楊旭鵬

（中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）

編織全方位立體化校園文化網(wǎng)
——惠州學院校園文化建設評析

楊旭鵬

（中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）

惠州學院追溯自身人文歷史積淀，以開放的視野，編織全方位立體化校園文化網(wǎng)，校園精神文化、物質(zhì)文化、行為文化及制度文化協(xié)調(diào)發(fā)展。凝練校訓“閬苑儲英，人競向?qū)W”為內(nèi)核的校園精神文化，科學規(guī)劃校園物質(zhì)環(huán)境凸顯文化內(nèi)涵，以人為本建構(gòu)校園行為文化，不斷細化和落實校園文化建設制度機制。作為大學校園文化的升級版，惠州學院校園文化建設具有創(chuàng)新性和可復制性。

大學；惠州學院；校園文化建設；全方位立體化

校園文化作為能動的可持續(xù)的教育力量，歷來受到各大學的重視。校園文化是以校園地域環(huán)境為空間，以學生、教師為參與主體，以課余文化活動為主要載體，以培育人才為基本價值導向，具有時代特征的一種區(qū)域性群體文化。大學校園文化具有導向功能、控制功能、凝聚功能和激勵功能，能夠發(fā)揮課堂教學無法觸及的價值。近年來，惠州學院追溯自身人文歷史積淀，結(jié)合歷史文化名城惠州市地域文化，以開放的視野，編織全方位立體化校園文化網(wǎng)，“建設體現(xiàn)時代精神、地方特色和學校特質(zhì)的校園文化，促進師生人文與科學素養(yǎng)的不斷提升［1］”?；葜輰W院校園文化建設以其創(chuàng)新性和可復制性，成為大學校園文化的升級版。

一、以文鑄魂：圍繞歷史文化積淀建構(gòu)校園精神文化

大學經(jīng)過較長時期對學校自身的辦學理念、精神風貌、個性氣質(zhì)和文化品味等各種優(yōu)秀文化的選擇、抽象和沉淀，演進成為校園精神文化，稱之為大學精神，乃是大學之魂，是為推進大學師生全面發(fā)展的內(nèi)在精神動力源泉?；诖死恚葜輰W院主要在兩個方面用力：

首先，校訓“閬苑儲英，人競向?qū)W”昭示出獨到的學術(shù)站位與濃厚的人文意蘊。

大學校訓是一所大學發(fā)生、發(fā)展的根本思想，集中體現(xiàn)大學精神文化。一流的大學必有其獨具特色的校訓，蘊涵歷史積淀和文化基因。哈佛大學校訓“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”，凸顯了哈佛學子追求真理、獨立思想和注重人文的精神。孫中山親筆題寫的中山大學校訓“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，是儒家經(jīng)典《禮記·中庸》中的名句。2010年，惠州學院傳承校風，確定校訓為“閬苑儲英，人競向?qū)W”?！伴佋穬τⅰ保ㄩ佋纺藗髡f中神仙居住的地方，指美麗的花園、書院、校園等，儲英即聚集和培養(yǎng)人才）出自清代名儒、豐湖書院山長梁鼎芬為書院撰寫的楹聯(lián)：“水湄山暉，平湖聚秀；春華秋實，閬苑儲英。”而“人競向?qū)W”則出自清代惠州知府程含章的《增廣豐湖書院膏火碑記》：“進所屬俊髦士，延師教之。為之正其趨向，發(fā)其志氣，增其書舍，厚其膏火，嚴其考課，親為講解文字。于是從者云集，人競向?qū)W矣。”其意為大家踴躍爭相求學。“閬苑儲英，人競向?qū)W”珠聯(lián)起來，即以優(yōu)越的環(huán)境聚集和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，師生以好學篤行精神開展學習與探索［2］。

校訓“閬苑儲英，人競向?qū)W”高嵌于學院校門之上，具有獨到的學術(shù)站位和濃厚的人文氣息，濃縮惠州學院的歷史與文化，昭示惠州學院的辦學宗旨，彰顯惠州學院校園文化的繼承性、包容性和開放性。

惠州學院前身廣東省立惠州師范學校于1946年遷至嶺南著名書院——豐湖書院。中國書院歷來是承載精神氣質(zhì)和文化使命的標志及平臺。“閬苑儲英”、“人競向?qū)W”是名人雅仕對豐湖書院的贊許褒揚之詞，表明治學嚴謹、學術(shù)氛圍濃郁?；葜輰W院立校訓“閬苑儲英，人競向?qū)W”，薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)出對于豐湖書院精神氣韻的繼承性。

