蘇　曄，林　蘋(píng)

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300401)

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高校文化育人建設(shè)困境及其應(yīng)對(duì)

蘇曄，林蘋(píng)

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300401)

文化承載著民族的歷史與未來(lái)，文化育人是當(dāng)今高校關(guān)乎立校之本的問(wèn)題。目前高校文化育人面臨著文化自覺(jué)意識(shí)不足，育人觀念輕疏；古典文化待傳承，漢語(yǔ)文學(xué)畏遽退；育人理論顯不足，高校舉措需加強(qiáng)；政策制度不完善，組織管理較落后的建設(shè)困境。實(shí)現(xiàn)高校文化育人，可以從提高文化自覺(jué)意識(shí)，樹(shù)立文化育人觀念；弘揚(yáng)中國(guó)古典文化，興漢語(yǔ)言學(xué)風(fēng)；夯實(shí)文化育人理論，指引高校實(shí)踐；加強(qiáng)高校文化育人制度建設(shè)，營(yíng)造齊抓共管的良好氛圍等方面著手。

高校；文化；育人；困境；途徑

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)發(fā)表講話，“全國(guó)高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵?！盵1]這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)高等教育事業(yè)的重視，為高校培養(yǎng)人才的工作指明了方向。高校文化育人是落實(shí)我國(guó)高等教育實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，文化育人是高校育人的首要方面。1990年4月，在中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)、團(tuán)中央宣傳部聯(lián)合召開(kāi)的校園文化研討會(huì)上首次提出“文化育人”的概念。1995年，全國(guó)高等學(xué)校在教育部領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始展開(kāi)文化素質(zhì)教育工作及全面推進(jìn)素質(zhì)教育工作。

學(xué)者們關(guān)注高校文化育人，提出加強(qiáng)高校思想政治教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化育人，實(shí)施課程建設(shè)、環(huán)境熏陶、體制改革等多種策略，對(duì)文化育人的理論與實(shí)踐進(jìn)行了深入研究。從不同角度探討高校文化育人問(wèn)題，在理論內(nèi)涵、特征、機(jī)制、實(shí)施等方面取得的理論成果很多，如劉克利[2]、劉獻(xiàn)君[3]等。目前，關(guān)于文化育人的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和路徑，仍然莫衷一是。本文試圖總結(jié)新時(shí)期特征，在對(duì)東西方文化辯證認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提倡對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。關(guān)于這一點(diǎn)，王寒娜[4]曾有論述，但尚不全面。本文將系統(tǒng)討論高校文化育人繼承和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與實(shí)現(xiàn)路徑，從高校文化育人的制度方面探尋解決路徑，以期為高校文化育人工作拋磚引玉。

一、 高校文化育人建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

多年來(lái)，高校文化育人建設(shè)從制度環(huán)境、辦學(xué)方向、教育實(shí)踐等方面不斷努力，取得了很多成功經(jīng)驗(yàn)。

1.推進(jìn)課程體系改革，加強(qiáng)文化育人。20世紀(jì)90年代，教育部將文化素質(zhì)教育作為我國(guó)高等教育實(shí)施全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，通過(guò)文、史、哲的基本知識(shí)和藝術(shù)的基本修養(yǎng)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)文科專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)教育，提高其科學(xué)素養(yǎng)。高校文化素質(zhì)教育因推進(jìn)課程體系改革、轉(zhuǎn)變高校教育觀念而被譽(yù)為“中國(guó)高等教育的一次文化覺(jué)醒”[1]。高校實(shí)施素質(zhì)拓展學(xué)分制度，規(guī)劃培養(yǎng)體系，制定素質(zhì)拓展學(xué)分實(shí)施細(xì)則，完善組織機(jī)構(gòu)，實(shí)行素質(zhì)教育的量化培養(yǎng)，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)文化育人。高校德育通過(guò)多種文化實(shí)踐，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行真、善、美的教育。通過(guò)各種主題活動(dòng)開(kāi)展深入實(shí)踐的體驗(yàn)式德育，使學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生活，培養(yǎng)大學(xué)生在生活中最基礎(chǔ)的道德意識(shí)、道德能力和道德智慧。如通過(guò)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等，把高校德育融入社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操[5]。國(guó)家扶持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高校文化育人提供社會(huì)文化環(huán)境。國(guó)家漢辦制定并實(shí)施“孔子新漢學(xué)計(jì)劃”，貫徹落實(shí)《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃(2012—2020年)》關(guān)于建設(shè)孔子學(xué)院綜合文化交流平臺(tái)的要求，這一政策為高校開(kāi)展以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生提供了方向指引。

