孫志芳

(勝利油田 高培黨校,山東 東營 257000)

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黨員講奉獻的要素分析及提升途徑

孫志芳

(勝利油田 高培黨校,山東 東營 257000)

無私奉獻是共產(chǎn)黨員先進性最本質(zhì)的特征，是黨的性質(zhì)和宗旨的根本要求。理想信念的堅定性、黨員需要的滿足程度、黨員角色意識的清晰定位以及教育和實踐載體的有效性，在一定程度上成為影響黨員講奉獻的重要制約因素。從內(nèi)在機制來看，黨員講奉獻可以劃分為奉獻精神的內(nèi)化、奉獻行為的外化、奉獻結(jié)果的反饋三個階段，分別體現(xiàn)出三種“心理-行為”機制的作用，即內(nèi)化階段的教育認同機制、外化階段的“需要—動機動力”機制和反饋階段的情感體驗機制。提高黨員講奉獻意識要注重加強黨性教育，增強理論認同；尊重主體地位，激發(fā)角色意識；創(chuàng)新實踐載體，抓好榜樣激勵。

共產(chǎn)黨員；奉獻；影響要素；內(nèi)在機制

“奉獻”一詞的原意指“恭敬的交付、呈獻”[1]，現(xiàn)在多指真誠自愿地付出、積極自覺地為社會做貢獻這樣一種純潔高尚的精神境界。古今中外，奉獻精神一直被人們廣泛贊頌和弘揚?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了古人對無私奉獻精神的贊美和描繪；德國人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿德勒曾指出：“生活的意義在于奉獻”[2]7；前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人?！盵3]112

講奉獻一直是中國共產(chǎn)黨黨員的主流思想和優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平強調(diào)，無私奉獻是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。全國廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，做到忠誠一輩子、奉獻一輩子。

一、黨員講奉獻的本質(zhì)要求

從內(nèi)涵來看，共產(chǎn)黨員講奉獻表現(xiàn)出知行合一的特點和要求。黨員講奉獻重點體現(xiàn)在兩個方面：一是能夠具有奉獻的精神、奉獻的意識。這主要表現(xiàn)為一種思想上的覺悟、認識上的高度，即在思想上能夠樹立為國家、為人民、為組織甘于奉獻的思想，正確處理個人利益與集體利益和國家利益的關(guān)系。二是能夠把奉獻的精神落實到實踐中，即表現(xiàn)出奉獻的行動。黨員講奉獻在行動上表現(xiàn)為：在日常工作崗位上，能夠立足本職、兢兢業(yè)業(yè)；在立場原則問題上，能夠看得出來、站得出來；在急難險重任務(wù)面前，能夠沖鋒陷陣、勇于擔當。

1.講奉獻是永葆黨員先進性的本質(zhì)特征。講奉獻是黨章要求共產(chǎn)黨員應(yīng)當履行的一項基本義務(wù)?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》第一章第三條規(guī)定，黨員必須“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。講奉獻是共產(chǎn)黨員高貴政治品格的體現(xiàn)?！饵h章》規(guī)定，黨員要“隨時準備為黨和人民犧牲一切”，這種犧牲也是一種崇高的奉獻，是每一名共產(chǎn)黨員入黨宣誓時的莊嚴承諾。不計較個人利益得失的奉獻精神，是共產(chǎn)黨人理想信念與行動的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人為他人、為社會、為國家作出的崇高選擇與人生追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員先進性這一本質(zhì)特征。

2.講奉獻是實踐黨的宗旨的基本要求。我們黨的性質(zhì)決定了黨的根本宗旨只有一條，那就是全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)，要求無論什么時候都要自覺維護人民的利益，把人民的利益放在第一位考慮，當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要犧牲個人利益以維護人民利益。這就要求每一名共產(chǎn)黨員都要具有奉獻精神，把講奉獻作為實踐落實為人民服務(wù)的重要途徑，始終保持優(yōu)良作風(fēng)，把奉獻精神落實到積極踐行黨的宗旨的行動上，把黨的宗旨和現(xiàn)實工作結(jié)合起來，自覺實現(xiàn)好、維護好最廣大人民群眾的根本利益。