蔡元培校長主政北京大學時提出“兼收并蓄”的學術(shù)精神，寬容自由的學術(shù)風氣對于北大學子健康理性的學養(yǎng)形成大有裨益?！伴佋穬τⅰ迸c“兼收并蓄”有異曲同工之妙?；葜輰W院的閬苑儲英才，強調(diào)的是包容性校園文化，體現(xiàn)了寬松和諧、包容尊重的人文情懷，秉持了前身為師范院校有教無類的普惠精神，以致“從者云集，人競向?qū)W矣”之氣象。

大學作為社會的一部分，其校園文化必須從社會文化的高山厚土中汲取營養(yǎng)，借鑒會流，互聯(lián)互通?；葜輰W院制定校園文化提升工作方案，規(guī)劃建設展示孫中山思想（近現(xiàn)代思想廣東代表人物）、東江縱隊精神（惠州地域革命歷史）等的山暉園景區(qū)，興建傳承豐湖書院歷史的豐湖園景區(qū)，體現(xiàn)的就是“閬苑儲英”的社會開放性。

大學之大，不在形體，而在精神。以“閬苑儲英，人競向?qū)W”校訓為價值內(nèi)核的校園精神文化，潛移默化、穩(wěn)定持久地影響著一代又一代師生，內(nèi)化為惠州學院的精神風骨。

其次，認知感知理性三個層面凝練校園精神文化。惠州學院校園精神文化的凝練，涵蓋校史、校風、學風等方面，表現(xiàn)為認知、感知、理性三個層面。

認知層面強化校訓認同教育。校訓體現(xiàn)校園文化主體的價值理念和行為規(guī)范，對師生具有導向性、規(guī)范性和勉勵性。惠州學院注重校訓認同教育，引導師生共同踐行，將其發(fā)揚光大。學院利用校園網(wǎng)、微信、微博等新媒介宣傳校訓精神，并把校訓嵌入到實體，如校園內(nèi)各種標牌、證件磁卡、外宣材料等，都添加上校訓內(nèi)容和標識，培養(yǎng)在校師生濃烈的校訓認同氛圍。鼓勵師生對學院發(fā)展積極表達訴求，形成校園文化建設的合力，從而構(gòu)成學院的凝聚力和導向力。

感知層面強化歷史傳承教育。惠州學院的辦學歷史從1946年廣東省立師范學院起始，春華秋實已70載，逐步實現(xiàn)了從?？频奖究茖哟?、從師范院校到綜合性大學的轉(zhuǎn)型和升級。堅守為惠州培養(yǎng)人才、服務社會的使命，從學院走向東江兩岸、南粵大地乃至五湖四海的十余萬畢業(yè)生，盛如桃李，蔚成景觀?；葜輰W院充分挖掘歷史人文底蘊以資利用，在新生入學階段隨即開展系統(tǒng)的校情、校史教育，組織新生參觀引人入勝的校史館（校史館展覽展示了建校70年歷程，內(nèi)容包括：文承千秋、手傳薪火、源溯粵秀、根扎豐湖、鳳歷涅槃、春催桃李、汗染藍圖、志在千里、惠澤后學、情灌教育、喜觀梓楠等11個部分），集中教唱激人奮進的校歌，定期舉辦各院系校歌唱詠比賽，通過系列有恒的舉措，提升在校師生對學院的自豪感。學院還利用校慶、校史館展出、校友會活動等形式，不斷強化學院歷史文化教育，從內(nèi)心深處增進師生榮譽感。

理性層面強化校風學風教育。惠州學院積極營造“人競向?qū)W”的校風學風。校風和學風是一所學校綜合風貌的集中體現(xiàn)，是學校品位和格調(diào)的重要表征。教育部部長袁貴仁認為，校風是一個大學對其傳統(tǒng)、精神、校訓的文化自覺和習慣［3］。首先，校風建設著重校院領(lǐng)導層的作風建設，其示范榜樣作用能夠促使廣大師生效仿?；葜輰W院領(lǐng)導層以身先之，開通“校長信箱”、定期舉行“校長午餐會”，與學生真情對話，親近學生，關(guān)愛學生。其次，學風是教學效果和教育質(zhì)量的重要標識。時下一些高校在校學生只關(guān)心與日后就業(yè)相關(guān)的學習內(nèi)容，而對于思想教育內(nèi)容不感興趣，有的甚至不知道校訓；一部分學生平時學習不努力，考試時舞弊作假；還有學生認為讀書無用，渾渾噩噩混日子?；葜輰W院“人競向?qū)W”校風學風教育，不僅營造良好的學習氣氛，提高了教學質(zhì)量，還引領(lǐng)了學生的為人處事之道，春風化雨，潤物無聲。

