毛　若，毛曉紅

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽621010)

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中美高校核心價(jià)值觀教育比較及啟示

毛若，毛曉紅

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽621010)

摘要：對(duì)比中美高校在核心價(jià)值觀教育上的異同點(diǎn)，為我國高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供借鑒，探索適合我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容、方法和途徑。

關(guān)鍵詞：中國；美國；核心價(jià)值觀教育；比較；啟示

一、中美高校核心價(jià)值觀教育內(nèi)容比較

(一)中美高校核心價(jià)值觀教育內(nèi)容相同點(diǎn)

核心價(jià)值觀作為一種被大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，反映了現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在要求和社會(huì)發(fā)展的外在趨勢。中美兩國高校雖然面臨的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)因素都不同，但是在對(duì)高校學(xué)生核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容上仍然有許多相同點(diǎn):

1.品格教育和德育教育

在美國，品格教育(Character Education)又被稱為品質(zhì)教育或者人格教育。它主要是通過學(xué)校倡導(dǎo)、家庭配合、與社會(huì)機(jī)構(gòu)共同開展來促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成，致力于培養(yǎng)學(xué)生的公民美德和素質(zhì)教育。美國的品格教育聯(lián)盟組織(Character Education Partnership)提出:要把品格教育的發(fā)展作為國民教育發(fā)展的頭等大事。[1]在美國，高校有完整而系統(tǒng)的品格教育課程，通過課堂的宣講，老師的榜樣示范作用，良好的校園氛圍建設(shè)、頻繁的校內(nèi)校外道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到品格教育的最終目的是為了培養(yǎng)本國青年人的公民美德和品格素質(zhì)，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育，以創(chuàng)建一個(gè)更有責(zé)任感的美國社會(huì)。[2]

我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，國際交流的暢通頻繁以及國家與社會(huì)關(guān)系的改革必然帶來思想文化和意識(shí)形態(tài)的交織滲透，從而使高校學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向和精神文化生活日益呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來了大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的不足和誤區(qū)，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念也隨之轉(zhuǎn)變或者發(fā)生扭曲，大學(xué)生德育素質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)一些問題。在中國，我們把美國高校的品格教育稱之為德育教育，即在注重知、情、義、行的高度統(tǒng)一的前提下，通過德育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，將德育教育目標(biāo)和教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人。[3]

2.愛國主義教育

愛國主義教育作為美國核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的一部分，在美國各高校內(nèi)得到廣泛傳播，主要是通過歷史教育來實(shí)現(xiàn)。美國政府以法律的形式規(guī)定高校在校學(xué)生必須選修美國歷史課，這些歷史課程并不是簡單的灌輸學(xué)科知識(shí)，而在分析美國發(fā)展史、成就史、文明史的基礎(chǔ)上重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史潮流的理論分析，讓學(xué)生了解國家民族的傳統(tǒng)和歷史的步伐，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的愛國情感，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家民族的自信心和向心力。[4]

在中國，愛國主義作為民族精神的核心內(nèi)容，是全國各族人民思想情感的柱石。愛國作為個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了當(dāng)代中國人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則。大學(xué)生作為國家的棟梁、未來社會(huì)的建設(shè)者，現(xiàn)在高校中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，都緊緊抓住了愛國主義教育這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。從書本中學(xué)習(xí)豐富的民族歷史文化，到各式各樣的愛國主義教育宣講會(huì)，再到走進(jìn)愛國主義教育基地、重溫歷史、緬懷先烈，這一系列愛國主義教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理性表達(dá)愛國熱情，把愛國的一腔熱血轉(zhuǎn)化為自身文明素養(yǎng)的提升，拓展全球視野，以良好的國民形象去贏得世界的尊重。

