也是由我國的國情所決定的。隨著社會的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思維與獨立個性越來越強，他們對這種相對的統(tǒng)一性帶有一種情感上的抵觸，不是教材內(nèi)容自身存在什么問題，而是從心里層面上講有種被綁定的感覺，他們的內(nèi)心充滿著糾結(jié)。調(diào)查結(jié)果也表明79.99%學(xué)生對當(dāng)前思想政治課教材的內(nèi)容是十分滿意的。但當(dāng)問到，在思想政治課的課堂中，多數(shù)同學(xué)在做什么呢？其中，認(rèn)真聽講的占7.59%，玩手機的52.25%，做其他課程作業(yè)或看書32.69%。調(diào)查結(jié)果為什么會出現(xiàn)學(xué)生對教材既滿意卻又不愿意去聽課的狀況呢？座談中發(fā)現(xiàn)，主要是教師在教學(xué)過程中過于死板、照本宣科、不注意理論聯(lián)系實際而導(dǎo)致的，不是他們不想聽，而是聽不下去，沒有動力。

2.教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生信息接受的全方位性的矛盾

調(diào)查結(jié)果表明，81.86%認(rèn)為當(dāng)前思想政治課的教學(xué)方法比較枯燥、單一。社會是在不斷發(fā)展變化的，而教材的編寫具有相對的統(tǒng)一性，教材再如何與時俱進(jìn)也只能是相對的，它必然具有一定的歷史局限性和時效滯后性，教師在教育教學(xué)中應(yīng)該也必須根據(jù)社會的發(fā)展變化、根據(jù)當(dāng)?shù)?、學(xué)校、特別是學(xué)生的實際情況給教材賦予“活”的靈魂。遺憾的是，大部分學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校思政工作方法是封閉式較多、開放式較少。學(xué)生面對一些問題、面對社會現(xiàn)象有困惑，希望發(fā)表一下個人意見，然而現(xiàn)實課堂中，更多情況下是教師一言談，學(xué)生基本無需“多言”。如何解決存在問題，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，教師既糾結(jié)也委屈，認(rèn)為不是老師不想讓學(xué)生發(fā)言，而是當(dāng)代學(xué)生個性較明顯，擔(dān)心個別學(xué)生發(fā)言過于偏執(zhí)，擔(dān)心批評學(xué)生不當(dāng)而引起學(xué)生反感，不批評又好像是默認(rèn)了學(xué)生的不正確“觀點”，導(dǎo)致自己在課堂上騎虎難下，無法很好地駕馭課堂，無奈也就只好自己一個人獨自講下去，學(xué)生的期望得不到滿足，那只好干自己別的事情，無心聽課，老師也就成了“自言自語”之人，課堂的互動性無從談起。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生每天的課外閱讀時間情況如下：“幾乎沒有”占17.10%、“1小時”占48.44%；而學(xué)生每天上網(wǎng)時間的情況則如下：“2- 3小時”的占45.53%、“4- 5小時”占14.50%、6小時以上占7.86%。對于一名大學(xué)生而言，課外閱讀時間如此之少與上網(wǎng)時間如此之多（主要是做學(xué)業(yè)以外的事情）的巨大反差，一方面說明學(xué)生不是沒時間閱讀，而是時間都用到別的地方去了，更說明大學(xué)生離德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的距離也越來越遠(yuǎn)。此外，上網(wǎng)接觸的信息量大卻良莠不齊，特別是一些網(wǎng)上的論壇、跟貼，學(xué)生有時無法辨別，思想上也造成了一定困擾，而這些如果得不到及時疏導(dǎo)、或合理的宣泄，這種外在的大量信息“涌入”與課堂較為封閉的單一教學(xué)方法、信息量少形成強烈的對比，容易在學(xué)生內(nèi)心堆積了不良情緒，不利于學(xué)生健康成長。