二、以文塑形：氤氳人文情懷建構(gòu)校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化乃大學之形，以物化的方式積淀并折射大學的理念。優(yōu)雅的校園環(huán)境看得見摸得著用得上，為高尚的校園文化活動提供條件，提升校園文化活動的效果，具有實實在在的感染力。

惠州學院舊址豐湖書院，是在宋朝書院潮流盛行時由當時惠州太守趙汝馭創(chuàng)建的“聚賢堂”改名易稱而來，因其位于組成惠州西湖的五湖（豐湖、平湖、南湖、鱷湖、菱湖）之一的豐湖而得名。豐湖書院自創(chuàng)立以來一直是惠州的最高學府，也是惠州的名勝。書院楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”是其作為典藏書院情懷的寫照（清朝杰出詩人、書法家宋湘主講豐湖書院期間，曾書刻“豐湖書院”匾額，并為書院撰寫了一副楹聯(lián)：人文古鄒魯，山水小蓬瀛。上聯(lián)極譽書院文化昌盛。孟子生于鄒國，孔子生于魯國，舊時以鄒魯作為文教興盛之地的代稱。這是比喻惠州像古代孔孟之邦一樣，是文化之邦，禮儀之邦，教育之邦；下聯(lián)盛贊書院景色秀麗，把“湖山繞幾案，花木盡文章”的書院風光比作蓬萊、瀛洲仙島）。20世紀90年代初期，惠州學院從豐湖書院舊址漸次遷至金山湖新校區(qū)，在建設校園物質(zhì)環(huán)境、完善硬件基礎(chǔ)設施時，從理念上就潛心傳承豐湖書院的人文歷史。

首先，建設校園標志景觀，設計獨特文化名片?；葜輰W院結(jié)合學院歷史積淀，建成標志性校園景觀群：蓬瀛湖、豐湖廣場、山暉園、校園后山，特色鮮明，審美功能、實用功能和教育功能有機統(tǒng)一。通過發(fā)掘?qū)W院發(fā)展歷程中的優(yōu)秀歷史人物、標志性事件等，選擇具有代表和象征意義的部分，作為校園景觀的主體以增加人文氣息，如校園人工湖——蓬瀛湖；仿建豐湖書院內(nèi)有代表性的建筑景觀——豐湖牌坊，增強學院歷史厚重感，體現(xiàn)學院傳承豐湖書院辦學精神。校園景觀的精心規(guī)劃和匠心設計，有效提升了校園文化的品質(zhì)，猶如清華大學的“荷塘月色”、北京大學的“一塔湖圖”，成為校園文化的靚麗名片。還擬建造一條畫廊，生動反映學院發(fā)展中的歷史性事件，具象呈現(xiàn)學院階段性和特色性的變化，讓師生及社會直觀而又深入地感受惠州學院的歷史文化。

其次，秉承書院人文情懷，薈萃規(guī)劃雅致校園?；葜輰W院的景觀設計和功能建筑，秉承書院人文情懷，融合現(xiàn)代建筑時代元素，集思廣益規(guī)劃情趣雅致校園。惠州學院曾召開校園文化建設項目征詢會（惠州學院于2015年11月專門召開校園文化建設項目征詢會，分析當前學院校園文化現(xiàn)狀，強調(diào)要高度重視校園文化建設，用優(yōu)秀校園文化熏陶、培養(yǎng)學生的高尚情操），協(xié)商規(guī)劃多項校園文化建設項目，包括對校園生活區(qū)、道路花徑、樓宇建筑、景點命名和改造等。呼應豐湖書院楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，將校友捐建公園命名為“鄒魯園”，與“蓬瀛湖”相對應；公園新建涼亭以豐湖書院澄觀樓命名為“澄觀亭”；主干道轉(zhuǎn)盤處的孫中山銅像將遷立于山暉園中，原處以豐湖書院之院訓“敦重”為景觀主體；面向全校師生及廣大校友開展“山暉園記”、“豐湖園記”及楹聯(lián)書法作品征集活動，萃選優(yōu)秀園記分別銘刻于山暉園和豐湖園；旭日樓前廣場拆除主題過時、文化特色不足的不銹鋼雕塑，將其改造為便于學生活動的平整大草坪?；葜輰W院校園文化建設項目意在營造濃厚的學院文化氛圍，提振師生精氣神，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。

