王元林，孫廷林

（暨南大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)研究所，廣東 廣州 510632）

論廣東文化典籍開(kāi)發(fā)的成績(jī)、問(wèn)題與對(duì)策

王元林，孫廷林

（暨南大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)研究所，廣東 廣州 510632）

文化典籍開(kāi)發(fā)既是對(duì)文化典籍進(jìn)行再生性保護(hù)，也是實(shí)現(xiàn)文化典籍社會(huì)價(jià)值重要途徑。目前廣東文化典籍開(kāi)發(fā)的成績(jī)主要體現(xiàn)在《嶺南文庫(kù)》、《廣州大典》等地方文獻(xiàn)典籍的整理、研究、出版與數(shù)字化上，在文化典籍開(kāi)發(fā)中還存在缺乏專(zhuān)門(mén)文化典籍出版機(jī)構(gòu)、對(duì)文化典籍深層次文化價(jià)值的挖掘不足等問(wèn)題。完善廣東地方文化典籍的出版體系，推進(jìn)廣東文化典籍?dāng)?shù)字化建設(shè)，挖掘文化典籍深層次文化價(jià)值，是進(jìn)一步推動(dòng)廣東文化典籍開(kāi)發(fā)，建設(shè)文化強(qiáng)省的重要出路。

文化典籍；廣東；數(shù)字化；再生性保護(hù)；原生性保護(hù)

古代文化典籍承載著中華民族創(chuàng)造的文明成果，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和思維方式。作為中華文化重要組成部分，嶺南文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有賴(lài)于其重要載體——嶺南文化典籍尤其是傳世豐富的廣東文化典籍。廣東文化典籍內(nèi)涵廣泛，包羅萬(wàn)象，凝聚著古圣先賢的智慧和心血。推進(jìn)嶺南文化研究，建設(shè)文化強(qiáng)省，顯然需要充分研究、發(fā)掘廣東文化典籍資源寶藏［1］931。

文化典籍的保護(hù)分為原生性保護(hù)與再生性保護(hù)，與原生性保護(hù)（包括古籍修復(fù)、古籍書(shū)庫(kù)建設(shè)等）不同，再生性保護(hù)指的是通過(guò)整理、編纂、出版（包括數(shù)字化出版）的方式來(lái)?yè)尵日湎v史文獻(xiàn)，將文獻(xiàn)的原生態(tài)展示給世人。再生性保護(hù)的優(yōu)點(diǎn)是：速度快，效率高；綜合費(fèi)用相對(duì)較低；這些珍稀史料出版后，能夠?yàn)樯鐣?huì)所用，充分發(fā)揮其原本的功能［2］。文化典籍開(kāi)發(fā)包括但又不限于古籍的再生性保護(hù)，它還涵蓋對(duì)文化典籍的整理、研究、挖掘，以便更充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值和影響。近年來(lái)，廣東文化典籍的開(kāi)發(fā)、利用，取得了顯著成績(jī)，在推進(jìn)建設(shè)文化強(qiáng)省方面，產(chǎn)生了廣泛影響，但同時(shí)也存在一些有待解決的問(wèn)題。因此回顧廣東文化典籍開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將有助于推動(dòng)廣東文化典籍進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)、利用。

一、文化典籍開(kāi)發(fā)的成績(jī)

廣東文化典籍是一座文化資源寶藏。在文化創(chuàng)新戰(zhàn)略中，科學(xué)開(kāi)發(fā)、合理利用，充分研究、發(fā)掘是發(fā)揮廣東文化典籍價(jià)值所在的重要途徑。目前廣東文化典籍開(kāi)發(fā)利用成績(jī)顯著，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）編纂出版《廣東地方文獻(xiàn)叢書(shū)》、《廣州史志叢書(shū)》、《嶺南叢書(shū)》、《嶺南文庫(kù)》等，推動(dòng)嶺南文化研究煥發(fā)活力，并產(chǎn)生顯著的社會(huì)影響

