鄭嘉禹

(西北民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

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歷史虛無主義對大學(xué)生的負(fù)面影響與應(yīng)對策略

鄭嘉禹

(西北民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

近年來，歷史虛無主義思潮以其特有的表現(xiàn)形式，丑化中國共產(chǎn)黨和否定中國特色社會主義道路，給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了消極影響，造成了部分大學(xué)生政治立場的混亂、對社會制度的質(zhì)疑和降低對社會主義文化的期待。因此，消除歷史虛無主義對大學(xué)生的負(fù)面影響已經(jīng)刻不容緩。大學(xué)生應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀去應(yīng)對歷史虛無主義，消除其負(fù)面影響。

歷史虛無主義；哲學(xué)本質(zhì)；大學(xué)生；負(fù)面影響；社會主義核心價值觀

歷史虛無主義，顧名思義就是利用各種手段重新解讀歷史，從而可以否定馬克思主義的指導(dǎo)地位以及中國走向社會主義的歷史必然性，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的一種錯誤的社會思潮。在當(dāng)今社會的政治生活方面，歷史虛無主義思潮主要表現(xiàn)為“三個否定”“三個鼓吹”，即“否定中國革命，鼓吹改良”“否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路，鼓吹資產(chǎn)階級的民主道路”“否定‘新文化’運(yùn)動，鼓吹封建傳統(tǒng)文化”。這對大學(xué)生產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。

一、歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

1.造成了大學(xué)生政治立場和政治信仰的混亂。歷史虛無主義其本質(zhì)是歷史唯心主義，這與正確的馬克思主義的歷史唯物主義是背道而馳的。在廣大的無產(chǎn)階級革命者看來，歷史唯物主義，既是一種科學(xué)的歷史觀和方法論，也是唯物主義歷史價值觀的具體表現(xiàn)。唯物主義認(rèn)為，有什么樣的歷史觀，就會擁有什么樣的方法論，并且人們可以透過歷史觀的研究方法去探究其本質(zhì)。恩格斯說：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。”[1]35毛澤東同樣堅持關(guān)于馬克思主義的世界觀和方法論是相互統(tǒng)一的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，唯物辯證法是馬克思主義中十分科學(xué)的方法論，并且它是一種是認(rèn)識的倫理的方法，由于世界是發(fā)展變化中的物質(zhì)客觀世界，所以它也是科學(xué)的世界觀。唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會的基本矛盾推動社會的發(fā)展。而歷史虛無主義則以假設(shè)為前提，為反面人物翻案，放大偉人的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個人在歷史發(fā)展中的決定作用。這就徹徹底底顛覆了大學(xué)生在之前所接受的思想政治教育，極大地沖擊了大學(xué)生的價值觀，使得大學(xué)生開始質(zhì)疑之前所接受的思想政治教育，質(zhì)疑自己內(nèi)心的信仰。當(dāng)思想問題的出發(fā)點(diǎn)出現(xiàn)問題的時候，其世界觀、價值觀以及方法論出現(xiàn)了根本的偏差時，大學(xué)生就會對馬克思主義所提出的共產(chǎn)主義社會產(chǎn)生質(zhì)疑，更有甚者覺得這樣的社會虛無縹緲，對抱有這樣崇高理想的同學(xué)進(jìn)行嘲笑和諷刺。這種思想會給當(dāng)代大學(xué)生帶來極其負(fù)面的影響，發(fā)展至極端則可能會產(chǎn)生西方的“和平演變”。

2.造成大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度產(chǎn)生懷疑。習(xí)近平指出，對于中國共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。大學(xué)生中除了共產(chǎn)黨員以外，其余絕大多數(shù)都是共青團(tuán)員，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。歷史虛無主義論者對中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行“戲說”，對領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行誹謗，對歷史定論進(jìn)行“翻案”，試圖通過這些來否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，抹殺中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。更有甚者通過對我國的政黨制度(中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度)的曲解來污蔑我黨是“一黨專制”，執(zhí)政地位是“自封”的而不是歷史和人民的選擇，以此來抹殺我黨執(zhí)政的合法性。這種思潮會對中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性造成極大的損害。大學(xué)生肩負(fù)著歷史交給的祖國富強(qiáng)和民族振興的偉任，如果這種負(fù)面思潮在學(xué)生中普遍傳播開來，會讓大學(xué)生對我黨的先進(jìn)性造成質(zhì)疑。對學(xué)生黨員來說，思想意識的松懈，表現(xiàn)為自己會降低一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)，不能充分發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，蔓延到集體則會削弱我們基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用；對于其他學(xué)生來說，則會產(chǎn)生“入黨無用論”，極大打擊大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的積極性。