3.教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢下互動性的矛盾

“經(jīng)濟全球化是指隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟，包括生產(chǎn)、流通和消費等領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透日益加強，先前那些由于民族、國家、地域等因素所造成的阻礙日益減少，世界經(jīng)濟越來越成為一個不可分割的有機整體?！盵1]然而，當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)方法的封閉性、單一性必然決定了教育教學(xué)模式的靜態(tài)性，教學(xué)互動性差，教學(xué)相長的目標(biāo)也難以實現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在開設(shè)的各類課程中，84.81%的學(xué)生認(rèn)為，思想政治課的課堂氣氛整體而言是較為沉悶的。顯然這種靜態(tài)性與當(dāng)前經(jīng)濟全球化、社會信息化的發(fā)展顯得格格不入，83.32%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)模式存在著較大的局限性和弊端，需要進(jìn)行改革。

4.教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實踐結(jié)果生成性的矛盾

社會各界對現(xiàn)代大學(xué)生評頭論足、不時發(fā)出感慨之際，實際上大學(xué)生也有其一套標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，91.49%的學(xué)生認(rèn)同高?！八枷胝握n”的學(xué)習(xí)有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；如果思想政治課由當(dāng)前的必修課改為選修課，22.62%的學(xué)生將依然選修，不選修的占34.45%，無法確定的占25.58%，無所謂的占16.20%，其他占1.03%?？梢姶髮W(xué)生自身對高校思政工作充滿了矛盾。其中，持“無法確定”、“無所謂”態(tài)度的“搖擺”學(xué)生竟然多達(dá)41.78%，不可小覷。如果我們能充分地固定“依然選修”的“堅定”學(xué)生，最大限度地把“搖擺”學(xué)生爭取過來，將能充分論證學(xué)生對開展高校思政工作的認(rèn)同感，有力反駁前面提到的一些所謂的“事實”。當(dāng)然我們也要看到，仍有79.98%對當(dāng)前思想政治課教學(xué)的效果存在不滿意。如果我們能把大學(xué)生對高校思想政治教育課充滿著期待的同時，又體現(xiàn)對教學(xué)效果不滿意的這些矛盾處理得當(dāng)，將有利于增強大學(xué)生的思想政治教育教學(xué)工作的實效性，將理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實。

（二）生態(tài)視域下矛盾性的原因分析

所謂德育生態(tài)，就是德育與其環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的功能關(guān)系。[2]德育生態(tài)的基本理論是用生態(tài)世界觀的原則和方法來探討德育的發(fā)生發(fā)展規(guī)律以及德育系統(tǒng)各要素相互關(guān)系。包含以下主要觀點：生態(tài)整體觀、生態(tài)和諧觀、動態(tài)平衡觀、協(xié)調(diào)調(diào)控觀。[3]以生態(tài)視域為研究視角，不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致高校思政工作矛盾性存在必然性和合理性的原因主要有以下幾個方面：

1.事物發(fā)展的內(nèi)因是矛盾性存在的根本原因

辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個方面?！巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！盵4]上述存在的四種矛盾正是矛盾斗爭性的具體表現(xiàn)。任何事物的發(fā)展都是經(jīng)過平衡—失衡—平衡的變化過程，如果說上述的矛盾反映出當(dāng)前高校思政工作的失衡性，那么這也將預(yù)示著，只要適時加以調(diào)整，它將逐漸走向平衡，當(dāng)然最后的平衡并非自然發(fā)生的，而是需要教育工作者共同努力的結(jié)果。需要澄清的是，不要認(rèn)為平衡就是絕對的均衡，它只是相對的，筆者認(rèn)為，平衡可分為同向性平衡與對抗性平衡。同向性平衡固然好，它指的是事物的各個方面都朝著同一個既定方向發(fā)展，但這種發(fā)展往往又是最危險的，因為它自身沒有經(jīng)歷掙扎與蛻變，一旦外界有什么變化，它會經(jīng)不起挫折，最終可能會出現(xiàn)毀滅性的破壞。筆者認(rèn)為對抗性平衡更有利于事物的發(fā)展。對抗性平衡是指事物發(fā)展過程中總有兩股主要力量在對抗著、相互抗衡著，但正是因為這種抗衡的力量推動著事物向前發(fā)展，曲折式、螺旋式地向上發(fā)展，也許它發(fā)展的沒有前者快，但由于它經(jīng)歷過掙扎與蛻變，生命力更強、耐受力更大，它將會發(fā)展得更穩(wěn)、走得更高、更遠(yuǎn)。