從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，有關(guān)廣東地方文獻(xiàn)的《廣東地方文獻(xiàn)叢書(shū)》、《廣州史志叢書(shū)》、《嶺南叢書(shū)》三套叢書(shū)陸續(xù)整理、出版。1990年，廣東省成立“廣東省重點(diǎn)圖書(shū)出版領(lǐng)導(dǎo)小組”，決定出版《嶺南文庫(kù)》。1993年，第一批《嶺南文庫(kù)》叢書(shū)18種由廣東人民出版社出版，引起廣泛反響。至1997年，《嶺南文庫(kù)》出書(shū)40種，獲頒第三屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)以及第四屆廣東省優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、廣東省宣傳文化精品獎(jiǎng)等?！稁X南文庫(kù)》的定位是全面反映嶺南歷史、地理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、文史、文物考古、民族、宗教、風(fēng)俗等方面的地域文化叢書(shū)。至2014年8月，《嶺南文庫(kù)》已出書(shū)118種?！稁X南文庫(kù)》的出版和堅(jiān)守證明了嶺南文化作為一種地域文化無(wú)可置疑的客觀存在，確立了嶺南文化作為一個(gè)科學(xué)概念的合理性。同時(shí)，《嶺南文庫(kù)》將各方面有關(guān)嶺南文化的研究成果作為文化積累保存下來(lái)，既有總結(jié)歷史的專(zhuān)著，某些研究成果也可以成為決策參考的依據(jù)［3］，為推動(dòng)廣東地域文化研究，建設(shè)廣東文化強(qiáng)省起到了重要作用。2005年嶺南文庫(kù)編輯部開(kāi)始出版《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》，作為《嶺南文庫(kù)》的延伸，此叢書(shū)負(fù)有廣泛記錄嶺南文化形態(tài)和普及嶺南文化知識(shí)的任務(wù)?！稁X南文化知識(shí)書(shū)系》出書(shū)已逾200種，在廣東的文化大省、文化強(qiáng)省建設(shè)中產(chǎn)生了積極影響。

（二）珍稀歷史文化典籍再生性保護(hù)開(kāi)發(fā)工作成績(jī)突出，以《廣州大典》編纂出版為代表的文化典籍開(kāi)發(fā)的成果產(chǎn)生廣泛影響，成為建設(shè)文化強(qiáng)省的亮點(diǎn)工程

省立中山圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館搶救、整理、出版了一大批廣東珍稀歷史文獻(xiàn)。從兩館現(xiàn)藏清代文獻(xiàn)中遴選包括日記、傳記、詩(shī)文集、家信、年譜、賬冊(cè)、公文、檔案等在內(nèi)的《清代稿鈔本》，共五輯共250冊(cè)，是新中國(guó)成立以來(lái)最大規(guī)模的歷史未刊珍稀稿本、鈔本影印出版工程。此外還整理出版了《葡萄牙外交部藏葡國(guó)駐廣州總領(lǐng)事館檔案》、《黃埔軍校史料匯編》、《匯報(bào)》、《民國(guó)時(shí)期廣東財(cái)政史料》等一大批晚清民國(guó)文獻(xiàn)［2］。省立中山圖書(shū)館與國(guó)家圖書(shū)館出版社合作，先后整理出版《中國(guó)稀見(jiàn)方志叢刊·廣東省立中山圖書(shū)館卷》（32種46冊(cè)，2010年出版）、《中國(guó)古籍珍本叢刊·廣東省立中山圖書(shū)館卷》（239種62冊(cè)，2015年出版）［4］。2015年4月，《廣州大典》第一期編撰工程完成，共收錄4064種文獻(xiàn)，分經(jīng)、史、子、集、叢五部，共520冊(cè)，所收文獻(xiàn)下限為1911年［5］。為完善《廣州大典》后續(xù)編纂工作，2015年廣州大典研究中心成立，繼續(xù)開(kāi)展《廣州大典》一期自晉代至清代曲類(lèi)文獻(xiàn)補(bǔ)遺和二期民國(guó)文獻(xiàn)編纂工作。曲類(lèi)文獻(xiàn)編纂工作，目前已完成對(duì)征集自國(guó)內(nèi)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)、公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館、博物館等及德、日、英、法等國(guó)家的藏書(shū)機(jī)構(gòu)和個(gè)人粵劇、木魚(yú)書(shū)、南音、龍舟歌等曲類(lèi)文獻(xiàn)資料的復(fù)制工作，正在面向社會(huì)公開(kāi)征集散佚各方的曲類(lèi)文獻(xiàn)底本［6］。廣州的民國(guó)文獻(xiàn)在全國(guó)具有不可替代的地位，針對(duì)民國(guó)文獻(xiàn)數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、類(lèi)型復(fù)雜，保存條件差等特點(diǎn)，既需開(kāi)展紙張脫酸及加固技術(shù)研究，推動(dòng)民國(guó)文獻(xiàn)的原生性保護(hù)；也要開(kāi)展開(kāi)化紙研究，推動(dòng)民國(guó)文獻(xiàn)的再生性保護(hù)［7］。2014年粵東四市啟動(dòng)編輯出版《潮汕文庫(kù)》大型叢書(shū)工作，內(nèi)容分為《潮汕典籍》系列和《潮汕研究》系列［8］。前者屬于對(duì)潮汕文化典籍的保護(hù)或保護(hù)性開(kāi)發(fā)，后者更側(cè)重對(duì)文化典籍的利用，隨著工作的進(jìn)展將對(duì)潮汕歷史文化資源的整理、挖掘、研究、開(kāi)發(fā)起到重要推動(dòng)作用。

