康月平

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上?！?00092；中北大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，山西　太原　030051)

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試論馬克思的自然生產(chǎn)力思想*

康月平

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200092；中北大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，山西太原030051)

[摘要]馬克思在《資本論》中多次論述過自然生產(chǎn)力問題，他不僅提出了自然生產(chǎn)力的概念，而且闡述了自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。挖掘和梳理馬克思自然生產(chǎn)力思想，可以為加強(qiáng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展提供有益的理論借鑒和現(xiàn)實啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思；自然生產(chǎn)力思想；現(xiàn)實啟示

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.02.002

長期以來，人們忽視了對馬克思自然生產(chǎn)力思想的研究，在實踐中把生產(chǎn)力只理解為社會生產(chǎn)力。為了不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，人們無節(jié)制地開發(fā)利用自然資源，忽視了自然界應(yīng)有的地位，忽視了調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，造成了資源短缺、環(huán)境污染等生態(tài)惡果，從而又影響了社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，制約了人類自身的生存和發(fā)展。馬克思在《資本論》中多次論述過自然生產(chǎn)力問題，梳理和挖掘馬克思自然生產(chǎn)力思想，有助于我們正確認(rèn)識自然生產(chǎn)與社會生產(chǎn)、自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；也有助于我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對自然生產(chǎn)力的作用能夠給予充分的重視，從而合理開發(fā)和利用自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

一、自然生產(chǎn)力的概念

在《資本論》中，馬克思在論述超額利潤轉(zhuǎn)化為地租時，提出了自然生產(chǎn)力的概念：“作為要素加入生產(chǎn)但無須付代價的自然因素，不論在生產(chǎn)中起什么作用，都不是作為資本的組成部分加入生產(chǎn)，而是作為資本的無償?shù)淖匀涣Γ簿褪?，作為勞動的無償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的?！盵1]843馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1861—1863年手稿)》中又專門闡述了機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用問題，他說：“大生產(chǎn)——應(yīng)用機(jī)器的大規(guī)模協(xié)作——第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過程，使自然力變成社會勞動的因素?！盵2]356馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力既包括社會生產(chǎn)力，也包括自然生產(chǎn)力。他充分肯定自然生產(chǎn)力在社會勞動過程中的重要作用，他認(rèn)為自然生產(chǎn)力在勞動過程中所起的作用在一定程度上與社會生產(chǎn)力的作用是同等重要的。那么，什么是自然生產(chǎn)力呢？在馬克思看來，自然生產(chǎn)力是區(qū)別于社會生產(chǎn)力而言的，社會生產(chǎn)力是指人類通過分工、協(xié)作等方式形成的改造自然的勞動實踐能力。與社會生產(chǎn)力不同，自然生產(chǎn)力是“不需要代價的，……未經(jīng)人類加工就已經(jīng)存在的自然力”[3]445。按照馬克思的觀點，自然生產(chǎn)力是無須勞動介入的、自然物本身所蘊(yùn)藏的、由自然因素的作用而產(chǎn)生的單純的自然力。自然生產(chǎn)力在本質(zhì)上是一種自然物、自然力量或生態(tài)力量，它不僅包括陽光、土地、森林、瀑布、河流、氣候、礦藏等自然資源，而且包括水力、風(fēng)力、電力、地心引力等自然界存在的各種物質(zhì)力量，還包括自然界本身所具有的物質(zhì)變換和信息傳遞的能力。自然生產(chǎn)力最大的特點是它無須人類勞動的介入，而由本身的自然生產(chǎn)過程發(fā)揮作用。馬克思在《資本論》中講到，即便在生產(chǎn)過程中人類勞動已經(jīng)中斷，從而勞動資料的職能也中斷，但自然生產(chǎn)力作用下的生產(chǎn)過程卻仍然能夠持續(xù)進(jìn)行?！袄纾ピ诘乩锏墓确N，藏在窖中發(fā)酵的葡萄酒，許多制造廠(例如制革廠)中聽任化學(xué)過程發(fā)生作用的勞動材料，就是這樣?！盵4]在這些生產(chǎn)過程中，雖然沒有作為生產(chǎn)主體的人的直接參與，人類勞動已不再介入，但生產(chǎn)資料卻依靠本身的自然生產(chǎn)力維持著生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行。