3.法治教育

法治教育作為美國高校核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的一部分，通過法律課程，宣講美國的政治制度、憲法和公民的基本權(quán)利與義務(wù)。從具體現(xiàn)象入手，由點(diǎn)及面、層層剖析，重點(diǎn)在讓學(xué)生主動(dòng)從社會(huì)背景中了解美國法制的形成過程和演變規(guī)律，懂得法律制定的合理性、權(quán)威性和不可侵犯性，最終達(dá)到學(xué)生遵紀(jì)守法忠于美國制度的目的。同時(shí)，美國法治教育深入運(yùn)用于美國高校，其具體體現(xiàn)為“依法治?！?，學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)規(guī)范都是依據(jù)國家法律來嚴(yán)格執(zhí)行，擁有極高的透明度和極強(qiáng)的執(zhí)行力。[5]

在我國，法治不僅作為社會(huì)層面的價(jià)值要求，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校教育內(nèi)容的一部分。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育主要是通過法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)這個(gè)主渠道來實(shí)現(xiàn)，比如高校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程。這里所說的法律基礎(chǔ)課并不是單純的法律專業(yè)課，而是包含了很強(qiáng)的思想政治性質(zhì)的理論課程，將社會(huì)主義法治理念融入到大學(xué)生思想道德觀念之中,讓高校大學(xué)生在有一定法律規(guī)范認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成法治的思維方式，堅(jiān)定大學(xué)生法治信仰，使法治的精神理念內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、外化為大學(xué)生的行動(dòng)指南，為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)大量法治建設(shè)接班人。[6]

(二)中美高校核心價(jià)值觀教育內(nèi)容不同點(diǎn)

1.國家性質(zhì)的不同帶來培養(yǎng)目標(biāo)的差異

美國是資本主義國家，而我國是社會(huì)主義國家，不同的國家性質(zhì)帶來了不同的思想文化和政治制度。所以，中美兩國的核心價(jià)值觀也有區(qū)別，體現(xiàn)到兩國高校的核心價(jià)值觀教育中也會(huì)有所不同。美國作為一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家，為了鞏固其資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和利益，在高校中通過采取多種方式來實(shí)施核心價(jià)值觀教育。其高校核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容必然是與其國家性質(zhì)和政治制度緊密相連的，通過向高校青年學(xué)生不斷的灌輸其核心價(jià)值觀，在高校中培養(yǎng)出具有民主觀念并能服務(wù)于美國資產(chǎn)階級(jí)利益的美國好公民。[7]

我國作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國家，在高校中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也有著明確的目標(biāo)：培養(yǎng)一代又一代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以，我國高校十分重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，重視學(xué)生的思想德育工作，不斷增強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育和愛國主義教育，使他們成為國家和社會(huì)的有用之才。

2.核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同

美國作為一個(gè)社會(huì)競爭激烈的國家，高校畢業(yè)生要想在美國社會(huì)有立足之處，樹立美國核心價(jià)值觀是必不可少的。高校核心價(jià)值觀教育的目的是促進(jìn)學(xué)生自我修養(yǎng)的完善、個(gè)性發(fā)展，不僅教育學(xué)生擁有愛國之心、責(zé)任心、誠實(shí)心、勇敢心，還著重于學(xué)生個(gè)人主義的發(fā)展。而以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀也成為了美國社會(huì)的精神支柱，它為美國社會(huì)的發(fā)展帶來了動(dòng)力。美國高校對(duì)學(xué)生個(gè)人主義的教育不是教育他們?nèi)绾螕p人利己、爾虞我詐、一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，而是教育學(xué)生如何獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、尊重他人以及依靠自己的力量去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，這對(duì)學(xué)生個(gè)人積極性和創(chuàng)造力的發(fā)揮都有著不可磨滅的作用。[8]

我國作為一個(gè)擁有十幾億人口的社會(huì)主義國家，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然要從我國國家的根本性質(zhì)出發(fā)，以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益為目的，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，高舉中國特色社會(huì)主義理論旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。從某種程度來說，我國高校對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育更多的是從國家整體利益出發(fā)，而不是側(cè)重于對(duì)學(xué)生個(gè)人主義發(fā)展的教育。目的是弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，以形成奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，使高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。這與美國高校側(cè)重于對(duì)學(xué)生個(gè)人主義發(fā)展的教育是根本不同的。

二、中美高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑比較

(一)中美高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑相同點(diǎn)