3.講奉獻是推進黨的事業(yè)發(fā)展的強大精神動力?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！边@是黨員講奉獻的真實寫照。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員前赴后繼、英勇就義，將生命奉獻給民族的獨立與人民的解放事業(yè)，沒有他們的付出和奉獻，就沒有革命的勝利。同樣，在今天，只有奉獻才能不斷積累財富，才能推動社會的發(fā)展和進步。奉獻作為一種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、腳踏實地奮斗的強大動力。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨、黨員作為組織的細胞，應(yīng)當成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中奉獻的主體和先驅(qū)，身體力行、率先垂范，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗在最前線。

二、黨員講奉獻的影響要素及內(nèi)在機制

講奉獻一直是黨員隊伍中的主流思想，絕大多數(shù)黨員都能夠立足本職，為黨和人民默默奉獻，并且涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。中組部一項研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)黨員信仰純潔、理想信念堅定，對中國特色社會主義充滿信心，對社會主義核心價值觀普遍認同[4]。同時，也有研究指出，在社會主義市場經(jīng)濟體系的逐步建立過程中，一些不健康的思想侵入了個別共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價值觀，使他們逐漸淡忘了無私奉獻這一共產(chǎn)黨員先進性的本質(zhì)體現(xiàn)[5]。黨員講奉獻受到多種要素的影響。

1.黨員講奉獻的影響要素。影響黨員講奉獻的因素主要有以下幾個方面：一是黨員理想信念的堅定性。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是一個人思想和行為的“總開關(guān)”，黨員能否講奉獻取決于黨員是否具有堅定的理想信念。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變化，許多思想觀念、理念論斷不斷沖擊著黨員的信仰和價值觀，黨員的理想信念面臨嚴峻考驗。一方面，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入推進過程中，西方社會利用多種手段和方式對我國進行“西化”“分化”，宣傳西方世界的政治思想、價值觀念和生活方式。其中的利益多元化和西方“經(jīng)濟人”理念影響到個人信仰層面，導(dǎo)致社會風(fēng)氣浮躁，價值觀念凸顯拜金化、享樂化、功利化等，有的黨員甚至將個人利益最大化作為自己的人生追求。另一方面，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，由于社會利益訴求多樣化，社會問題漸增，矛盾多元化，這些新的社會問題和矛盾使有的黨員對黨的執(zhí)政產(chǎn)生疑慮，對原有信仰產(chǎn)生懷疑。

二是黨員需要的滿足程度。已有研究指出，權(quán)利保障是黨員奉獻和進取的動力，黨員權(quán)利得到充分保障時，黨員會自覺表現(xiàn)出甘于奉獻的行動[6]。馬斯洛需要層次理論也指出，當一個人尊重與愛的需要得到滿足或相當程度的滿足時，會進一步追求自我實現(xiàn)的需要。黨內(nèi)對黨員的尊重具體體現(xiàn)在保障黨員的基本權(quán)利，實現(xiàn)黨員的主體地位。而在實際工作中，有些黨組織對黨員權(quán)利義務(wù)的認識不對等，只注重強調(diào)黨員的奉獻意識、過分強調(diào)黨員履行義務(wù)，而忽視了保障黨員民主權(quán)利，激勵黨員責任意識；有的支部研究討論黨內(nèi)事務(wù)時，很少考慮聽取大多數(shù)黨員的意見建議，致使黨員不能很好地履行權(quán)利，造成有的黨員對黨組織缺乏歸屬感，在信仰上產(chǎn)生了動搖，較少表現(xiàn)出甘于奉獻的行動。黨員權(quán)利能否得到保障、在多大程度上得到保障，成為黨員講奉獻的重要制約因素。