再次，完善校園基礎(chǔ)設施，潛心突顯文化內(nèi)涵。校園基礎(chǔ)設施可以促進良好校園文化氛圍的形成。近年來，由于擴大招生的需要及本科教學評估等的推動，惠州學院加大校園基礎(chǔ)設施的投入力度，美化裝飾校園環(huán)境，引進先進實驗設備、添置圖書，增設圖書館座位，購買學術(shù)數(shù)據(jù)庫，在教學樓內(nèi)創(chuàng)立學生創(chuàng)業(yè)中心，生活區(qū)設立分時段開放的學生活動區(qū)，在圖書館內(nèi)設置咖啡廳、書吧，實現(xiàn)校園建筑功能多元化，為師生提供更多更便利的服務，讓師生感受到細致化、人性化的校園關(guān)懷。在完善學院基礎(chǔ)設施的過程中，著力體現(xiàn)嚴謹治學、生動活潑的文化內(nèi)涵，營造校園文化氛圍。校園內(nèi)的每一個物質(zhì)實體，大到教學樓、宿舍樓、體育館、圖書館，小到景觀、雕塑、宣傳欄、標志牌，乃至一花一草一木，都體現(xiàn)學院的精神文化風貌，既表現(xiàn)自身特色，又突顯文化涵養(yǎng)，這使學院歷史人文更有溫度，情懷追求更有質(zhì)感。

三、以文化人：貫注以人為本建構(gòu)校園行為文化

校園行為文化是指學校在創(chuàng)建精神文化和物質(zhì)文化的實踐中體現(xiàn)出來的文化行為，包括教師教育教學行為和學生學習生活行為，乃大學之本。校園行為文化是校園文化的人文展示與人格凝結(jié)?；葜輰W院對于校園行為文化的突出探索，主要體現(xiàn)在兩個方面：

首先，設立專兼職教師崗位具體指導校園文化活動。“大學教師作為高等教育的核心力量，不僅承擔為全社會培養(yǎng)專門人才的職責，更承擔著對學生傳授知識、啟迪智慧，幫助其樹立正確的人生奮斗目標和培養(yǎng)高尚品德的重任［4］”。大學教師教育教學行為的價值表現(xiàn)，是以文化育人，為人師表，授人以漁，行為世范，引領(lǐng)風尚?；葜輰W院強化師德師風建設，為教師創(chuàng)設良好環(huán)境，鼓勵科研創(chuàng)新，發(fā)揮教師學術(shù)典范作用，推崇高尚的師德、先進的理念、淵博的知識、出眾的能力，引領(lǐng)學生創(chuàng)新發(fā)展，整體促進學生素質(zhì)提高?；葜輰W院力倡教師對引領(lǐng)和主導校園文化的垂范作用，設立校園文化建設專兼職教師崗位，具體指導學生開展校園文化活動，以教師的示范作用帶動學生，同時又以學生群體中形成的文化氛圍激勵教師，教師與學生在互動過程中教學相長。教師著文雅謙遜、純樸溫和、公正不阿的本真精神，以身作則，感化學生，作用于學生心靈，被吸收融化成他們良好個性的組成部分，使他們獲得一種巨大的精神力量，感受到一種高尚的文化教養(yǎng)之美，引起仿效的心理效應，化為他們努力學習奮發(fā)向上的精神動力。

其次，以學生社團為平臺推動校園行為文化發(fā)展。學生社團作為加強大學生素質(zhì)教育的重要途徑，是學生校園行為文化活動的主要載體，與大學的歷史人文、辦學傳統(tǒng)、治學理念、校園精神等密不可分。校園文化建設的主體是人，實質(zhì)是以文化人。惠州學院著力加強學生社團組織建設，開展豐富多彩的第二課堂活動，滿足廣大在校學生多方面、多層次的校園文化生活需求，全面提高學生綜合素養(yǎng)。