3.降低大學(xué)生對中國特色社會主義文化繁榮的期待。黨的十五大報告中明確提出：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?！盵2]習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！盵3]由此可見，中國特色社會主義文化具有非常重要的作用，它不僅是國家和民族獨(dú)立的基石，更是凝聚和激勵全國各族人民振興中華的重要力量。歷史虛無主義常常貶低先進(jìn)的中國特色社會主義文化，而盲目地復(fù)興中國封建傳統(tǒng)文化。社會上到處都有打著“國學(xué)”旗號，稱古代的“倫理綱?！蹦軌蚪鉀Q現(xiàn)當(dāng)代所出現(xiàn)的社會問題。歷史虛無主義者加以利用妄稱“中國古代思想開放，尤其是春秋時期百家爭鳴，唐宋時期道德水平高”等等，以此來貶低社會主義的文化。一旦這種思想在大學(xué)生群體中造成普遍認(rèn)識，會降低大學(xué)生對社會主義文化的認(rèn)同感，會降低大學(xué)生對社會主義文化繁榮的期待。

二、歷史虛無主義的哲學(xué)本質(zhì)

歷史虛無主義的本質(zhì)就是歷史唯心主義。即以虛無主義的態(tài)度看待歷史，用形而上學(xué)的方法研究歷史，對歷史持輕蔑的、批判的、否定的態(tài)度。同時將歷史的主流和支流、現(xiàn)象與本質(zhì)進(jìn)行顛倒，并將歷史抽象化。之所以將其定義為唯心主義歷史觀，主要有以下幾點(diǎn)原因：首先，它違背了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的根本原則。歷史虛無主義通過假設(shè)、“戲說”等方式，不尊重歷史事實(shí)，胡亂改變對中國近現(xiàn)代史中的重大事件和人物的科學(xué)結(jié)論。例如：否定近代以來在中國大地上為了爭取國家獨(dú)立和民族解放的革命運(yùn)動。認(rèn)為革命就是滅頂之災(zāi)，對經(jīng)濟(jì)、社會制度，尤其是文化是徹徹底底的破壞，對社會的進(jìn)步是毫無意義的，妄想用較為溫和的“自上而下”的改良來代替毀滅性較強(qiáng)的“自下而上”的革命，鼓吹中國近代一條最好的道路便是：清末新政、預(yù)備立憲時期，中國實(shí)現(xiàn)君主立憲政體，進(jìn)行“自上而下”的改良。這與歷史發(fā)展的實(shí)際是背道而馳的。其次，它沒有堅持用全面、客觀的觀點(diǎn)看待歷史。要想從個別歷史現(xiàn)象中總結(jié)出歷史發(fā)展的規(guī)律性，用歷史發(fā)展的規(guī)律性思想去指導(dǎo)歷史現(xiàn)象個別性的研究，就必須堅持用歷史唯物主義的視角分析和把握歷史材料。因?yàn)橹挥性诰唧w的歷史條件下去正確評價歷史事件和歷史人物，才能真正做到還原歷史。歷史虛無論者，時而虛無，時而不虛無。在中國近現(xiàn)代史已經(jīng)有定論的負(fù)面人物，因?yàn)槠湓?jīng)有過一些貢獻(xiàn)，而妄圖“翻案”，肆意抬高李鴻章、張之洞、左宗棠等洋務(wù)派，而貶低孫中山、黃興、宋教仁等革命派。第三，歷史虛無主義否認(rèn)和反對階級分析的歷史研究方法。恩格斯曾經(jīng)談到：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史。”[1]225用階級和階級斗爭的觀點(diǎn)觀察和分析問題，才能認(rèn)清歷史發(fā)展的本質(zhì)，掌握住歷史發(fā)展的規(guī)律。如果否認(rèn)了階級和階級斗爭，就會陷入唯心主義的泥潭。歷史虛無主義者否認(rèn)階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，掩蓋資產(chǎn)階級的立場，以此來抹殺無產(chǎn)階級專政的必要性。