三是黨員角色意識的清晰性。黨員角色意識是黨員對自我形象、職責使命的定位和認識，是黨員講奉獻的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出：“嚴肅黨內(nèi)政治生活是每個黨員、干部的事，大家都要增強角色意識和政治擔當?！盵7]角色意識不清晰的黨員很難發(fā)揮表率和先鋒作用，很難在工作中任勞任怨、積極奉獻。黨員干部要在工作中發(fā)揮先鋒模范作用，更好地履行共產(chǎn)黨人的職責使命，最重要的是要明確自己的角色定位，增強自己的角色意識。在實際工作中，有的黨組織在發(fā)展黨員工作中“入口”不嚴、黨員處置“出口”不暢，使信仰不純的人有機可乘，新發(fā)展的黨員角色意識不到位；有的黨組織對黨員身份突出不夠，傳達上級精神喜歡“一鍋煮”，員工大會和黨員大會“一塊開”；在抓教育、搞培訓(xùn)時，把黨員和群眾混在一起，在分配工作、安排任務(wù)時，缺少凸顯黨員骨干作用的具體措施，無形中削弱了黨員的政治榮譽感，使部分黨員“角色模糊”，把自己混同于普通群眾。

四是黨員教育和實踐載體的有效性。黨員講奉獻，開展針對性教育和搭建實踐載體是關(guān)鍵。對于各級黨組織來講，要結(jié)合實際設(shè)計好載體，搭建好平臺，引導(dǎo)黨員立足崗位、履職奉獻。然而在實際工作中，表現(xiàn)出黨員教育缺少針對性、實踐平臺吸引力不足的情況。中組部一項調(diào)研顯示，61.45%的黨員認為理想信念教育存在的主要問題是“教育形式單一，缺乏吸引力”，居各類問題之首，導(dǎo)致部分黨員接受教育興趣不濃、消化不良，未能做到入腦入心；還有的選樹典型追求“高大全”，缺乏感染力和可學(xué)性[4]。

2.黨員講奉獻的內(nèi)在機制。共產(chǎn)黨員講奉獻具有“知行合一”的特點，主要體現(xiàn)在具有奉獻的意識和表現(xiàn)出奉獻的行動兩個方面，其分屬心理學(xué)的認知與行為兩個不同層面。基于計劃行為理論(TBP)的基本觀點，行為意向最直接地影響個體的行為表現(xiàn)，反過來，知覺行為控制、行為結(jié)果及結(jié)果的評估也會影響個體的行為意向[8]。基于此，黨員講奉獻的過程可以分為奉獻精神的內(nèi)化、奉獻行為的外化、奉獻結(jié)果的反饋三個階段。講奉獻的過程中體現(xiàn)出三種“心理—行為”機制的作用：內(nèi)化階段的教育認同機制、外化階段的需要—動機動力機制、反饋階段的情感體驗機制。黨員講奉獻的內(nèi)在機制如圖1所示。

圖1　黨員講奉獻的內(nèi)在機制

一是教育認同機制(內(nèi)化階段)。個體通過價值體驗、價值確認不斷地將各方面的社會價值納入個體價值體系中。在個體價值觀不斷充實的過程中，受到認同的外在觀念會得到內(nèi)化，而不被認同、不被接受的觀念則不會影響人的內(nèi)在信念。在黨員接受理論教育的過程中，不斷增強對黨的了解和認識，黨性修養(yǎng)和黨性意識不斷提高，對黨的歷史任務(wù)和服務(wù)人民的宗旨不斷產(chǎn)生心理認同，受到認同的黨員特質(zhì)如無私奉獻、克己奉公等通過心理內(nèi)化進入黨員個體的態(tài)度、信念、價值觀等意識層面，并形成相應(yīng)的講奉獻價值觀念，完成黨員奉獻精神的內(nèi)化過程。