（三）文化典籍?dāng)?shù)字化工作成績(jī)顯著

文化典籍?dāng)?shù)字化包括數(shù)據(jù)庫(kù)檢索系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、光盤(pán)版古籍、古籍網(wǎng)絡(luò)化等。省立中山圖書(shū)館利用縮微技術(shù)搶救、保護(hù)珍貴古籍文獻(xiàn)成績(jī)突出，建立了縮微文獻(xiàn)數(shù)字化生成和信息管理系統(tǒng)、縮微文獻(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)系統(tǒng)和檢索系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)出縮微文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)，積極開(kāi)展縮微文獻(xiàn)讀者服務(wù)，提高了文化典籍資源的利用率［9］。數(shù)據(jù)庫(kù)檢索系統(tǒng)開(kāi)發(fā)方面，省立中山圖書(shū)館開(kāi)發(fā)的館藏特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，涵蓋了廣東圖書(shū)、孫中山文獻(xiàn)、新中國(guó)成立前廣東輿圖、廣東海南家譜聯(lián)合目錄、東南亞報(bào)刊、東南亞及華僑資料、清代史料、新中國(guó)成立前廣東期刊（題錄）、廣州文獻(xiàn)書(shū)目提要（題錄）、廣東新方志（題錄）、廣東辛亥革命圖片、民國(guó)期刊庫(kù)、粵人文庫(kù)等。廣東中醫(yī)藥博物館的中醫(yī)藥古籍?dāng)?shù)字化總體建設(shè)目標(biāo)是：針對(duì)廣東中醫(yī)藥博物館內(nèi)古籍的特色，開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，采集中醫(yī)藥古籍?dāng)?shù)字化信息，并進(jìn)行存儲(chǔ)、加工，完成古籍?dāng)?shù)字化，搭建古籍?dāng)?shù)字化資源保護(hù)、研究、展示、傳播的平臺(tái)，以期達(dá)到向公眾提供中醫(yī)藥博物館的全方位信息服務(wù)、傳播中醫(yī)藥文化和保護(hù)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終目標(biāo)。廣東中醫(yī)藥博物館的中醫(yī)藥古籍?dāng)?shù)字化工作雖有一定成績(jī)，但仍屬起步階段。

