念金波，王志鵬，孫一進

(山東中醫(yī)藥大學(xué) a學(xué)生工作處 b藥學(xué)院，濟南 250355)

?

主客體關(guān)系視域下大學(xué)生思想政治教育的主體間性研究

念金波a，王志鵬a，孫一進b

(山東中醫(yī)藥大學(xué) a學(xué)生工作處 b藥學(xué)院，濟南 250355)

大學(xué)生思想政治教育主體間性研究,主要是構(gòu)建主體間性思想政治教育溝通新模式。在大學(xué)生思想政治教育過程中，探索交互式的教育方式，是大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的重要的途徑，也是樹立“以人為本”思想，實現(xiàn)大學(xué)生全面成長成才的必要條件。同時，對大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對新時代條件下的各種挑戰(zhàn)，解決當前大學(xué)生思想政治教育中存在的諸多問題和局限，促進思想政治理論的科學(xué)化、現(xiàn)代化、人性化構(gòu)建，增強大學(xué)生思想政治教育在新時代條件下的實效性和感染力，具有重要的理論價值和實踐意義。

主客體關(guān)系；思想政治教育；主體間性

一、相關(guān)概述和理論基礎(chǔ)

(一)大學(xué)生思想政治教育主體間性

大多數(shù)學(xué)者認為：“思想政治教育是指社會或者社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響， 使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵1]大學(xué)生思想政治教育過程是一個涉及教育者、受教育者以及教育環(huán)境這三個基本要素的統(tǒng)一體，它的實質(zhì)在于主體之間的思想交流和文化傳承。而這個最需要教育雙方互相交流和溝通的活動卻總是因為過分地強調(diào)教育者主體性的地位，而使受教育者的主體地位無從體現(xiàn)。

主體間性理論使得大學(xué)生的思想政治教育的過程，改變了原有的單向性對象性的教育活動，成為一種雙向性互動式的活動。這兩種關(guān)系的統(tǒng)一中，一種關(guān)系是教育者和受教育者同時作為大學(xué)生思想政治教育的主體，構(gòu)成一種雙主體的關(guān)系；另一種關(guān)系是指的教育者和受教育者作為大學(xué)生思想政治教育的復(fù)數(shù)的主體，把教育資料作為共同的客體，這種關(guān)系的鮮明的特征是體現(xiàn)著主體間的平等與尊重。

(二)主體、客體的關(guān)系及影響

大學(xué)生思想政治教育的“教育者主體說”，它的存在有多重原因。哲學(xué)上的主客體關(guān)系學(xué)說認為，在人與世界的關(guān)系上，人是主客關(guān)系存在的前提，人是認識和改造世界的主體 ，而客觀的世界則是人改造和認識的客體。[2]人這個主體對客體具有邏輯上的先在性，主體在邏輯上先于客體而存在。大學(xué)生思想政治教育根本上也是一種教育，與教育學(xué)有著不可分割的緊密關(guān)系。教育學(xué)的一些規(guī)律方法必然影響思想政治教育活動。從工業(yè)革命以來，隨著自然科學(xué)的成功和科學(xué)技術(shù)價值的增大，現(xiàn)代社會越來越重視技術(shù)，原本自然完整的人的發(fā)展演變成以技術(shù)理論為核心的主體性的發(fā)展。表現(xiàn)在教育上，是科學(xué)技術(shù)教育中的地位升高。人們急切地想要獲得科學(xué)技術(shù)的知識，而這些知識主要來自教育者，教育者的主體地位就這樣“自然”地形成了。另外，中國自古以來的教育，教師一直是起主導(dǎo)作用的，教育者和受教者有著明顯的區(qū)別，教育者有絕對的權(quán)威，知識的傳遞是單向的，大學(xué)生思想政治教育的特殊性更容易導(dǎo)致教育者的主導(dǎo)地位。

二、大學(xué)生思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向的必要性

時代的發(fā)展和進步，要求大學(xué)生思想政治教育進行理論創(chuàng)新，不斷探索進行進行主體間性轉(zhuǎn)向的有效途徑，不斷將教育者和受教育者之間的主體融合大學(xué)思想政治教育中，這是時代要求也是實現(xiàn)思想政治教育改革創(chuàng)新的必然優(yōu)勢。

實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體間性的轉(zhuǎn)向，是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，是落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是適應(yīng)經(jīng)濟全球化、發(fā)展市場經(jīng)濟的必然要求。