1.政府作為高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施的主導(dǎo)者

美國核心價(jià)值觀教育是從二十世紀(jì)六七十年代對(duì)德育理論的反思和批判中發(fā)展起來的，美國歷屆政府都相當(dāng)重視核心價(jià)值觀教育在國家發(fā)展中的重要作用，并采取了各種有力措施來保證核心價(jià)值觀建設(shè)。高校作為美國核心價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，美國政府尤其注重高校核心價(jià)值觀的教育，主要是通過提供立法、政策和經(jīng)費(fèi)支持來保障高校核心價(jià)值觀建設(shè)。

我國政府同樣作為高校核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)者，也發(fā)揮了積極的作用。自黨的十六屆六中全會(huì)上首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)開始，到黨的十八大第一次明確提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨和政府都十分重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施。我國高校作為教書育人培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的主陣地，對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也是必不可少的。2015年10月中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次會(huì)議上通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，提到各高校要全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.通過課程教學(xué)法進(jìn)行核心價(jià)值觀教育

目前，美國各高校都普遍采用設(shè)置通識(shí)課程的教學(xué)法來進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，它主要從公民、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、人文科學(xué)等幾個(gè)方面來對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)、思想道德、價(jià)值觀念教育，從而向?qū)W生灌輸美國的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有美國精神的美國式好公民。通識(shí)教育課程設(shè)置不僅使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理性，還保留了美國社會(huì)所必需宣揚(yáng)的社會(huì)精神價(jià)值，有利于增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力。在我國，高校主要是通過開設(shè)思想政治理論必修課來實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。思想政治理論課包括五門必修課程：《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》，這些課程的教學(xué)由專門的思政教師授課，通過這些課程對(duì)在校學(xué)生實(shí)施以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的價(jià)值觀和理想信念教育。同時(shí)，高校學(xué)生還可以根據(jù)自身興趣喜好來選擇選修歷史經(jīng)濟(jì)文化等方面的課程。

3.環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行核心價(jià)值觀教育

美國高校在進(jìn)行核心價(jià)值觀教育時(shí)也特別重視環(huán)境熏陶育人的作用，這里的環(huán)境主要包括學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要指學(xué)校的教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施，比如美國高校會(huì)在學(xué)校建筑物上懸掛美國國旗、國徽，會(huì)定時(shí)展出杰出校友事跡，在潛移默化中對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神和公民意識(shí)的熏陶。精神文化環(huán)境主要指在高校開展的各種文化和學(xué)術(shù)活動(dòng)，將核心價(jià)值觀融入到這些活動(dòng)中，讓學(xué)生在互動(dòng)參與的過程中逐漸形成愛國愛校精神，接受核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，美國高校還把社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用到了核心價(jià)值觀的教育中來，美國高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)種類繁多、形式多樣，從校內(nèi)到校外，從競選宣傳、募集資金到社區(qū)服務(wù)等，通過讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生自我認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力和社會(huì)責(zé)任感，以更好地認(rèn)識(shí)美國核心價(jià)值觀。

我國高校也不例外，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)施也注重從環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐兩方面進(jìn)行。在環(huán)境熏陶方面，我國高校主要是以一個(gè)正面的宣傳教育為主，比如定期舉辦各式各樣講座、張貼教育橫幅、校園新聞播報(bào)等。各高校也深刻認(rèn)識(shí)到理論要與實(shí)踐相結(jié)合才能迸發(fā)出更璀璨的火花，所以社會(huì)實(shí)踐也成為了對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)施途徑之一。各式各樣的校內(nèi)校外實(shí)踐活動(dòng)以及寒暑假的社會(huì)調(diào)研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，都有利于學(xué)生了解國情民情，提高學(xué)生自身實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，從而達(dá)到價(jià)值觀教育的目的。

(二) 中美高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑不同點(diǎn)