倡導發(fā)掘?qū)W生個性，積極發(fā)展課外教育。學院提倡學生不失個性特長而全面發(fā)展的課外教育。課外教育是在課程計劃和學科課程標準以外，利用課余時間，對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。課外教育以個人興趣為導向，通過正式或非正式的學習途徑，支配自由時間來最大化地發(fā)揮個人潛能，以發(fā)展個性、社交、情智為核心教育內(nèi)容，從而達到全面發(fā)展的目的。大學教育重在塑造學生積極的人生觀、世界觀和價值觀，培育學生正確的生活態(tài)度，理應關(guān)注人的個性發(fā)展。大學生作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，代表著最前衛(wèi)的流行文化。課外教育是使學生將知識轉(zhuǎn)化為能力的好方法，是由封閉型教學轉(zhuǎn)化為開放型教學的重要途徑，是培養(yǎng)開闊視野、個性特質(zhì)、創(chuàng)新精神的人的有效手段。

鼓勵發(fā)展學術(shù)社團，增強校園學術(shù)氛圍?；葜輰W院在鞏固完善文藝體育類、公益服務類及興趣愛好類學生社團的同時，重視發(fā)展科技學術(shù)類與理論學習類學生社團，使社團活動內(nèi)容更具豐富性與多樣性。學術(shù)型社團扮演著活躍校園學術(shù)氣氛，促進學校素質(zhì)教育發(fā)展生力軍的重要角色。如數(shù)學系組織成立的“數(shù)學建模俱樂部”，就是以“基于學術(shù)、用于生活”為主要目標，以“導師指點、同學互促”為活動形式［5］。還有建筑與土木工程系的建筑協(xié)會，計算機科學系的計算機協(xié)會等。發(fā)展學術(shù)型社團組織有利于在學院內(nèi)興盛濃厚的學術(shù)氛圍，培育積極向上、創(chuàng)新光榮、追求卓越的校園文化。

注重社團評價功能，考察學生綜合素養(yǎng)。學生社團開展豐富多彩的校園文化活動的同時，還有一個評價功能——評價學生的綜合素養(yǎng)。學生社團對學生的考察評價有著可操作性強的特點，可以在一段持續(xù)的時間內(nèi)動態(tài)地考察學生，具有系統(tǒng)性、全面性和準確性。學生社團建立評價檔案，由社團指導老師對學生的活動參與實況、性格愛好稟賦、為人處事風格等方面，給予綜合的立體評價，記錄在案，以供查閱。如此舉措，一方面促進學生的社團活動積極性，另一方面給各院系評獎評優(yōu)、就業(yè)推薦提供實據(jù)，并將這份評價檔案與學籍檔案聯(lián)通，成為升學深造、就業(yè)推薦的重要參考。

四、以文善治：注重規(guī)范協(xié)調(diào)建構(gòu)校園制度文化

校園制度主要是指用于規(guī)范師生在學習生活過程中締結(jié)的各種基本關(guān)系的制度體系，包括大學的教學、管理、科研及生活的規(guī)章制度和準則，謂為大學之規(guī)。校園制度文化建設旨在“通過建立健全各項規(guī)章制度，實現(xiàn)校園文化建設的長期化、常態(tài)化、規(guī)范化，使主動融入校園文化逐漸成為全校師生的自覺行動”［6］。校園制度文化建設的實質(zhì)是良規(guī)善治，建立起使校園日常教育教學職能良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的保障機制。

首先，細化規(guī)章，校園文化建設科學化精細化可操作化。為此，惠州學院加強頂層設計，有計劃地推進校園文化建設，制定相應規(guī)章制度強化基礎(chǔ)管理，加強學生日常行為規(guī)范的引導，使得校園文化建設有章可循，有據(jù)可依，有條不紊，及時反饋，保證具體任務的有效落實。校園文化建設納入《惠州學院章程》，在政策上體現(xiàn)出自上而下的統(tǒng)一性，形成引導和規(guī)范；《惠州學院學生課外學術(shù)科技活動管理辦法》指導學生在學習扎實專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，鍛煉和增強運用所學知識解決社會生活中所遇到實際問題的能力；《學生社團管理條例》明確規(guī)定院系兩級學生社團審批要求、申報程序、機構(gòu)設置等要求；《惠州學院特別困難學生資助基金管理條例》專門用于幫助家庭經(jīng)濟狀況特別困難的學生，以學校的力量整合社會資源讓學生集中精力完成學業(yè)；《關(guān)于第二課堂活動的管理規(guī)定》規(guī)范師生在校園內(nèi)外如何開展有意義的課外活動。還有《新生入學手冊》、《學生活動中心使用規(guī)定》、《惠州學院檔案利用制度》等等。惠州學院細化規(guī)章制度使校園文化建設更顯科學化、人性化與可操作化。