(一)培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求

大學(xué)生思想政治教育的根本目的和最終歸宿就是實現(xiàn)內(nèi)化和外化，就要將科學(xué)的思想政治意識貫穿國民教育的全過程和各環(huán)節(jié)，這既是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)化的必然要求，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。培育和踐行社會主義核心價值觀內(nèi)在的要求將國家層面、社會層面和個人層面的思想政治意識和要求，通過一系列的手段和方式轉(zhuǎn)化成國民日常的自覺行動。這就需要正確處理好主客體之間的關(guān)系，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容的認知、情感、意志、信念和行動的積極轉(zhuǎn)化。

(二)落實“以人為本”教育理念的必然要求

“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”、“多方關(guān)注”，充分體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的“人性關(guān)愛”，是以人為本教育理念的充分表達，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容。[3]堅持以人為本,注重人文關(guān)懷,以協(xié)調(diào)人類的自由全面發(fā)展為終極目標,充分考慮人類的本體價值和個人需求,尊重個人尊嚴和價值追求。在主體間性思想政治教育理論的指導(dǎo)下，教育者和受教育者的人格和權(quán)利是平等的地位, 他們相互尊重、相互理解、相互寬容、相互進步。真正體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育以人為本的教育理念,反映了思想政治教育功能,跨越了傳統(tǒng)思想政治教育主體性教育的鴻溝，表達了大學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的需要。

(三)構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求

隨著經(jīng)濟全球化、政治多元化和文化多元化的推進，以及中國特色社會事業(yè)和改革開放事業(yè)進入了深水區(qū)，發(fā)展過程中出現(xiàn)一些矛盾和問題，與此同時，人們思想的獨立性、選擇性和差異性也明顯地增強，如何在新形勢下做好的思想政治教育,尊重差異、包容多樣,從而形成一個和諧的社會環(huán)境成為人們思考和關(guān)注的熱點和焦點問題。解決沖突和解決這個問題,大學(xué)生思想政治教育必須做細致的工作。交互式的思想政治教育模式為這一問題解決提供了必要的路徑，也為進一步的開辟思想政治教育的新局面，實現(xiàn)教育者和受教育者的平等提供可能。主體間性的大學(xué)生思想政治教育，充分體現(xiàn)和表達主體之間的關(guān)系,有利于和諧社會的構(gòu)建，為構(gòu)建一個和諧開放的社會提供必然前提。

(四)適應(yīng)經(jīng)濟全球化、發(fā)展市場經(jīng)濟的必然要求

在當今時代,經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,如何在新形勢下適應(yīng)經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的需要，是擺在大學(xué)生思想政治教育面前的重要的課題。市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，帶來自由平等和經(jīng)濟發(fā)展的同時，也帶來了自身無法克服的災(zāi)難，比如環(huán)境污染、生態(tài)惡化和自然災(zāi)害等。這些都為進一步探討新形勢下的思想政治教育模式的創(chuàng)新提供了新路徑，在這樣的情境下，大學(xué)生思想政治教育的主體間性理論顯示出獨有的優(yōu)勢和時代性。

大學(xué)生思想政治教育的主體間性理論，把教育者和受教育者看作是平等的主體,是一種符合市場經(jīng)濟規(guī)則的思想政治教育。大學(xué)生主體間性思想政治教育，充分尊重教育者和受教育者的主體地位，尊重彼此之間的平等關(guān)系和平等權(quán)利，在這個的教育活動和教育過程中，教育者和受教育者之間能夠相互尊重、相互討論和有效交流，有利于問題的進一步的解決。在當前的經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的背景下，思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向是時代賦予的重要的課題，也是時代進步的重要的標志，這對于克服傳統(tǒng)的思想政治教育過程中的主體矛盾，以及思想政治教育中的問題和弊端，順應(yīng)時代的進步和發(fā)展具有重要的作用和意義。

三、當前大學(xué)生思想政治教育的主客關(guān)系現(xiàn)狀分析

大學(xué)生思想政治教育是一個綜合復(fù)雜的工程，在建設(shè)的過程中會出現(xiàn)誤區(qū)和問題，這是加強和改善思想政治教育的哲學(xué)依據(jù)，要深入研究存在的問題，并不斷根據(jù)變化了的實際進行有效性的探討。

(一)學(xué)科內(nèi)容建設(shè)的時代性和大眾性不強，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習的積極性不高

時代性是馬克思主義時代化之于思想政治教育的新拓展，是大學(xué)生思想政治教育適應(yīng)時代發(fā)展需要破解的現(xiàn)實性課題；大學(xué)生思想政治教育的時代性必須在把握其基本特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的發(fā)展要求進行創(chuàng)新和發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育要體現(xiàn)時代性和大眾化需要，但是目前的教學(xué)內(nèi)容無法體現(xiàn)新媒體時代需求，無法在新的社會環(huán)境下吸引大學(xué)生的學(xué)習積極性，教學(xué)內(nèi)容古板僵化。大學(xué)生思想政治教育面臨的首要問題就是學(xué)科內(nèi)容的時代性和大眾性不強，這樣會導(dǎo)致在進行思想政治教育的實踐中，主客體之間的溝通與交流以及實踐環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，進而影響大學(xué)生思想政治教育的實效性的發(fā)揮，影響受教育對象學(xué)習積極性的提高。