二、自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的辯證統(tǒng)一關(guān)系

馬克思認(rèn)為，自人類誕生之日起，人類的勞動過程就是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，將自然生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)財富的過程，同時也是將社會生產(chǎn)過程中的附屬物排放到自然界的物質(zhì)循環(huán)中，使其再轉(zhuǎn)化為自然生產(chǎn)力的過程。自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力在勞動實踐過程中是相互依賴、相互作用、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(一)自然生產(chǎn)力依賴于社會生產(chǎn)力

馬克思在《資本論》中指出：“應(yīng)用機(jī)器，不僅僅是使與單獨個人的勞動不同的社會勞動的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，而且把單純的自然力——如風(fēng)、水、蒸汽、電等——變成社會勞動的力量?！盵2]279-280在馬克思看來，風(fēng)、水、蒸汽、電等自然生產(chǎn)力是自然的“無償?shù)酿佡洝?，是單純的自然力，正是由于介入了人類的生產(chǎn)實踐活動，這些以純自然的形式盲目地存在著自然力或自然物才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力。從這個意義上說，自然生產(chǎn)力依賴于社會生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)力制約著自然生產(chǎn)力。馬克思還指出：“正像人呼吸需要肺一樣，人要在生產(chǎn)上消費自然力，就需要一種‘人的手的創(chuàng)造物’。要利用水的動力，就要有水車，要利用蒸汽的壓力，就要有蒸汽機(jī)。”[3]444這就是說，自然力只有被人類利用，進(jìn)入人類生產(chǎn)勞動過程，借助于大機(jī)器和資本投入或與其他生產(chǎn)力因素有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮作用，它才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。自然生產(chǎn)力無論有多么強(qiáng)大，如果沒有人類勞動的參與，如果不依賴社會生產(chǎn)力，它仍然是自然力或自然物，它無法將其自身引入社會生產(chǎn)過程，而只是潛在的生產(chǎn)力，在自然生產(chǎn)過程中只能無意識地、盲目地發(fā)揮作用，無法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類開發(fā)利用自然的能力也不斷提高，從而使各種自然資源和自然力不斷地進(jìn)入社會生產(chǎn)過程，使自然生產(chǎn)力不斷轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力。也正是由于社會生產(chǎn)力制約著自然生產(chǎn)力，在資本主義工業(yè)革命之前的社會發(fā)展階段，受社會生產(chǎn)力制約，人類對自然生產(chǎn)力的影響較小，對自然界造成的破壞也極為有限。從資本主義工業(yè)革命開始，隨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技水平的不斷提高，社會生產(chǎn)力對自然生產(chǎn)力的影響和改變也越來越大，人類對自然界的破壞性也越來越強(qiáng)。

(二)自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)

在《資本論》中，馬克思指出：“自然力不是超額利潤的源泉，而只是超額利潤的一種自然基礎(chǔ)，因而它是特別高的勞動生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)。”[1]728馬克思認(rèn)為，雖然勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財富的源泉，但是，自然生產(chǎn)力如豐富的自然資源、優(yōu)越的自然條件，是提高社會勞動生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類創(chuàng)造物質(zhì)財富的生產(chǎn)活動，就是運用科學(xué)技術(shù)并通過勞動實踐，把自然界中潛在的生產(chǎn)力不斷發(fā)掘出來，使其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力的過程。正如馬克思所說：“人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說只能改變物質(zhì)的形式。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動本身中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。”[1]56人類必須依靠自然力的幫助，對自然生產(chǎn)力進(jìn)行加工、改造，才能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)出符合人類需求的各種物質(zhì)生活資料。自然所蘊(yùn)含的生產(chǎn)力是人類生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，自然生產(chǎn)力越強(qiáng)，人們從自然界中獲取的生產(chǎn)和生活資料越豐富，就越有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。而如果沒有自然生產(chǎn)力提供物質(zhì)基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力的發(fā)展就無法實現(xiàn)。因此，自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力的形成和發(fā)展都依賴于自然生產(chǎn)力。