其次，機制協(xié)調(diào)，校園文化建設規(guī)范化實效化可持續(xù)化。制度文化是校園文化建設各環(huán)節(jié)順利開展的重要保障。校園文化建設的全局性和系統(tǒng)性決定了其實施必須協(xié)調(diào)合作、統(tǒng)籌兼顧?；葜輰W院校園文化建設過程，從計劃設想到組織實施，再到反饋評價，形成一個完整的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。學院研究制定校園文化發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)各方力量，宣傳、團委、后勤和保衛(wèi)部門既分而治之又溝通協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出有序性和有效性，具體任務靠實職能部門的責任人，形成全校師生共同參與、共同關(guān)注的校園文化建設的合力；建立校園文化建設評價體系，將目標完成情況做出量化評價，納入績效考察，對各部門工作的完成起監(jiān)管和指導作用。這種成龍配套、絲絲入扣的校園文化建設機制，表現(xiàn)出規(guī)范性、實效性和可持續(xù)性。

五、結(jié)語

惠州學院全力推進校園文化建設，意在“打造特色鮮明高水平應用型地方本科院校目標相適應的文化品牌，切實提升學院文化軟實力［7］”。圍繞歷史人文積淀，凝練校訓“閬苑儲英，人競向?qū)W”為內(nèi)核的校園精神文化，使學院的校風學風更上一層樓；科學規(guī)劃校園實體物質(zhì)環(huán)境凸顯文化內(nèi)涵；以人為本建構(gòu)校園行為文化，發(fā)揮教師垂范作用，引導學生個性發(fā)展，使得校園文化更加豐富多彩、學生社團外延功能更有價值；不斷細化和落實校園文化建設制度機制，規(guī)范校園師生行為，鞏固建設成果，使校園文化層次得到躍升?；葜輰W院校園文化建設日臻完善，發(fā)揮著浸潤心靈，滋養(yǎng)校園，凝心聚力，成風化人的功能，內(nèi)化為全體師生的文化自覺和文化自信。

［1］惠州學院章程［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//office.hzu.edu.cn/.

［2］惠州學院簡介［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//www.hzu.edu.cn/n12c12.shtml.

［3］袁貴仁.加強大學文化研究推進大學文化建設［J］.中國大學教學，2002（10）：4-5.

［4］趙培舉.加強師德師風建設培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍［J］.中國高等教育，2013（Z2）：66-68.

［5］惠州學院數(shù)學建模俱樂部簡介［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//math.hzu.edu.cn/n610c69.shtml.

［6］魏賢超.現(xiàn)代德育理論與實踐［M］.杭州：杭州大學出版社，1994：219.

［7］征集“山暉園記”、“豐湖園記”及書法楹聯(lián)作品［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//news.hzu.edu.cn/n16279c167.shtml.

【責任編輯：孫健】

Weaving an Omnibearing and Three-dimensional Campus Culture Network——A Comment on the Construction of Campus Culture of Huizhou University

YANG Xu-peng
（Party School of the Guangdong Committee of C.P.C，Guangzhou 510053，Guangdong China）

Huizhou University traces its own cultural and historical heritage，weaves an omnibearing and three-dimensional campus cultural network in an open field of vision，and harmoniously develops its campus spiritual culture，material culture，behavioral culture and system culture.Huizhou University solidifies its campus spiritual culture with its motto"strenuous pursuit，elegant glory"as the core，highlights its cultural connotation by scientifically planning its campus material environment，constructs its people-oriented campus behavioral culture，and constantly refines and implements the system mechanism construction of campus culture.As an upgraded version of campus culture，the campus culture construction of Huizhou University is innovative and reproductive.

university；Huizhou University；campus culture construction；omnibearing and three-dimension

G641

A

1671-5934（2016）04-0025-05

2016-04-25

楊旭鵬（1992-），男，廣東河源人，碩士研究生在讀，研究方向為發(fā)展社會學。