(二)教學(xué)方式上采取單向灌輸為主，沒有體現(xiàn)受教育者的主體性地位

大學(xué)生思想政治教育一直以來沒有實現(xiàn)“書本”向“人本”的轉(zhuǎn)化，一直采取單向灌輸?shù)姆绞剑@些方式雖然保證了有效的教學(xué)秩序的開展，但是對于思想政治教育的有效性是一種戕害。大學(xué)生思想政治教育是一種雙向互動的過程，也是教學(xué)相長的過程，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，對于大學(xué)生思想政治教育有效性具有重要作用，使得學(xué)生真正成為舞臺的主人翁。大學(xué)生思想政治教育是一種做人的工作，歸根結(jié)底是一種雙向的溝通，這就要求在進行大學(xué)生思想政治教育實踐的過程中，要不斷地改變原有的教學(xué)的方式和方法，改變單向灌輸?shù)哪Ｊ剑瑢崿F(xiàn)主體客體之間的互動和交流，使得受教育者的主體地位能夠得到真正的發(fā)揮，在整個的教育的環(huán)節(jié)和過程中，充分發(fā)揮受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動主客體之間的轉(zhuǎn)換和循環(huán)，提高主客體之間的適應(yīng)性，增強思想政治教育的實效性。

(三)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，“知”“行”不一導(dǎo)致實效性較差

大學(xué)生思想政治教育是“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，最后的落腳點和歸宿是實踐環(huán)節(jié)。但是當前大學(xué)生思想政治教育停留在書本教學(xué)和理論教學(xué)上，對于實踐教學(xué)以及行為習慣的養(yǎng)成很大忽視，造成了實際意義上的知行不一。知行不一的結(jié)果便是無法真正體現(xiàn)思想政治教育的實效性。大學(xué)生思想政治教育的落腳點和歸宿在于實踐的養(yǎng)成，這也是將主體客體的積極性、主動性和創(chuàng)新性進行聯(lián)系的有效的抓手，但是當前大學(xué)生思想政治教育的第二課堂等實踐的環(huán)節(jié)相對薄弱，不能有效實現(xiàn)“知行合一”，這樣就會使得教育者和受教育者的雙主體的地位沒有得到強化和確認，兩者不能實現(xiàn)在主體間的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致整個的思想政治教育的實效性較差。

大學(xué)生思想政治教育是“知”向“行”的轉(zhuǎn)變,最終的立足點和歸宿是實踐。但當前大學(xué)生思想政治教育主要是停留在教學(xué)和理論教學(xué)書籍,教學(xué)實踐和行為習慣很大程度上被忽視,造成了真正意義上的知行不一的行為。而這樣的結(jié)果不能真正體現(xiàn)思想政治教育的實效性。當前思想政治教育的第二課堂等實踐環(huán)節(jié)相對薄弱,不能有效實現(xiàn)知行“統(tǒng)一”,這將使教育者和教育的雙重主體地位尚未得到加強,他們無法實現(xiàn)主體間的轉(zhuǎn)換,導(dǎo)致思想政治教育的有效性較低。

四、大學(xué)生思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)化實現(xiàn)路徑分析

(一)發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，提升教育者的形象

教育者在大學(xué)生思想政治教育過程中起到的是主導(dǎo)作用，也是大學(xué)生思想政治教育工作的邏輯的起點，教育者要緊緊抓住這一重點，不斷提升教育者的形象。在這其中要不斷學(xué)習新的理論接受新的思想，不斷研究大學(xué)生思想政治教育在新形勢下的實踐途徑。主導(dǎo)作用的體現(xiàn)一是體現(xiàn)在思想引領(lǐng)的方向性，手段的靈活性以及引領(lǐng)內(nèi)容的實效性上下功夫，并且注重細節(jié)培養(yǎng)，不斷引向深入。 這就要不斷發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，不斷借助有效資源和優(yōu)勢，發(fā)揮教育者在教書育人等方面的介入作用，提升教育者的良好形象，為實現(xiàn)主客體一致和相互轉(zhuǎn)化提供強有力的支撐和前提。