對于這種歷史觀，中國共產(chǎn)黨人早有批駁。毛澤東曾經(jīng)批判過此論調(diào)，今天的中國是歷史的中國發(fā)展到的一個階段，而作為馬克思主義的擁護(hù)者，我們在看待歷史時不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從創(chuàng)建儒家文化的孔夫子到進(jìn)行了國民革命的孫中山，我們應(yīng)當(dāng)以全面的客觀的態(tài)度予以總結(jié)，承繼中華文化博大精深的遺產(chǎn)。鄧小平在談?wù)撝袊鐣髁x道路時，既充分肯定孫中山等人的貢獻(xiàn)，也指出舊民主主義革命的局限。早已積貧積弱的中國在帝國主義、封建主義和后來發(fā)展起來的官僚資本主義三座大山的壓迫下，繼續(xù)貧窮下去。這個歷史告訴我們：中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實(shí)現(xiàn)“小康”，就連溫飽也沒有保證。由此可以看出，以鄧小平為代表的無產(chǎn)階級革命者所擁有的這種辯證科學(xué)的歷史觀，是對歷史虛無主義的徹底否定[4]。

三、用社會主義核心價值觀應(yīng)對歷史虛無主義

黨在十八大報告中就強(qiáng)調(diào)過深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育的重要性，我們要用社會主義核心價值體系去引領(lǐng)社會思潮，以此達(dá)到凝聚社會共識的目的。社會主義核心價值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀通過國家、社會、個人這三個層面的價值導(dǎo)向來引領(lǐng)社會思潮以及尋求社會共識。歷史虛無主義對馬克思主義持有反對態(tài)度，妄圖否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用。因此，用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)社會思潮，歷史虛無主義必定會不攻自破。

1.社會主義核心價值觀的國家層面，揭發(fā)歷史虛無主義存在的謬論基礎(chǔ)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值觀在國家層面的價值取向。其中，富強(qiáng)是社會主義經(jīng)濟(jì)的核心價值，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，堅持效率和公平原則，實(shí)現(xiàn)公有制基礎(chǔ)上的共同富裕；民主是社會主義政治的核心價值，就是要求發(fā)展社會主義民主政治，要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來；文明是社會主義文化的核心價值，即要創(chuàng)造和堅持民族的、科學(xué)的、大眾的文化，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化；和諧是社會主義社會和生態(tài)的核心價值，即人與自然的和諧，人與社會的和諧。社會主義核心價值觀國家層面的價值取向充分體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，并且是任何一種社會制度都不可替代的。社會主義追求的最終價值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，國家層面的價值追求就為社會主義追求的最終價值目標(biāo)提供了制度保證。馬克思說：“任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者?！盵5]85這就是人的自由而全面發(fā)展。而歷史虛無主義的謬論基礎(chǔ)便是，肆意抹殺社會主義制度的優(yōu)越性，把社會主義價值追求定義為虛無縹緲的東西，并用來蠱惑當(dāng)代大學(xué)生。社會主義核心價值觀國家層面的價值取向駁斥了歷史虛無主義的繆論。要加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育，讓大學(xué)生加強(qiáng)對中國特色社會主義制度優(yōu)越性的認(rèn)同，強(qiáng)化對中國特色社會主義的道路、中國特色社會主義的理論、中國特色社會主義的制度的自信，從而從理論基礎(chǔ)上證明歷史虛無主義的荒謬性。