二、文化典籍開(kāi)發(fā)中有待解決的問(wèn)題

廣東文化典籍開(kāi)發(fā)、利用取得的顯著成績(jī)的同時(shí)，也存在不少值得總結(jié)和反思的問(wèn)題。從上述開(kāi)發(fā)成績(jī)中，也可以反映出在文化典籍的整理、出版方面，成果相對(duì)單一，相關(guān)研究仍處在對(duì)一些基本問(wèn)題，尤其是操作型問(wèn)題的嘗試與認(rèn)識(shí)階段。由于起步有先后，認(rèn)識(shí)有高低，因而事業(yè)發(fā)展的水平也極不平衡，實(shí)踐結(jié)果則是各地地方文獻(xiàn)工作五花八門(mén)的非規(guī)范化局面［10］。綜合而言，廣東文化典籍開(kāi)發(fā)、利用存在的問(wèn)題主要有：

（一）文化典籍的研究、整理、點(diǎn)校、出版方面還有待加強(qiáng)

以《廣州大典》為代表一大批再生性保護(hù)工作，重點(diǎn)是對(duì)文化典籍影印出版。這固然有利于廣東文化典籍傳播和方便研究者使用，但其影響主要在學(xué)術(shù)界。缺少對(duì)文化典籍進(jìn)一步的研究、發(fā)掘、利用，就難以充分實(shí)現(xiàn)文化典籍的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)效益。就此而言，廣東文化典籍開(kāi)發(fā)、利用面臨的困局是研究的手段有些落后，整理的方法不夠完善，研究的思路還欠豐富，發(fā)掘的力度相當(dāng)不足，利用的效率有待提高等問(wèn)題。具體而言，文化典籍的點(diǎn)校、出版普及本方面，文化典籍與廣東社會(huì)生活史的深入研究等，均尚有諸多值得去做的工作。點(diǎn)校廣東文化典籍、出版普及版本，對(duì)提升嶺南文化影響力的意義尤其重大。如明初嶺南著名學(xué)者黎貞等人著作更是沒(méi)有點(diǎn)校本出版，晚晴著名學(xué)者陳澧的全集也尚未問(wèn)世。這些先賢與廣東地方社會(huì)密切，相關(guān)通俗性、普及性研究更是匱乏。與廣州百花冢有關(guān)的《蓮香集》，匯集了明末清初廣州眾多文人士大夫的唱和，能夠反映當(dāng)時(shí)廣州社會(huì)的諸多方面，具有多方面的價(jià)值。顧嗣協(xié)與其弟顧嗣立（號(hào)閭邱）收集江門(mén)地區(qū)元代以來(lái)的詩(shī)歌遺稿，選編59人共1164首，校訂成《岡州遺稿》六卷，是江門(mén)地區(qū)寶貴的文化遺產(chǎn)。類(lèi)似這些文化典籍如能積極點(diǎn)校出版，加強(qiáng)普及性研究、發(fā)掘，不僅能為專(zhuān)業(yè)學(xué)者提供研究便利，更有利于提升地方文化影響力。

（二）缺少專(zhuān)門(mén)文化典籍出版機(jī)構(gòu)，一定程度上制約著廣東文化典籍的開(kāi)發(fā)利用，也就不利于充分發(fā)揮文化典籍的社會(huì)效益和影響

文化典籍主要以古籍形式存在，而上海、江蘇、浙江、湖南均具有全國(guó)性影響力的古籍出版機(jī)構(gòu)，乃至天津、河南、山西、山東、安徽等也具有一定影響力的專(zhuān)門(mén)古籍出版機(jī)構(gòu)。相比上述省份，目前廣東省沒(méi)有一家專(zhuān)門(mén)的古籍出版機(jī)構(gòu)。因此，在廣東文化典籍的開(kāi)發(fā)、利用、出版等方面必然容易出現(xiàn)利用滯后。如果成立一家專(zhuān)門(mén)的古籍出版機(jī)構(gòu)，將有助于針對(duì)嶺南文化典籍，持續(xù)不斷地進(jìn)行研發(fā)，針對(duì)市場(chǎng)需求，推出“小而精”文化典籍精品，這無(wú)疑將會(huì)推動(dòng)廣東文化典籍社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化強(qiáng)省建設(shè)。