(二)重視受教育者的主體作用，提高受教育者的積極性主動性

大學(xué)生思想政治教育的主體間性理論，和傳統(tǒng)的思想政治教育的區(qū)別在于將教育者和受教育者置于平等的主體的位置，是一個教學(xué)相長的過程，能夠在發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性的同時，充分發(fā)揮受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為開展大學(xué)生思想政治教育，營造良好的教育的氛圍，樹立平等的地位具有重要的作用和意義。實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的主客體的轉(zhuǎn)化就要不斷重視受教育者在教育目標設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)手段的改進上的重要的作用，使得教育者和受教育者都能在其中發(fā)揮作用，為實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實效性而努力。

(三)優(yōu)化教育環(huán)境，構(gòu)建和諧的校園文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論新高地

教育環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育的有效支撐，是思想政治教育的重要內(nèi)容之一。最重要的途徑就是建立起良好的校園文化和校園風氣，校園文化和校園風氣建設(shè)是一個長期持續(xù)的過程。構(gòu)建和諧的校園文化必須從現(xiàn)實入手，從問題入手，解決校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的新問題和新情況。隨著當前網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展和新媒體環(huán)境的影響，加強和改進網(wǎng)絡(luò)思想政治教育迫在眉睫，高校要適應(yīng)新網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育的新特點，占領(lǐng)輿論建設(shè)的高地。主體間性之間的轉(zhuǎn)化受到外界的環(huán)境的影響，尤其是當前的教育環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)狀，就要借助網(wǎng)絡(luò)化和現(xiàn)代手段，占領(lǐng)輿論高地，充分發(fā)揮主客體之間作用，構(gòu)建和諧的校園文化，為思想政治教育的開展提供有效支撐。

(四)強化實踐環(huán)節(jié)和實踐養(yǎng)成，深化思想政治教育第二課堂

大學(xué)生思想政治教育最終的落腳點和歸宿是實踐的養(yǎng)成，是大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的真正養(yǎng)成，尤其是行為習慣的養(yǎng)成。這個環(huán)節(jié)重要的是深化第二課堂，在重視觀念養(yǎng)成的同時，重視行為素養(yǎng)的鍛造。要觀其言還要聽其行。另外實踐養(yǎng)成是一個過程，要不斷深化認識循序漸進，增強實效性。實踐是聯(lián)系認知、情感、意志、信念和行為的重要的紐帶，也是增強和強化主客體關(guān)系的重要的步驟，強化實踐的環(huán)節(jié)和養(yǎng)成，有利于教育客體的實踐的養(yǎng)成，推動大學(xué)生思想政治教育的實踐課堂的升級。

[1]于婷，姜珊. 思想政治教育本質(zhì)：宣傳意識形態(tài)的精神生產(chǎn)實踐[J]. 消費導(dǎo)刊，2014，(11):263.

[2]顧濤. “主體間性”與思想政治教育[J]. 邊疆經(jīng)濟與文化，2008，(4)：109-110.

[3]周先進. 主體間性思想政治教育何以成為必然——兼論主體性思想政治教育的弊端[J]. 前沿，2010，(7)：9-15.

(責任編輯：王淑玉)

Studies on Intersubjectivity of Ideological and Political Education (IPE) toward College Students from the Domain of Relationship between Subject and Object

NIAN Jin-bo，WANG Zhi-peng，SUN Yi-jin

( Shandong University of Traditional Chinese Medicine, Jinan 250355, China )

Based on the theory of intersubjectivity originated in western philosophy, studies on intersubjectivity of ideological and political education (IPE) toward college students have been developed. The new education pattern is, in other words, interactive education pattern, setting up the thought of "humanism", which is essential for the construction of a more harmonious and scientific IPE. Therefore, it has profound implications both on theories and practice to conduct in-depth and systemic studies on intersubjectivity of IPE toward college students. Specifically, it will help adapt our college IPE to the new era, it will be useful in solving the problems and limitations in current college IPE, it can advance the construction of more scientific, modernistic and humanistic theories about ideology and politics. Moreover, it will intensify the timeliness and influence of IPE on students in the new era.

Relationship between Subject and Object; Ideological and Political Education (IPE); Intersubjectivity

2016-10-02

全國中醫(yī)藥高等教育學(xué)會學(xué)生工作研究會項目(XGNH2015-K05)

念金波(1980-)，男，山東聊城人，處長，主要從事大學(xué)生思想政治教育、教育管理研究；王志鵬(1979-)，男，山東青州人，副處長，主要從事大學(xué)生思想政治教育、教育管理研究；孫一進(1986-)，男，山東聊城人，輔導(dǎo)員，主要從事大學(xué)生思想政治教育、教育管理研究。

G641

A

1008-7605(2016)06-0104-04