二是需要—動機動力機制(外化階段)。作為個體社會化的核心內(nèi)容，態(tài)度、信念、價值觀等價值觀念對個體的行為起著重要的描述、解釋、預(yù)測和導(dǎo)向作用。行為發(fā)生的需要—動機理論認為，人的行為是由需要引起的，不同層次和內(nèi)容的需要引起相應(yīng)的不同動機，動機進一步引發(fā)個體產(chǎn)生定向行為，行為最終指向結(jié)果或目標。樹立了黨員就應(yīng)該講奉獻這一價值觀念的黨員個體，在以需要—動機為主要內(nèi)在驅(qū)動力的作用下，會自覺表現(xiàn)出講奉獻、有作為、爭先鋒、作表率等外在行為，完成奉獻行為的外化過程。黨員的需要得以滿足、出現(xiàn)自我實現(xiàn)的訴求、與角色意識相襯的動機是無私奉獻等角色行為發(fā)生的內(nèi)在動力和源泉。

三是情感體驗機制(反饋階段)。隨著行為的結(jié)束，行為的結(jié)果對個體的價值觀念產(chǎn)生一種反饋、影響，個體會根據(jù)行為結(jié)果的反饋對價值觀念進行調(diào)整。在反饋的過程中，情感體驗機制起到了重要作用。情感體驗伴隨認知過程而產(chǎn)生，并影響著認知過程和活動過程，價值觀離不開人的情感體驗，在態(tài)度的決定過程中，情感體驗因素的作用遠大于主觀認知因素，左右著態(tài)度的形成和改變。黨員的奉獻行為發(fā)生后，其行為結(jié)果(如：受到社會贊許、物質(zhì)獎勵等)會通過情感體驗機制作用于價值觀層面，使黨員在之后的工作生活中增加或者減少奉獻行為發(fā)生的頻率，進而完成行為結(jié)果的反饋過程。

三、提升黨員講奉獻的路徑

1.加強黨性教育，增強理論認同。弘揚黨員講奉獻的精神，要求我們抓住根本，始終把理論武裝放在首位，挖掘講奉獻的時代內(nèi)涵，不斷增強黨員的理論認同。習(xí)近平強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。把好理想信念這一思想的“總開關(guān)”，要求我們以培養(yǎng)黨員奉獻的精神、奉獻的意識為出發(fā)點，加強黨性教育，實現(xiàn)理論武裝。

一是加強黨史黨性教育，提高理論武裝。積極開展黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)、黨章和黨的基本理論、基本知識、黨的路線方針政策和形勢任務(wù)的教育，中國特色社會主義和“中國夢”教育、社會主義核心價值體系教育，使廣大黨員在情感上認同黨、政治上信仰黨、行動上與黨保持一致。以按時開展組織生活為抓手，認真落實“三會一課”等組織生活制度，進行黨性熏陶；組織黨員進行黨性分析、民主評議、開展黨內(nèi)批評與自我批評等活動，增強黨員的黨性觀念、組織觀念。西歐共產(chǎn)黨員之所以表現(xiàn)出強烈的一心為黨、甘于奉獻的崇高精神，原因之一就在于注重優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和堅持不懈進行理想信念、黨性觀念教育等思想建設(shè)[9]。

二是豐富教育方式，提高吸引力。整合教育培訓(xùn)機構(gòu)“主陣地”資源，充分利用各級黨校及相關(guān)培訓(xùn)機構(gòu)的辦學(xué)實力，逐步將黨員教育模式由傳統(tǒng)的“固定式”“灌輸式”“封閉式”向“互動式”“菜單式”“開放式”轉(zhuǎn)變。盤活黨員活動室“前沿陣地”資源，督促基層黨支部用好黨員活動室，保證黨員活動有場所、教育有陣地。挖掘各類紀念場館“示范陣地”資源，充分利用革命紀念館、黨風(fēng)廉政建設(shè)教育基地、優(yōu)秀黨員事跡展覽館等教育培訓(xùn)示范基地，深入開展黨史黨性、奉獻精神和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。優(yōu)化多媒體“網(wǎng)絡(luò)陣地”資源，推動黨員教育視頻化、網(wǎng)絡(luò)化、移動化。通過開展網(wǎng)絡(luò)遠程教育、開發(fā)黨建系統(tǒng)應(yīng)用信息化平臺、開通微博微信、打造移動APP等多種移動互聯(lián)形式開展黨員信仰教育，增強教育方式的時代性和吸引力。