（三）在文化典籍?dāng)?shù)字化上存在封閉性的缺陷

目前，中國(guó)大陸古籍?dāng)?shù)字化工作除古籍愛(ài)好者和研究者零星進(jìn)行的古籍?dāng)?shù)字化工作以外，成規(guī)模的數(shù)字化工作基本上是由三種類(lèi)型的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行：一種類(lèi)型為教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，一種類(lèi)型為圖書(shū)館，還有一種類(lèi)型則是商業(yè)機(jī)構(gòu)。不同類(lèi)型的機(jī)構(gòu)根據(jù)自己的情況進(jìn)行有特色的數(shù)字化，雖然這樣做對(duì)推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化的工作是必要的，但是，也同時(shí)滋生了資源重復(fù)建設(shè)的問(wèn)題。另外，就標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范方面的問(wèn)題而言，由于制作單位不同，各自的利益不同，所制作的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)常常是封閉的，在技術(shù)上很難與其他數(shù)據(jù)庫(kù)融為一體，造成知識(shí)體系的割裂。同時(shí)，出于保護(hù)各自的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或有利于產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，不少機(jī)構(gòu)并不采用通行的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而是自行設(shè)定相關(guān)的數(shù)字化加工與組織標(biāo)準(zhǔn)。

（四）對(duì)文化典籍深層次文化價(jià)值的挖掘不足，不注重文化典籍的裝幀技藝，造成文化典籍蘊(yùn)藏的文化價(jià)值的流失

文化典籍的裝幀技藝是我國(guó)獨(dú)特的民族工藝和寶貴的文化遺產(chǎn)，也是維護(hù)和保存我國(guó)文化典籍不可少的組成部分。一部書(shū)的好壞，固然是以它自身的內(nèi)容來(lái)決定，但是一部好書(shū)再配上相應(yīng)的裝幀，不僅會(huì)增強(qiáng)書(shū)籍的藝術(shù)效果，同時(shí)也有利于欣賞、收藏和流傳。然而在目前廣東文化典籍的利用中，對(duì)文化典籍的這一潛在價(jià)值顯然認(rèn)識(shí)不夠，在所推出的文化典籍產(chǎn)品中，對(duì)文化典籍深層次的文化價(jià)值體現(xiàn)極少。

三、促進(jìn)文化典籍開(kāi)發(fā)利用的對(duì)策

針對(duì)廣東文化典籍利用中所存在的上述問(wèn)題，經(jīng)過(guò)研究與分析，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面探索解決：

（一）完善出版體系，成立廣東省乃至嶺南地區(qū)專(zhuān)門(mén)的古籍出版機(jī)構(gòu)，助推文化典籍開(kāi)發(fā)、利用

與京津、江浙地區(qū)等文化大省相比，廣東省在文化典籍開(kāi)發(fā)的條件方面存在一定差距，整個(gè)嶺南地區(qū)沒(méi)有一家專(zhuān)門(mén)的古籍出版社。而京津、江浙地區(qū)不僅有中華書(shū)局、上海古籍出版社等全國(guó)性的大型專(zhuān)門(mén)古籍出版機(jī)構(gòu)，不少省份也有專(zhuān)門(mén)的省級(jí)古籍出版機(jī)構(gòu)，如岳麓書(shū)社、黃山書(shū)社、齊魯書(shū)社、浙江古籍出版社、江蘇古籍出版社、天津古籍出版社、山西古籍出版社等，這就為開(kāi)發(fā)、出版地方文化典籍提供了便利。而廣東地方古籍的出版任務(wù)較多地是由廣東人民出版社、廣州出版社和中山大學(xué)出版社等主要出版機(jī)構(gòu)承擔(dān)。成立廣東省乃至嶺南地區(qū)專(zhuān)門(mén)的古籍出版機(jī)構(gòu)，推動(dòng)類(lèi)似于《廣州大典》、《粵東文庫(kù)》等文化典籍開(kāi)發(fā)在全省展開(kāi)，如可以推出《潮汕文獻(xiàn)集成》、《粵北文獻(xiàn)集成》、《粵西文獻(xiàn)集成》等，將極大推動(dòng)廣東文化典籍的保護(hù)與利用，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。在目前省內(nèi)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)古籍出版機(jī)構(gòu)情況下，只有增強(qiáng)各出版社對(duì)廣東地方古籍出版的重視，制訂和鼓勵(lì)廣東文化典籍的整理、研發(fā)和出版，才能進(jìn)一步地推進(jìn)廣東文化典籍的利用與開(kāi)發(fā)。出版營(yíng)運(yùn)機(jī)構(gòu)要探索、建立文化典籍開(kāi)發(fā)、利用的可持續(xù)發(fā)展操作模式，盡可能通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)投入與產(chǎn)出的良性循環(huán)。同時(shí)，政府要給予必要的資金、政策支持，特別是珍稀史料類(lèi)圖書(shū)畢竟是小眾市場(chǎng)，館藏和讀者需求面比較窄，有了政府的支持，就可以降低出版運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