3.發(fā)展校園文化作為文化育人的重要組成。校園文化作為文化育人的重要載體，是文化育人的重要組成部分。發(fā)展各具特色、豐富多彩的校園文化，是高校育人的重要舉措。1986 年，上海交大舉行第12 屆學(xué)代會(huì)和共青團(tuán)上海市委召開(kāi)的“校園文化研討會(huì)”上首先提出“校園文化”一說(shuō)。教育部為了落實(shí)中央16 號(hào)文件精神，以校園文化建設(shè)為陣地，寓素質(zhì)教育于文化活動(dòng)之中。校園文化被視為大學(xué)的風(fēng)骨，其中蓬勃多元、異彩紛呈的文體活動(dòng)，為學(xué)生德智體美素質(zhì)的養(yǎng)成開(kāi)辟了土壤，校園文化交流多元性和學(xué)生的自主性，使學(xué)生在各種文化價(jià)值中馳騁，達(dá)到自我人格的完善。各具特色的校園文化生活已經(jīng)成為高校文化育人的重要途徑。

4.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化育人的新媒體環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)成為信息時(shí)代影響人類文明的重要特征，網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸成為高校學(xué)生很容易接受的文化環(huán)境。文化育人可以利用網(wǎng)絡(luò)工具，開(kāi)展德智體美在線式教育，引導(dǎo)大學(xué)生的文化選擇。通過(guò)開(kāi)設(shè)綜合信息平臺(tái)、思想德育平臺(tái)等，以發(fā)布信息、論壇討論、在線互動(dòng)等多種方式豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)文化吸引力、情趣性和互動(dòng)性，提升學(xué)生的文化判斷力和品鑒力[4]，潛移默化地提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。學(xué)校在網(wǎng)上提供在線服務(wù)，及時(shí)幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活、心理等方面的實(shí)際問(wèn)題和困難，增強(qiáng)師生互信、互助，有助于高校實(shí)現(xiàn)多維度育人的教育目的。

二、 高校文化育人的建設(shè)困境

1.文化自覺(jué)意識(shí)不足，育人觀念輕疏。近年來(lái)，文化自覺(jué)意識(shí)不足是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過(guò)程中暴露出的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，社會(huì)物質(zhì)生活富足，但是，精神層面在一定程度上出現(xiàn)危機(jī)，成為中國(guó)發(fā)展到轉(zhuǎn)型時(shí)期遇到的重大難題。傳統(tǒng)社會(huì)生活崇尚文、雅、信，當(dāng)今社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為主，文化包含的信仰、藝術(shù)、價(jià)值、道德等要素被沖淡了。

高校在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中一定程度地忽略了文化育人觀念，受到整體社會(huì)環(huán)境影響，高校重效益產(chǎn)出等物質(zhì)條件。學(xué)校以增產(chǎn)辦學(xué)作為自身發(fā)展目標(biāo)，以學(xué)生就業(yè)率、教師成果率等量化指標(biāo)作為辦校標(biāo)準(zhǔn)，容易忽視教學(xué)育人的初衷。培養(yǎng)的青年知識(shí)化、機(jī)械化，真、善、美的德育教育變少了，而校園文化交流、藝術(shù)活動(dòng)等教育的附屬形式，并不是知識(shí)教育的主要內(nèi)容，起到的育人作用也是有限的。高校的文化育人觀念輕疏了，有些學(xué)校的定位目標(biāo)、培養(yǎng)方案、發(fā)展路徑等略欠文化方面的考量。