(三)自然生產(chǎn)力影響和制約著社會生產(chǎn)力

馬克思認(rèn)為，無論社會生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，都要受自然生產(chǎn)力的影響和制約。他在分析農(nóng)業(yè)絕對地租時指出：“問題不僅涉及勞動的社會生產(chǎn)率，而且涉及由勞動的自然條件決定的自然生產(chǎn)率。可能有這種情況，在農(nóng)業(yè)中，社會生產(chǎn)力的增長僅僅補(bǔ)償甚至補(bǔ)償不了自然力的減低——這種補(bǔ)償總是只能起暫時的作用——所以，盡管技術(shù)發(fā)展，產(chǎn)品還是不會便宜，只是產(chǎn)品的價格不致上漲得更高而已?！盵1]867在馬克思看來，與社會生產(chǎn)力相聯(lián)系，也存在自然生產(chǎn)率，如果自然生產(chǎn)力遭到影響或破壞，在一定時期內(nèi)的自然生產(chǎn)率就會隨之下降，社會生產(chǎn)力的發(fā)展也會受到影響。比如，在農(nóng)業(yè)中，人們?yōu)榱瞬粩喟l(fā)展社會生產(chǎn)力，對土地資源進(jìn)行大規(guī)模地開發(fā)利用，這就造成了對土地自然生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞。人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)由于土地自然生產(chǎn)力遭到破壞而造成的自然生產(chǎn)率下降的損失，往往通過運用科學(xué)技術(shù)來提高農(nóng)業(yè)社會勞動生產(chǎn)率。但是，由于自然生產(chǎn)力制約著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，即便這種補(bǔ)償暫時彌補(bǔ)了自然生產(chǎn)率下降造成的損失，也仍然無法改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力總體下降的事實。

馬克思指出，自然生產(chǎn)力對社會生產(chǎn)力的影響和制約還體現(xiàn)在，無論人類改造自然的能力有多么強(qiáng)大，無論社會生產(chǎn)力有多么發(fā)達(dá)，人類發(fā)展社會生產(chǎn)力的實踐活動只有在自然的承受力范圍之內(nèi)，才能發(fā)揮其最大的積極作用。相反，如果人類在開發(fā)利用自然的實踐活動中，無視自然規(guī)律，不顧自然界的再生產(chǎn)能力而無度地掠奪自然，超出資源和環(huán)境的承載能力，就會造成自然生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，并使生態(tài)環(huán)境惡化，從而影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，這將直接危及人類自身的生存和發(fā)展。在19世紀(jì)，隨著資本主義社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快，社會生產(chǎn)力發(fā)展的無限需求與自然承載力有限性之間的矛盾日益尖銳。森林、煤礦、鐵礦等越來越多的不可再生資源被消耗掉，有的甚至面臨枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，各資本主義國家之間甚至爆發(fā)了為爭奪自然資源和物質(zhì)財富的戰(zhàn)爭，給人類造成了深重的災(zāi)難。因此，馬克思主張，為了滿足自身的生存和發(fā)展需要，人類在發(fā)展社會生產(chǎn)力的實踐活動中要利用自然，將自然生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力，生產(chǎn)出更多更好符合人類需求的物質(zhì)生活資料。同時，人類在利用自然的實踐活動中，必須遵循自然生產(chǎn)力的客觀規(guī)律，使自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力在正常的自然生態(tài)系統(tǒng)中良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧。

三、馬克思自然生產(chǎn)力思想的現(xiàn)實意義

當(dāng)前，由于我國正處于工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程中，加上長期以來實行粗放的經(jīng)濟(jì)增長方式，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，這實際上是人與自然之間矛盾的突出體現(xiàn)。馬克思自然生產(chǎn)力思想的現(xiàn)實意義就在于，它可以為我們正確處理人與自然之間的關(guān)系、建設(shè)社會主義生態(tài)文明提供有益的理論參考和深刻的現(xiàn)實啟示。