（二）加快廣東文化典籍的點(diǎn)校、整理、出版，推進(jìn)文化典籍的數(shù)字化建設(shè)，促進(jìn)嶺南文化的傳播與研究

目前已經(jīng)通過(guò)《廣州大典》等影印古籍方式，對(duì)廣東文化典籍的保護(hù)起到了有效作用，也為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者提供了研究便利。但是文化典籍的利用僅局限于專(zhuān)業(yè)學(xué)者領(lǐng)域，其文化影響力顯然還不能得到有效發(fā)揮。因此，選擇與地方文化關(guān)系密切的文化典籍，加快進(jìn)行文化典籍的點(diǎn)校、整理、出版，為普通民眾提供接觸、傳承嶺南文化適合的版本，無(wú)疑對(duì)提高嶺南文化的影響力具有更重要的意義。例如廣東各地區(qū)歷代文人墨客的著述、《蓮香集》《岡州遺稿》等地域性文化典籍，均有待點(diǎn)校出版。文化典籍?dāng)?shù)字化是古籍保存、整理和利用古籍資源的必然趨勢(shì)，文化典籍的數(shù)字化將會(huì)使廣東文化典籍保存更加方便、傳播更加快捷、利用更加廣泛，從而使嶺南文化輻射力更強(qiáng)，影響更大。

（三）避免低水平重復(fù)利用，以廣東文化典籍的利用為引導(dǎo)，推動(dòng)嶺南文化研究向新的高度進(jìn)發(fā)

努力挖掘、重點(diǎn)推出具有原創(chuàng)性、開(kāi)拓性的研究著作，特別是用新史料、新理論、新工具、新方法研究廣東文化典籍的作品。關(guān)于廣東文化典籍的開(kāi)發(fā)、利用，還可以從以下兩點(diǎn)考慮：其一，廣東近代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后）的對(duì)外關(guān)系史，在中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史、交通史、貿(mào)易史上舉足輕重。如此重大課題，在國(guó)內(nèi)尚未引起足夠重視，而在歐美漢學(xué)研究領(lǐng)域中卻已成果累累，惟已譯成中文者尚如鳳毛麟角。因此，可以考慮出版《嶺南文庫(kù)·譯叢》，有計(jì)劃地引介一批國(guó)際學(xué)術(shù)界具有影響力的有關(guān)嶺南的研究成果。其二，晚清至民國(guó)年間，嶺南俊杰輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，在時(shí)代的大變革中起到關(guān)鍵性乃至決定性的作用。嶺南近現(xiàn)代學(xué)者著述甚豐，其中深具學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值之作為數(shù)不鮮，但部分著述僅由學(xué)者自行印刷，在小范圍流傳；或僅在港、澳、臺(tái)等地區(qū)印行，流傳未廣，甚為可惜。為彰顯近代嶺南學(xué)術(shù)，可以考慮出版《嶺南文庫(kù)·近代文史著述選粹》。