2.古典文化后繼乏力，亟待傳承。中華民族五千年文明，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想等古代典籍，唐詩(shī)宋詞等文學(xué)華粹體現(xiàn)出我國(guó)歷久彌新的文化精髓。語(yǔ)言作為文化的特征之一，中華民族的象形文字包含著獨(dú)特的內(nèi)涵，承載著悠久的歷史。作為傳統(tǒng)禮樂(lè)之邦的華夏文明，中國(guó)人有義務(wù)發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)之境，興漢語(yǔ)之魂。目前，我國(guó)教育包括初等和高等教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文史哲教育的重視不夠，青年古文學(xué)功底較弱，漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)不足。

語(yǔ)言是思想的載體，思想靠語(yǔ)匯表達(dá)。古漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，致使國(guó)人不容易讀懂古代典籍。儒家《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等四書(shū)與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)等諸多經(jīng)典，包含著中國(guó)社會(huì)制度與人學(xué)發(fā)展的根基，哲學(xué)、政治、倫理等方面的內(nèi)容博大精深，承載著中華民族的文化脈絡(luò)。然而，由于古漢語(yǔ)不普及，現(xiàn)代化影響下的當(dāng)今中國(guó)繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)。隨著西方文化引入中國(guó)，人文社科類文風(fēng)受西方科學(xué)主義影響，擅用邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)化表達(dá)，中國(guó)傳統(tǒng)的成語(yǔ)、詩(shī)賦等體現(xiàn)隱喻比興手法的中國(guó)特色少見(jiàn)筆端。高校培養(yǎng)的青年學(xué)生以科技教育為主，人文教育為輔，提及語(yǔ)言為特征的中國(guó)文化，莫要說(shuō)學(xué)生出口成章，精彩的學(xué)位論文也不多見(jiàn)。

自2011年以來(lái)，我國(guó)教育部相繼印發(fā)了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)、《中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》)和《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018-2022年)》(以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)計(jì)劃》)等文件，可以看出，國(guó)家對(duì)職業(yè)學(xué)校教師的從業(yè)要求在逐步提高。因此，對(duì)于專門培養(yǎng)職教師資的職業(yè)技術(shù)師范院校在師范生的培養(yǎng)方面，需要做出相應(yīng)調(diào)整，尤其應(yīng)當(dāng)重視教師教育課程體系構(gòu)建，培養(yǎng)具有先進(jìn)的教育理念、扎實(shí)的教育知識(shí)以及熟練的教學(xué)技能的師范生。

3.育人理論顯不足，高校舉措需加強(qiáng)。高校文化育人的實(shí)踐活動(dòng)，要有清晰、正確、系統(tǒng)的理論方針作為引導(dǎo)，才能在教育實(shí)際中取得成效。當(dāng)今文化育人的理論多為宏觀視野，從文化育人的意義、概念、特點(diǎn)和規(guī)律方面探討文化育人問(wèn)題，在對(duì)策方面，多強(qiáng)調(diào)信念、原則、準(zhǔn)則等規(guī)定性，至于具體的解決方案則較少。理論界尚未理清諸多概念，有些將高校文化育人等同于用大學(xué)文化育人、校園文化育人或者國(guó)外的通識(shí)教育。

由于缺乏理論指引，高校文化育人的舉措亟需加強(qiáng)。教育主管部門的相關(guān)政策規(guī)劃不夠完善，高校文化育人措施在學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、培養(yǎng)方式等方面改觀幽微，仍以知識(shí)型教育為主。全國(guó)理工科院校數(shù)量遠(yuǎn)高于文科院校，綜合性大學(xué)中理工科專業(yè)居多，以選修課方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育，形式較為單一；很多高校專業(yè)分科嚴(yán)重，多門課程沒(méi)有向?qū)W生全面開(kāi)放；圖書(shū)館常因資金問(wèn)題導(dǎo)致藏書(shū)和文獻(xiàn)不足，有些地方院校受辦學(xué)條件限制難以開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)以及發(fā)展對(duì)外交流活動(dòng)。這些都影響高校從知識(shí)、文化、性情、人格方面全面培養(yǎng)學(xué)生。