2.社會主義核心價值觀的社會層面，打擊歷史虛無主義追求的終極目標(biāo)。社會主義核心價值觀的社會層面的價值取向，即“自由、平等、公正、法治”。其中，自由是倡導(dǎo)人類的意志、人類的存在和人類的發(fā)展中的“己域”的自由，同時是人類對未來社會一種美好的向往，也是馬克思主義所追求的社會價值目標(biāo)；平等是指公民在法律面前一律平等，并且要求尊重和保障人權(quán)，保證人人能夠依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；公正即社會公平和正義，它是在人的解放和人的自由平等權(quán)利實(shí)現(xiàn)的前提下才會產(chǎn)生，可以說是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念；法治則是治國理政的基本方式。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立以來，矢志不渝地追求“自由、平等、公正、法治”的社會主義價值理念。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地提出了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，提出、解決、發(fā)展并完善了“自由、平等、公正、法治”的社會理念。因此，可以看出先進(jìn)性是黨的本質(zhì)屬性。歷史虛無主義者無限放大我黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義道路上的一些艱難探索，用來抹殺我黨帶領(lǐng)中國人民取得的巨大成就，妄圖以此來動搖中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，從而達(dá)到西方“和平演變”的終極目標(biāo)。而社會主義核心價值觀的社會層面的價值取向可以摧毀歷史虛無主義者所追求的終極目標(biāo)。要加強(qiáng)對大學(xué)生的黨史教育和黨的理論教育，吸引其向先進(jìn)黨組織靠攏。改善馬克思主義課程的公共課教育形式，以參觀愛國主義教育基地等實(shí)踐教學(xué)活動讓學(xué)生知黨情、曉黨史，使大學(xué)生增強(qiáng)對黨的認(rèn)同感，堅定加入中國共產(chǎn)黨的決心，從而打擊歷史虛無主義所追求的終極目標(biāo)。

3.社會主義核心價值觀的個人層面，根除歷史虛無主義存在的現(xiàn)實(shí)土壤。社會主義核心價值觀的個人層面的價值取向，即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其中，愛國即熱愛自己的祖國，體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己的家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；敬業(yè)則是公民從業(yè)最基本的底線，它要求公民能夠忠于自己的職責(zé)，一心為公，無私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，為社會做出自己的一份貢獻(xiàn)；誠信即誠實(shí)守信，它既是中華民族信守千年的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)公民要在工作生活中堅持誠信的作風(fēng)，做擁有誠實(shí)品格的人；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)當(dāng)彼此尊重，團(tuán)結(jié)互助，和諧友好，努力形成社會主義新型人際關(guān)系。歷史虛無主義論者，進(jìn)行對歷史的“戲說”和“誤讀”，蒙蔽和麻痹廣大人民群眾，妄想割裂人民群眾和中國共產(chǎn)黨的血肉聯(lián)系。社會主義核心價值觀的個人層面對其進(jìn)行了很好的駁斥，用“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”來凝聚人心，團(tuán)結(jié)人民，讓大學(xué)生們自發(fā)地抵制歷史虛無主義的侵蝕，自覺地接受和宣傳唯物主義的歷史觀，認(rèn)同社會主義的共同理想，根除歷史虛無主義存在的現(xiàn)實(shí)土壤。

[1]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京:人民出版社,1980.

[2]江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告[EB/OL].[1997-9-12].

http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64568/65445/4526285.html.

[3]習(xí)近平.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力[EB/OL].[2013-12-31].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/31/c_118788013.htm.

[4]楊建毅.用唯物史觀記述和認(rèn)識歷史[N].中國社會科學(xué)報,2015-12-31.

[5]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

(責(zé)任編輯王愛玲)

The Negative Influence of Historical Nihilism on University Students and Coping Strategies

ZHENG Jiayu

(School of Marxism，Northwest University for Nationalities，Lanzhou 730030，China)

In recent years，historical nihilism has used its special forms to smear Chinese Communist Party and denied the road of socialism with Chinese characteristics，which has brought negative influence on the work of ideological and political education. It confuses the undergraduates' political stand，causes them to suspect socialist system and reduces the expectation of socialist culture. Hence，it's time to eliminate the negative influence of historical nihilism on university students. Undergraduates should learn and practice socialist core values consciously. We can use its national level to expose the existing foundation of historical nihilism，use its social level to crack the final aim of historical nihilism and use its personal level to eliminate the real soil of historical nihilism's existing.

historical nihilism；philosophical nature；undergraduates；negative influence；socialist core values

1009-4326(2016)04-0115-04

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.028

2016-06-22

鄭嘉禹(1992—)，男，甘肅天水人，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。研究方向：馬克思主義在中國的傳播。

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