（四）以協(xié)作、開(kāi)放的精神，促進(jìn)廣東文化典籍資源的共建共享

廣東地方古籍工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，從項(xiàng)目規(guī)劃到社會(huì)資源的共建共享，都需要以協(xié)作和開(kāi)放的精神來(lái)開(kāi)展工作。一是存藏珍稀歷史文獻(xiàn)的圖書(shū)館、檔案館等機(jī)構(gòu)，要秉持“學(xué)術(shù)乃天下公器”的理念，為整理、出版機(jī)構(gòu)提供所收藏的文獻(xiàn)底本，向社會(huì)公開(kāi)。二是要有一套“多、快、好、省”的搶救、整理、編輯、出版珍稀歷史文獻(xiàn)的方法。而要實(shí)現(xiàn)這種全面的協(xié)作和開(kāi)放，必須有一個(gè)行之有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)廣東地方古籍工作的角色定位等各方面進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)和控制。此外，還要加強(qiáng)圖書(shū)館之間、古文獻(xiàn)研究所之間、圖書(shū)館與古文獻(xiàn)研究所之間、兩岸三地的合作、境內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)與合作。圖書(shū)館擁有豐富的廣東地方古籍資源、擁有完善的數(shù)字平臺(tái)和穩(wěn)定的用戶群，為廣東地方古籍利用解決了原始資源和需求的問(wèn)題；古文獻(xiàn)研究所通過(guò)對(duì)地方古籍進(jìn)行點(diǎn)校加工，使古代的文獻(xiàn)重又煥發(fā)了青春，是廣東地方古籍內(nèi)容深層利用的中堅(jiān)力量。要加強(qiáng)兩岸三地、境內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的合作，因?yàn)槌龂?guó)家圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、湖北省圖書(shū)館、遼寧省圖書(shū)館等都陸續(xù)建立了古籍書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)以外，臺(tái)灣地區(qū)的NBINet數(shù)據(jù)庫(kù)、美國(guó)的OCLC及普林斯頓大學(xué)東亞研究所等也建立了古籍文獻(xiàn)書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)。

（五）注重繼承古代裝幀技藝，挖掘文化典籍深層次的文化價(jià)值與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益

對(duì)于歷代典籍珍品，如遇破損，經(jīng)過(guò)精心裝裱，不但可還其原貌，亦可煥然一新。為了維護(hù)和保存我國(guó)寶貴的文化典籍，在文化典籍的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，繼承和運(yùn)用古代裝幀技藝，是十分有必要的?？梢钥紤]利用策劃推出一批“小而精”的文化典籍，嚴(yán)格按照古代裝幀設(shè)計(jì)出版，這不僅有助于古代文化典籍的保護(hù)、傳統(tǒng)文化技藝的傳承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化工藝價(jià)值的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)。

開(kāi)展廣東文化典籍開(kāi)發(fā)、利用是實(shí)現(xiàn)廣東文化大發(fā)展、大繁榮的重要基礎(chǔ)性工作。其意義在于：第一，能夠進(jìn)一步彰顯廣東歷史文化在全國(guó)的重要地位，提高廣東文化歷史自信，夯實(shí)廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的基礎(chǔ)。第二，能夠?yàn)椤罢\(chéng)于信，厚于德，敏于行”的廣東精神提供豐富、充實(shí)的歷史文化和學(xué)術(shù)支撐。第三，能夠?yàn)橹厮軓V東“全國(guó)第三學(xué)術(shù)中心”創(chuàng)造條件，推動(dòng)廣東的社會(huì)文化事業(yè)向前發(fā)展。第四，能夠提升廣東省出版物的文化含量和學(xué)術(shù)水平，提供嶺南文化和中華文化“走出去”的高質(zhì)量產(chǎn)品。第五，能夠使瀕于滅失的珍稀史料得以再生性留存并在更大范圍內(nèi)傳承與傳播，為學(xué)術(shù)界提供新發(fā)掘的珍稀史料，催生新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。［2］近年來(lái)，文化典籍資源的開(kāi)發(fā)利用得到了越來(lái)越多人的認(rèn)同和重視。其他省份的一些古籍出版社也開(kāi)始在這方面投入了更多的人力和物力，并采用了新的整理、編纂、出版方式，在短期內(nèi)出版了一大批古籍文獻(xiàn)，大有后來(lái)居上之勢(shì)。這一現(xiàn)象對(duì)我們既是一種鞭策，更是一種鼓舞：我們相信，將廣東文化典籍資源的開(kāi)發(fā)利用工作推而廣之，持之以恒，則必將培育嶺南文化綻放異彩，助力廣東文化強(qiáng)省建設(shè)。