4.政策制度不完善，組織管理較落后。高校文化育人在制度層面的政策安排尚不完善，黨中央文件提出了指導(dǎo)方針，相關(guān)的具體政策較少，在實(shí)際工作中的落實(shí)也不夠。例如，很多學(xué)生仍然以科目考試成績(jī)作為畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，德智體全面素質(zhì)僅作為輔助的測(cè)評(píng)體系，學(xué)生成績(jī)是高考和就業(yè)的關(guān)鍵因素。國(guó)外很多大學(xué)早就以學(xué)生高中學(xué)年成績(jī)和參加義工等社會(huì)活動(dòng)綜合情況作為批準(zhǔn)入學(xué)申請(qǐng)的指標(biāo)，而我國(guó)高校選拔和培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)以考試成績(jī)?yōu)橹?，這種教育制度本身與文化育人的精髓是背道而馳的。在教育目標(biāo)上，不注重人的全面發(fā)展，重視成才，忽視成人；重視工具性、知識(shí)性、技能性，忽視思想、靈魂、智慧的培育。在教育內(nèi)容上，重視專業(yè)性，忽視通識(shí)性；重視知識(shí)運(yùn)用，忽視自由創(chuàng)造；重視科學(xué)教育，忽視人文教育。在教育形式、手段上，重視顯性教育，忽視隱性教育；重視他人教育，忽視自我教育；重視共性教育，忽視個(gè)性教育[2]。

高校在組織管理和人員素質(zhì)方面對(duì)文化育人的準(zhǔn)備不足。高校的院系設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課程設(shè)置以及師資方面，沒(méi)有為文化育人提供條件。教師以知識(shí)傳授為主，評(píng)價(jià)學(xué)生以考試成績(jī)?yōu)橹饕侄?，文學(xué)、藝術(shù)類課程作為學(xué)校的選修課，缺少專職教師。教師的教學(xué)科研壓力大，難以在文化育人方面下功夫。理工科追求真理、樸實(shí)無(wú)華的科學(xué)精神屬于文化的范疇，包含著將科學(xué)態(tài)度用于做人的態(tài)度之意?，F(xiàn)階段，高校弘揚(yáng)科學(xué)精神的機(jī)制不完善，學(xué)校講效益、領(lǐng)導(dǎo)講政績(jī)，造成文化育人的效果不理想。很多高校對(duì)人文教育投入不夠，有些老師的人文素養(yǎng)亦不足，這些都直接影響著文化育人。

三、高校文化育人建設(shè)困境的原因分析

1. 社會(huì)的發(fā)展階段對(duì)文化育人產(chǎn)生影響 。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的近代中國(guó)，西方近代科技文化不斷涌入，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，東西方文明之爭(zhēng)沿襲至今，“賽先生”在完成反封建的歷史任務(wù)后，時(shí)至今日仍有巨大影響，科學(xué)成為挑戰(zhàn)東方文化落后的武器，而傳統(tǒng)儒家思想與封建主義的密切關(guān)系，很多時(shí)候被現(xiàn)代社會(huì)摒棄。中國(guó)對(duì)自身文化產(chǎn)生懷疑，在文革時(shí)期錯(cuò)誤地將儒家思想視為封建糟粕全盤否定，對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化觀不無(wú)影響。西方科技進(jìn)步的文明與制度，逐漸成為中國(guó)建設(shè)與發(fā)展的借鑒，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊。

中國(guó)改革開(kāi)放建設(shè)以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸興起。早在1980年，鄧小平就指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，明確提出“兩手抓，兩手都要硬”。在實(shí)際生活中，人們對(duì)物質(zhì)生活的追求有些超過(guò)了精神層面的建構(gòu)，文化作為人類精神財(cái)富的象征不被問(wèn)津了。這一階段，人們重視知識(shí)文化，但更重視物質(zhì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益。這種社會(huì)觀的出現(xiàn)，對(duì)文化育人造成了一定的負(fù)面影響，甚至有些青年極端地認(rèn)為學(xué)習(xí)不是為了追求真知，而是賺取財(cái)富的手段。