三是挖掘講奉獻的時代內(nèi)涵，增強理念認同。對于黨員講奉獻，習(xí)近平指出，共產(chǎn)黨員要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，學(xué)好“念真經(jīng)、守戒律、講奉獻”的三字經(jīng)，真正成為改革開放的推進者[10]；要學(xué)習(xí)李保國扎實苦干、無私奉獻的高尚精神，自覺為人民服務(wù)，努力做出無愧于時代的業(yè)績[11]。弘揚新時期奉獻精神，必須把對組織、對人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實際行動，不沽名圖利，不怕辛勞、危險乃至犧牲，鼓足勇創(chuàng)佳績、拼搏進取的工作干勁，深學(xué)、細照、篤行焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的奉獻精神，在平凡的崗位上堅守共產(chǎn)黨人精神追求與崇高品格。

2.尊重主體地位，激發(fā)角色意識。健全完善黨員權(quán)利保障機制，進一步尊重黨員主體地位，激發(fā)角色意識，深挖黨員奉獻有為的心理動力作用。黨員是黨內(nèi)事務(wù)的參與主體，健全黨員權(quán)利保障制度，推進實現(xiàn)黨員民主權(quán)利，是促進黨員爭先鋒、作表率、講奉獻的重要基礎(chǔ)和前提。

一是建立完善普通黨員參政機制，保障黨員知情權(quán)、參與權(quán)。完善相關(guān)工作制度，拓寬黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的范圍，廣泛吸納普通黨員在更深程度和更廣范圍內(nèi)參與黨內(nèi)選舉、決策、管理、監(jiān)督。為充分保障普通黨員的參與權(quán)和決策權(quán)落實，有的基層黨組織探索實施《黨員議事會》制度，開辟了“黨員議事欄”，采取“一事一議”的形式，組織廣大黨員集思廣益、群策群力，為職工群眾辦好事、解難事，有效搭建了普通黨員參政議政平臺。

二是建立完善黨員意愿表達機制，保障黨員建議權(quán)。采取召開懇談會、設(shè)立意見箱、進行個別走訪、開發(fā)網(wǎng)上意見征集欄、開設(shè)問題熱線等多種形式，搭建黨員意志表達平臺，廣泛聽取黨員提出的意見建議，切實維護黨員行使建議和倡議的權(quán)利，調(diào)動廣大黨員服務(wù)中心、服務(wù)大局的積極性和主動性，有效激發(fā)黨員時刻做到比職工群眾思考更深一層、更超前一步。

三是尊重黨員的主體地位，增強黨員的角色意識。為了有效激發(fā)黨員的角色意識，凸顯主體地位，有的黨組織實施黨員“三先”制度[12]，堅持“方針政策黨員先學(xué)習(xí)，重大事項黨員先參與，急難險重任務(wù)黨員先承擔”，做到特殊任務(wù)重點依靠黨員，重要職務(wù)優(yōu)先考慮黨員，關(guān)鍵崗位大膽使用黨員，為黨員多創(chuàng)機會、多給崗位、多交任務(wù)、多壓擔子，尊重黨員、愛護黨員、高看黨員、依靠黨員；通過黨員掛牌上崗、佩戴黨徽、為黨員點贊等形式，強化黨員主體意識，充分發(fā)揮黨員主體作用，使黨員在難題上力求突破、在現(xiàn)狀上謀求發(fā)展，貢獻多一點、奉獻多一分，切實增強黨員的榮譽感、責任感和使命感。

3.創(chuàng)新實踐載體，抓好榜樣激勵。共產(chǎn)黨員的奉獻精神，是黨員忠誠黨的事業(yè)的本質(zhì)要求。提倡和發(fā)揚共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神不僅要繼承黨的光榮傳統(tǒng)，更要堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持站在人民一邊，同人民在一起，了解人民的要求，傾聽人民的呼聲，樹立奉獻精神，牢記黨員義務(wù)，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。講奉獻、實踐為人民服務(wù)需要一定的平臺和載體支撐。已有研究指出，黨員教育實踐的載體和形式尚需改進，對黨員的管理考核尚待完善[4]。