［1］張磊.《廣東文獻(xiàn)綜錄》序［M］∥張磊.跨世紀(jì)的沉思（下）.廣州：廣州出版社，2002：931.

［2］黎岳梁.功在當(dāng)代，利在千秋——廣東省珍稀歷史文獻(xiàn)再生性保護(hù)工作側(cè)記［N］.羊城晚報(bào)，2013-04-28（B6）.

［3］嶺南文庫(kù)編輯部.《嶺南文庫(kù)》二十年［N］.羊城晚報(bào)，2011-07-11（B5）.

［4］廣東省古籍保護(hù)中心.我省古籍整理保護(hù)工作再結(jié)碩果——《中國(guó)古籍珍本叢刊·廣東省立中山圖書(shū)館卷》舉行新書(shū)發(fā)布會(huì)［EB/OL］.［2016-05-10］.http：//183.63.187.42/ABCenter/News/Detail.aspx？dbid=17&sysid=141.

［5］倪俊明，林子雄，林銳.匯寰宇萬(wàn)卷玉簡(jiǎn)，展廣府滄桑文華——《廣州大典》的特點(diǎn)、史料價(jià)值及其編撰意義［J］.圖書(shū)館論壇，2015（7）：110-116.

［6］廣州大典研究中心.《廣州大典》曲類(lèi)文獻(xiàn)底本征集啟事［EB/OL］.［2016-05-10］.http：//gzdd.gzlib.gov.cn/HRCanton/ DynamicInfo/Detail/89

［7］崔小遠(yuǎn).中大復(fù)旦等聯(lián)手解古籍保護(hù)難題［N］.信息時(shí)報(bào)，2016-06-18（A04）.

［8］中共汕尾市委宣傳部.《潮汕文庫(kù)》編輯工作啟動(dòng)［N］.汕尾日?qǐng)?bào)，2014-04-05（01）.

［9］饒露玫.廣東省立中山圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與利用［J］.圖書(shū)館論壇，2005（4）：202-204.

［10］林岫，王煒.我國(guó)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)研究綜述［J］.圖書(shū)館學(xué)刊，2000（2）：8-12.

【責(zé)任編輯：趙佳麗】

On Achievement，Problems，and Countermeasures of Development of Ancient Works in Guangdong

WANG Yuan-lin，SUN Ting-lin
（Institute of Archaeology and Cultural Heritage，Ji’nan University，Guangzhou 510632，Guangdong China）

The development of ancient books is an original protection of them as well as an important way to realize the social value of them.At present，the achievements of the development of ancient books in Guangdong are mainly embodied in the collation，research，publication and digitalization of such local ancient books asLingnan LibraryandGuangzhou Dictionary.Problems such as lack of special publishing organizations and insufficiency of excavation of deep cultural value of the cultural classics exist in the development of the ancient books.To improve publishing system，promote digitization，and mine the deep-seated cultural value of ancient books are an important way to further promote the development of cultural classics in Guangdong and build Guangdong a strong province of culture.

ancient works；Guangdong；digitization；regenerative protection；original protection

G256.1

A

1671-5934（2016）04-0064-05

2016-05-20

2014年度“理論粵軍”重點(diǎn)課題（WT1420）

王元林（1968-），男，陜西大荔人，教授、歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)。