2.高校的建設(shè)方向?qū)ξ幕酥匾暡粔颉Ｎ覈?guó)的高等院校為提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，以培養(yǎng)高精尖科技人才為主，人文教育相對(duì)較少。理工科學(xué)生的文史哲類課程不多，是影響高校文化育人的原因之一。目前，大學(xué)課程體系中，人文社科類公共課有大學(xué)語(yǔ)文、思想品德與法律基礎(chǔ)、中國(guó)近現(xiàn)代史、馬克思主義基本原理和毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論課程，涉及歷史、地理、藝術(shù)、文學(xué)等貫通古今中外的人文教育比較少。

3.學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變對(duì)文化育人造成沖擊。在應(yīng)試教育體制下，很多學(xué)生只為考試學(xué)習(xí)知識(shí)，忽視德智體美等方面的素質(zhì)鍛煉。從工具理性出發(fā)，學(xué)生往往會(huì)選擇最有用的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視人格的全面培養(yǎng)。有些學(xué)生在全球化趨勢(shì)下盲目效仿西方，甚至極端地崇洋媚外，摒棄中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，推崇自由競(jìng)爭(zhēng)卻不懂法治理念，拋棄傳統(tǒng)的君子之道且忽視德治內(nèi)修，產(chǎn)生了種種社會(huì)問(wèn)題，這些都是尚未深刻理解東西文化的表現(xiàn)。

在信息時(shí)代，新媒體沖擊著傳統(tǒng)媒體，青年人常用電腦和手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)上海量信息紛繁復(fù)雜、魚(yú)龍混雜，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀也造成很大影響。有些學(xué)生極端地相信網(wǎng)絡(luò)言論，注意力從學(xué)校的課堂教育內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)上，對(duì)高校文化育人造成了一定程度的影響。實(shí)際上，學(xué)生自身各種觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)文化教育的沖擊是當(dāng)前教育者亟需注意的問(wèn)題。

四、實(shí)現(xiàn)高校文化育人的路徑選擇

1.提高文化自覺(jué)意識(shí)，樹(shù)立文化育人觀念。樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，重視文化對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的重要作用，才能為我們創(chuàng)造精神財(cái)富的給養(yǎng)。高校作為人才培養(yǎng)基地，應(yīng)該以文化育人為首要目標(biāo)，逐步樹(shù)立文化育人觀念。從高校的辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)方向和發(fā)展方式都要以育人為本，尤其注重文化育人，杜絕急功近利的辦學(xué)觀。教育部門領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)注重文化育人的重要性，自上而下樹(shù)立文化育人觀念；高校教師應(yīng)注重提升學(xué)生文化素質(zhì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中有意培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷；學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)文化對(duì)人生大有裨益的認(rèn)識(shí)，將傳承文化、實(shí)踐文化、創(chuàng)造文化作為自覺(jué)行為。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)社會(huì)面臨各種文化、思潮的沖擊。高校育人應(yīng)具有前瞻性眼光，看到文化缺失的重要危害，培育具有堅(jiān)定文化自信的青年。高校必須樹(shù)立人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略意識(shí)，使大學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，具備健康心理、社會(huì)責(zé)任感、高尚情操和文化修養(yǎng)，在德智體各方面全面發(fā)展，在觀念上，呈現(xiàn)崇尚知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道德、風(fēng)俗等精神內(nèi)涵的價(jià)值取向。

2.弘揚(yáng)中國(guó)古典文化，興漢語(yǔ)言學(xué)風(fēng)。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是恢復(fù)本土氣息，更好地實(shí)現(xiàn)東西文化融合的有效途徑。中國(guó)古典文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，予以繼承和創(chuàng)新。高校應(yīng)開(kāi)展古代典籍進(jìn)課堂活動(dòng)，甚至課程設(shè)置應(yīng)實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)名著閱讀教育，使中國(guó)青年熟悉古代歷史，洞察古人哲思，承襲古典文化。百家經(jīng)典、歷史巨著、詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)文學(xué)等應(yīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，與近現(xiàn)代文化教育相得益彰。例如，華中科技大學(xué)從1995年起，每年舉行一次中國(guó)語(yǔ)文水平達(dá)標(biāo)測(cè)試，本科生、碩士生、博士生，中國(guó)語(yǔ)文水平測(cè)試不合格，不能授予學(xué)位證書(shū)。對(duì)于西方文化的教育，應(yīng)以西方古代史為依托，透徹西方文明的根源，避免全球化帶來(lái)的西方化。變革高校在教學(xué)方式、學(xué)術(shù)科研以西方評(píng)價(jià)體系和模式運(yùn)行的情況，修正學(xué)術(shù)界文風(fēng)滿眼西學(xué)的態(tài)勢(shì)。