2.高校思政工作自身特殊性是矛盾性存在的“孵化器”

事物充滿著矛盾，矛盾無處不在。人作為最高級的動物，其矛盾性更明顯，這就決定了對人進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作的復(fù)雜性與特殊性。人是動態(tài)的人，在社會轉(zhuǎn)型過程中，德育生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)歷了從“政治人”到“經(jīng)濟人”再到“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變歷程。計劃經(jīng)濟體制造就了“政治人”，市場經(jīng)濟的發(fā)展造就了“經(jīng)濟人”，和諧社會建設(shè)背景下，將造就新時代的“生態(tài)人”。實現(xiàn)了從“政治人”到“經(jīng)濟人”再到“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變[5][6]。在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，不僅教師占據(jù)著生態(tài)位，學(xué)生個體也應(yīng)占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體。教師“話語霸權(quán)”時代也將成為歷史，他們不再是道德專家，而是“平等的對話”關(guān)系，教師與學(xué)生相互平衡的生態(tài)存在。[7]前面提到，由于我國的國情決定了我們的教科書必然具有相對統(tǒng)一性，這是我國當(dāng)前高校思想政治教育工作的特殊性，但教材并不能簡單地理解為教科書，部分教師錯誤地認(rèn)為教科書是知識的全部，因此，對教材認(rèn)識上的片面性導(dǎo)致了師生成為教材的附庸——教師與學(xué)生都對教材惟命是從。實踐中人們常?！氨颈局髁x”，教師教教材，學(xué)生學(xué)教材，教學(xué)過程實際上淪為嫁接和移植知識的單向認(rèn)知活動。這種“教材中心”的課堂關(guān)系使教學(xué)內(nèi)容封閉、教學(xué)行為僵化，課堂氛圍也相應(yīng)沉悶、程式化。[8]教科書是死的，它在編寫過程中難免受當(dāng)時特定的歷史環(huán)境所制約，而教師是活的，我們應(yīng)該也必須結(jié)合實際、結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)校學(xué)生的情況進(jìn)行教育教學(xué)、有的放矢地進(jìn)行，而非以教科書的相對統(tǒng)一性而無視學(xué)生獨立的個性特征及社會經(jīng)濟全球化發(fā)展的客觀現(xiàn)象，盲目教學(xué)，加速、加深矛盾存在的可能性。

3.生態(tài)和諧的德育理念為矛盾性存在提供了合理性解釋

所說的生態(tài)和諧的德育理念，是指樹立生態(tài)和諧的生命觀，對德育主體給予生命的尊重，使之與自然、社會、自身生態(tài)和諧?！坝蒙鷳B(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育”。[9]“無人德育”是“把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范?！盵6]如前文所言，學(xué)生自身也很糾結(jié)，一方面他們情感上認(rèn)同高校思政工作的必要性，另一方面對其實效性不滿意，其矛盾性恰恰表明了這是另一種平衡——對抗性的平衡，我們完全可以借助這股對抗的力量去推動高校思政工作的發(fā)展，使其最終實現(xiàn)平衡—失衡—平衡的發(fā)展。

綜上所述，社會發(fā)展總是充滿著矛盾，正是因為有了這些矛盾，才能推動事物向前向上發(fā)展，我們既要客觀評價現(xiàn)狀，也無需庸人自擾，從一個極端走向另一個極端。高校思政工作的矛盾性進(jìn)一步表明了其必要性及存在的合理性，也警示教育工作者，應(yīng)站在更高角度去審視當(dāng)前存在的問題，使矛盾性最后走向平衡性。故要從根本上解決就應(yīng)樹立生態(tài)和諧的德育理論、生態(tài)平衡的教育觀，師生真正成為生態(tài)教育系統(tǒng)中平衡的兩個主體，讓高校思政工作實現(xiàn)動態(tài)中的平衡、平衡中的發(fā)展。

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*作者簡介：宋美嫻（1973—），女，東莞理工學(xué)院副教授，研究方向為思想政治教育和黨建工作。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）01- 0164- 04