1.中美兩國高校核心價(jià)值觀教育分別側(cè)重從黨團(tuán)組織活動(dòng)和宗教教育來實(shí)施

美國作為一個(gè)高度宗教化的國家，公認(rèn)的宗教派別就有300余種，全美國的基督教教堂、猶太教堂、清真寺以及其他的宗教場所大概有30余萬個(gè)，宗教對(duì)于美國社會(huì)的影響可見一斑，涉及到政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、思想道德等多方面。而且美國還以“公民宗教”的形式將宗教和核心價(jià)值觀相聯(lián)系，將宗教信仰轉(zhuǎn)變?yōu)檎瘟α?。其中，宗教?duì)于美國高校的影響也是不容小覷的，美國很多高校都是出于宗教動(dòng)機(jī)建立的，比如著名的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)和達(dá)特茅斯學(xué)院主要是由加爾文主義的公理教會(huì)創(chuàng)辦；普林斯頓大學(xué)則是由長老教會(huì)創(chuàng)辦；各高校的社團(tuán)和宗教專業(yè)數(shù)量也在與日俱增，通過各種廣泛的教會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思想，為學(xué)生提供價(jià)值規(guī)范，把宗教作為塑造高校學(xué)生品行、推進(jìn)核心價(jià)值觀普及的重要實(shí)施途徑。

與美國的宗教教育截然不同，我國高校側(cè)重于通過黨團(tuán)組織活動(dòng)來實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過深入開展形式多樣、青年學(xué)生喜聞樂見的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自覺遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，各高校還通過各種黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)來形成良好的校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、自我約束，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)高校學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向的塑造。

2.中美兩國高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施的顯著性和隱蔽性

美國高校核心價(jià)值觀教育的實(shí)施途徑傾向于隱蔽性和滲透性。美國高校并沒有專門的核心價(jià)值觀教育課程，但是美國高校學(xué)生必修課里卻包含了很多人文歷史、心理學(xué)課程，每位學(xué)生要求必須要修一年的人文類課程。在這些課程中，會(huì)將美國的價(jià)值觀教育、愛國主義教育、法治教育等融入其中。在教學(xué)過程中，老師會(huì)運(yùn)用價(jià)值澄清法，不直接向?qū)W生灌輸價(jià)值觀念，而是讓學(xué)生先通過分析各種沖突問題，進(jìn)行選擇和思考、明確道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、形成一定價(jià)值體系，在潛移默化中實(shí)施價(jià)值觀教育，具有一定的隱蔽性和滲透性。

與美國高校價(jià)值觀教育的隱蔽性和滲透性不同，我國高校的核心價(jià)值觀教育更具有顯著性，即充分利用各種公開的場合、有組織有計(jì)劃地實(shí)施核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在我國高校最主要的是通過教師直接的理論灌輸為主的方式進(jìn)行，實(shí)行學(xué)分制，通過正面的課程講解，直觀的告訴學(xué)生什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為高校學(xué)生又該具有什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則。這種注入式的教育模式在一定程度上來說也具有一定的強(qiáng)制性，忽略了學(xué)生的心理需求，有時(shí)候難免會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，這也為我國高校教育者帶來了思考。

三、中美高校核心價(jià)值觀比較之啟示

(一)優(yōu)化高校核心價(jià)值觀教育方法，注重直接教育與間接教育相結(jié)合

通過認(rèn)識(shí)和了解美國高校核心價(jià)值觀教育，借鑒美國高校間接滲透性教育方法，在對(duì)我國高校學(xué)生實(shí)施價(jià)值觀教育時(shí)，要注重將直接教育與間接教育相結(jié)合。我國高校學(xué)生人口基數(shù)大，價(jià)值觀差異也大，直接的課堂教育有利于在短時(shí)間內(nèi)全面把握學(xué)生的整體信息，實(shí)施有效監(jiān)管和評(píng)估。但是，直接的理論灌輸卻難以顧及到學(xué)生的個(gè)體差異，師生之間的互動(dòng)也不多，灌輸式的教育容易引起學(xué)生的抵觸心理。所以，借鑒美國的間接教育方法，再結(jié)合我國高校的實(shí)情，在高校價(jià)值觀教育過程中要盡量避免教師長時(shí)間的生硬課堂式說教，轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生過于鮮明的教與被教的關(guān)系，讓教師更多地和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。適當(dāng)延伸教育空間，結(jié)合各種形式生動(dòng)的教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在或莊嚴(yán)或愉悅或感觸的心理狀態(tài)下不知不覺的接受價(jià)值觀的洗禮。