興漢語(yǔ)言學(xué)風(fēng)，包括文言文的普及。語(yǔ)言符號(hào)是文化的象征之一，青年學(xué)生應(yīng)該適當(dāng)掌握古文言。高校應(yīng)將大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)容增設(shè)古文言補(bǔ)充，使學(xué)生具備讀懂古籍的條件。在近現(xiàn)代文化教育基礎(chǔ)上，適當(dāng)加強(qiáng)古典文化教育，通過(guò)語(yǔ)言攻破文史哲讀本。甚至高?？梢蚤_(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、民樂(lè)等課程，帶領(lǐng)學(xué)生參觀人文景觀等實(shí)踐活動(dòng)，以感性體驗(yàn)加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

3.夯實(shí)文化育人理論，指引高校實(shí)踐。理論界應(yīng)以負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)態(tài)度，提出切實(shí)可行的文化育人理論，有效地指導(dǎo)高校實(shí)踐，切記假、大、空的宏觀說(shuō)辭。不僅是呼吁文化育人，還要提出如何進(jìn)行文化育人的對(duì)策。文化育人的內(nèi)涵和內(nèi)容應(yīng)該是什么，文化育人采用何種途徑等重要問(wèn)題，應(yīng)該是目前學(xué)者和教育實(shí)踐者考慮的焦點(diǎn)。

高校在正確的理論指引下，對(duì)文理分科嚴(yán)重，專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置不合理等情況進(jìn)行調(diào)整，理工科院校應(yīng)在必修課增加人文科目學(xué)分比例，以文史哲課程、校園文化和藝術(shù)交流活動(dòng)等各種形式，提升學(xué)校文化氛圍。例如，由清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、教務(wù)處、圖書(shū)館聯(lián)合舉辦的《清華大學(xué)新人文講座》于2005年4月拉開(kāi)帷幕。迄今為止，該系列講座已成功舉辦14個(gè)主題，共計(jì)260余場(chǎng)。

文化教育以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色經(jīng)典文化、西方精華文化等內(nèi)容為主，培養(yǎng)具有符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想、古典文學(xué)和古代歷史為主，紅色文化以近代以來(lái)中國(guó)革命史為綱，西方精華文化以西方歷史、宗教、社會(huì)思潮為線，加強(qiáng)文化育人的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。高校培養(yǎng)學(xué)生不應(yīng)以成績(jī)論英雄，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底講“知識(shí)即美德”，這里的知識(shí)不是指成績(jī)而是真理之意。高校應(yīng)該摒棄教學(xué)與科研中的功利主義，以學(xué)生為本，明確大學(xué)的文化育人功能，通過(guò)圖書(shū)館等各種資源投入建設(shè)，開(kāi)辟豐富的校園文化與社會(huì)交流等活動(dòng)措施，開(kāi)展名人講堂多種形式的文化育人實(shí)踐。

4.加強(qiáng)高校文化育人制度建設(shè)，營(yíng)造齊抓共管的良好氛圍。高校加強(qiáng)制度建設(shè)是文化育人的基礎(chǔ)保證，在黨中央出臺(tái)的相關(guān)文件指導(dǎo)下，教育主管部門應(yīng)注重文化育人的政策規(guī)劃，改革高校制度體系保障文化育人功能。目前，我國(guó)衡量高校水平的指標(biāo)定位體系有985、211工程等，各高校還應(yīng)該加強(qiáng)文化育人指標(biāo)，在課程設(shè)置、培養(yǎng)方案等方面增加文化教育投入，加大對(duì)學(xué)生入學(xué)、畢業(yè)測(cè)評(píng)體系的文化素養(yǎng)考核，開(kāi)展通識(shí)教育。在社會(huì)方面，家庭教育應(yīng)以成人而非升學(xué)為培養(yǎng)目標(biāo)，減少社會(huì)對(duì)高考的壓力；在高校方面，高校應(yīng)以育人而非知識(shí)為教育目標(biāo)，減少就業(yè)率等指標(biāo)對(duì)高等教育的壓力；在學(xué)生方面，學(xué)生應(yīng)以鍛煉能力、培育素質(zhì)而非考各種證書(shū)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，減少成績(jī)分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的壓力。