一是創(chuàng)新實踐載體，搭建奉獻平臺。在推動黨員講奉獻的實踐中，有的黨組織進行了積極創(chuàng)新，進行了大膽嘗試：實行黨員奉獻足跡網(wǎng)上“晾曬”工程，晾曬黨員奉獻內(nèi)容、公開黨員奉獻的業(yè)績；發(fā)起“群眾困難愛心認領(lǐng)”活動，促進黨員講奉獻有需要、有對象；設(shè)立特色黨員小組、功能型黨員小組，成立“黨員工作室”“黨員技術(shù)創(chuàng)新團隊”等進行難題攻關(guān)和黨建創(chuàng)新實踐，引領(lǐng)黨員奉獻在一線、奉獻在崗位。

二是完善管理考核，實現(xiàn)榜樣激勵。有的黨組織在黨員中試行了黨員奉獻積分管理制度[13]，制定奉獻積分實施辦法和細則，通過基本分、奉獻分、業(yè)績分等量化黨員行為表現(xiàn)，記錄黨員奉獻事實、量化奉獻效果、弘揚奉獻精神，實施黨員奉獻積分激勵，將積分結(jié)果作為評先評優(yōu)、考核量化的重要依據(jù)[14]。表彰優(yōu)秀黨員和先進組織集體，充分發(fā)揮先進典型的教育輻射作用，突出奉獻行為結(jié)果的積極情感體驗反饋，對于激發(fā)黨員的認同感、榮譽感，促進黨員爭先鋒、作表率、講奉獻、有作為，產(chǎn)生了良好的效果。

三是落實關(guān)懷幫扶，促進積極情感。把黨員信仰教育與黨員管理、服務(wù)結(jié)合起來，以思想關(guān)懷為重點，推進黨員關(guān)懷服務(wù)常態(tài)化，充分尊重、理解、關(guān)愛、幫助黨員，激勵黨員真心實意地跟黨走、為黨工作。在黨員發(fā)生工作變動、遭遇家庭重大變故等關(guān)鍵時刻，黨組織要做到“必談、必訪”，有針對性地進行思想動態(tài)分析和關(guān)懷幫扶。推行黨員“政治生日”制度，在每名黨員“政治生日”之際，黨組織組織其開展重溫入黨誓詞、志愿服務(wù)等各種形式的紀念活動，激勵黨員增強組織觀念、永葆先鋒本色。建立黨員需求檔案，以黨支部為單位，對每名黨員業(yè)績貢獻、工作生活需求、思想動態(tài)等進行詳細登記，有的放矢地進行關(guān)懷服務(wù)。

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(責任編輯王愛玲)

Factor Analysis and Promoting Approach of Party Member' s Devotional Spirit

SUN Zhifang

(Advanced Training College，Shengli Oilfield，Dongying 257000，China)

As the most essential feature of the advanced nature of the Communist Party member，the spirit of devotion is also the fundamental requirement of he Party's nature and aim. The staunchness of political conviction，satisfaction degree of demands，role consciousness and effective carriers have important effect on Party members' devotion. Based on the internal mechanism，the process of devotion can be divided into three stages：internalizing phases，externalizing phases and the feedback phases，in which three mental-behavior mechanism work--the education-identity mechanism，the needs-motivation mechanism and the emotion experience mechanism. The analysis conclusion demonstrated that in order to improve the spirit of devotion，it is very critical to strengthen the political education，to cultivate the role Consciousness，and to offer effective carriers.

party member；spirit of devotion；influence essential factor；internal mechanism

1009-4326(2016)04-0001-05

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.001

2016-06-20

孫志芳(1963-)，男，山東壽光人，勝利油田高培黨校副教授。研究方向：黨的建設(shè)。

D263

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