(二)強(qiáng)化高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中獲真知

目前，由于各種因素的制約和影響，我國高校的核心價(jià)值觀教育還存在以理論教育為主、實(shí)踐活動(dòng)不多、實(shí)踐活動(dòng)注重形式不注重結(jié)果、學(xué)生參與積極性不高等諸多的不足。如何強(qiáng)化高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑，提高高校核心價(jià)值觀教育實(shí)效性，是目前我國眾多高校面臨的一個(gè)重要課題。美國從小學(xué)開始一直到大學(xué)，都十分重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，汲取美國高校的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐的有益經(jīng)驗(yàn)，有利于我們更好地強(qiáng)化我國高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施途徑。高校應(yīng)為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓實(shí)踐從選修課變?yōu)槊课煌瑢W(xué)的必修課，讓學(xué)生從書本走向?qū)嶋H生活，學(xué)會(huì)關(guān)心周圍世界的發(fā)展、周圍的人事物，明白自己并不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力，從實(shí)踐中得出真知，從實(shí)踐中去提高自我的道德判斷能力，從實(shí)踐中去培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，從實(shí)踐中去樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

(三)整合高校核心價(jià)值觀教育環(huán)境資源，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)融合

為了鞏固我國高校核心價(jià)值觀教育現(xiàn)有成果，更好的提高我國高校核心價(jià)值觀教育實(shí)效，整合高校核心價(jià)值教育資源，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境，必須統(tǒng)籌注重學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)融合。好的教育環(huán)境能夠啟迪學(xué)生對(duì)于真善美的追求，提高學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。高校自身應(yīng)該從制度環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和文化環(huán)境四個(gè)方面來進(jìn)行建設(shè)，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，調(diào)動(dòng)師生的積極性，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生形成正確的價(jià)值追求。同時(shí)，學(xué)生除了受學(xué)校環(huán)境的影響之外，家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)也起著不可忽略的作用。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的長期熏陶和滲透，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、思想道德品行、個(gè)性心理發(fā)展都有著深刻的影響，學(xué)生家長要努力培育一個(gè)和諧融洽的家庭環(huán)境，這有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、完整的人格、良好的行為習(xí)慣和生活作風(fēng)。同時(shí)，良好的社會(huì)環(huán)境所帶來的影響也是最直接、內(nèi)容最豐富的，在網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天，利用大眾傳媒快速高效的特點(diǎn)，傳播正確的政治方向、正能量的價(jià)值觀，對(duì)高校核心價(jià)值觀的教育起著良好的宣傳促進(jìn)作用。整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的環(huán)境資源，三者相互配合、協(xié)調(diào)一致、三效合一，共同來營造一個(gè)更好的高校核心價(jià)值觀教育環(huán)境，才能有效增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生機(jī)和活力。

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[責(zé)任編輯范藻]

收稿日期：2016-03-12

基金項(xiàng)目：2014年西南科技大學(xué)學(xué)生教育管理及改革重點(diǎn)研究項(xiàng)目(14sxb192)

作者簡介：毛若(1991—)，女，四川綿陽人。碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

中圖分類號(hào)：K641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-5248(2016)04-0146-05

Comparison and Enlightenment of Core Values Education in Chinese and American Universities

MAO Ruo, MAO Xiaohong

(Marxism School of Southwest University of Science and Technology, Mianyang Sichuan 621010, China)

Abstract:In spite of their difference in historical and cultural traditions and ideologies between China and the U.S.A., both countries use universities as platforms for core values education. In this paper, comparative research of the similarities and differences in their core values education are conducted to draw lessons which are beneficial references for the socialist core values education in Chinese universities. Moreover, probing a method of socialist core values education suitable for the actual situation in Chinese universities plays an important role in the better implementation of socialist core values education at universities.

Key words:China; U.S.A.; core values education; enlightenment