通過(guò)高校輔導(dǎo)員系統(tǒng)、團(tuán)委、專職教育等組織機(jī)構(gòu)綜合開(kāi)展文化育人教育實(shí)踐，在組織管理上為文化育人提供支持。注重文化育人的師資培養(yǎng)，培育專兼職教師人才，提升普通教師的文化素養(yǎng)，在師資力量上為文化育人提供保障。高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，避免割裂文理教育，打通文理精神。在人文學(xué)科中發(fā)展人性、完善人格，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)中，培養(yǎng)學(xué)生自由探索、實(shí)事求是的科學(xué)精神[1]。加強(qiáng)學(xué)生的文化教育與思想政治教育是相通的，有了良好的文化素養(yǎng)積淀，能夠更深徹地感悟真、善、美，提升思想道德水平，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校還應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)視為文化育人的又一載體，開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò)空間，通過(guò)論壇、微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，注重網(wǎng)絡(luò)文化育人。

綜上，由于社會(huì)、高校、學(xué)生等諸多因素，高校文化育人在取得成就的同時(shí)，現(xiàn)階段仍然在觀念意識(shí)、制度組織、教育實(shí)踐、人員素質(zhì)等方面暴露出問(wèn)題，尤其是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的失承是文化育人的膏肓之疾。我們提倡樹(shù)立文化育人觀念，改革高校的制度體系和教育模式，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，僅是文化育人的初淺嘗試。真正的文化育人不應(yīng)僅限于高校，乃舉全社會(huì)浩大聲勢(shì)竭力而為。我國(guó)教育家陶行知先生曾提出“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”，育人不止于學(xué)校，整個(gè)社會(huì)都包含育人的環(huán)境。高校作為公益事業(yè)，不是牟利的機(jī)器，應(yīng)該以追求真知、育人樹(shù)人為辦學(xué)的根本宗旨。

[1]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]劉克利.高校文化育人系統(tǒng)的構(gòu)建[J].高等教育研究，2007(12).

[3]劉獻(xiàn)君.論文化育人[J].高等教育研究，2013(2).

[4]王寒娜.深入推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提升大學(xué)生文化自覺(jué)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2014(3).

[5]黃燕.高校文化育人的理念、內(nèi)容與方式[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2013(2).

(責(zé)任編輯王愛(ài)玲)

The Dilema and Path on the Construction of Cultural Education in Universities

SU Ye ，LIN Ping

(School of Marxism，Hebei University of Technology，Tianjin 300401，China)

Bearing the weight of the history and future of national culture，culture education is the school for today's colleges and universities about this problem. Culture education in colleges and universities is faced with such problems as lack of cultural self-consciousness，indifference to educational idea，classical culture to be inherited，Chinese literature recession，insufficient in the educational theory，where colleges and universities need to strengthen measures；policy system is imperfect，the construction of organization and management is backward. For cultural education，colleges and universities can improve cultural consciousness by establishing cultural education concept，carrying forward the Chinese classical culture，and advocating Chinese language and style of study；strengthening the cultural education theory and the guided practice in colleges and universities；strengthening the construction of university culture education system and building good atmosphere and other aspects.

colleges and universities；culture；the education；dilemma；route

1009-4326(2016)04-0110-05

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.027

2016-07-10

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題委托項(xiàng)目計(jì)劃子課題“大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新與文化育人”(12JZBW006)；河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“高校電子教務(wù)建設(shè)模式與發(fā)展創(chuàng)新”(2015GJJG265)的階段性成果

蘇曄(1978-)，女，河北秦皇島人，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：思想政治教育。

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