(一)要樹立尊重自然、善待自然、珍惜自然的觀念

關(guān)于人與自然的關(guān)系，馬克思指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活?！盵5]按照馬克思的觀點，保護(hù)自然就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱募覉@，而破壞自然就是在破壞我們自身的生存條件，最終會破壞甚至毀滅人類自身。因此，我們要正確認(rèn)識自然生產(chǎn)與社會生產(chǎn)、自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在開發(fā)利用自然發(fā)展社會生產(chǎn)力時，我們必須摒棄以往那種不尊重自然的觀念，要在自然生態(tài)的承載范圍之內(nèi)，依靠消耗最少的自然資源來實現(xiàn)和調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，把對自然的破壞降低到最低限度。要尊重自然、珍惜自然、保護(hù)自然，合理開發(fā)和利用自然資源，珍視自然生產(chǎn)力從而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

(二)正確認(rèn)識并自覺遵循自然規(guī)律

要珍惜自然、善待自然，就要學(xué)會正確認(rèn)識并自覺遵循自然規(guī)律。為了滿足人們的生產(chǎn)和生活需要，我們必須開發(fā)和利用自然資源來發(fā)展社會生產(chǎn)力。但在利用自然和改造自然的實踐活動中，我們要科學(xué)認(rèn)識并自覺遵循自然界的客觀規(guī)律，要逐漸學(xué)會估計自身的實踐活動對于自然界的長遠(yuǎn)影響。我們必須善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自然規(guī)律，在遵循自然規(guī)律的前提下合理開發(fā)利用自然，要堅決反對任何無視自然規(guī)律的掠奪自然、破壞自然的行為。要合理開發(fā)和利用自然資源，并對生產(chǎn)活動造成的長遠(yuǎn)的自然影響進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和干預(yù)，以保證子孫后代對自然資源的永續(xù)利用。相反，如果人們無視自然規(guī)律的客觀存在，不顧自然界的再生產(chǎn)能力而無度掠奪和壓榨自然，使自然界超出其固有的承受能力，就會破壞自然生態(tài)平衡，這必將遭到自然界無情的報復(fù)和懲罰。

(三)要養(yǎng)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)

養(yǎng)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)，是馬克思主義自然生產(chǎn)力思想的重要內(nèi)容。按照馬克思的觀點，人作為自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在利用和改造自然的同時，應(yīng)當(dāng)給予自然相應(yīng)的補(bǔ)償，注意養(yǎng)護(hù)自然，以保證自然生態(tài)的可持續(xù)性。針對當(dāng)前我國面臨的嚴(yán)峻的資源環(huán)境問題，我們必須清醒認(rèn)識到養(yǎng)護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性和緊迫性，認(rèn)識到建設(shè)社會主義生態(tài)文明的重要性和艱巨性，要自覺擔(dān)當(dāng)和履行起養(yǎng)護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的責(zé)任和義務(wù)。要樹立保護(hù)和補(bǔ)償自然的思想觀念，堅持“不欠新賬，漸還舊賬”的原則，在利用自然發(fā)展社會生產(chǎn)力時，我們既要滿足自身的需求，也要給予自然相應(yīng)的補(bǔ)償，以便為子孫后代留下寶貴的財富。要大力發(fā)展植樹造林事業(yè)，充分發(fā)揮其生態(tài)凈化功能；要積極進(jìn)行自然生態(tài)恢復(fù)和治理，推進(jìn)和實施重大生態(tài)修復(fù)工程，對荒漠化、水土流失等生態(tài)問題進(jìn)行綜合治理，為廣大人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)和生活環(huán)境。要在全社會增強(qiáng)生態(tài)意識、強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，加大對自然生態(tài)的保護(hù)力度，從而駛?cè)肴伺c自然和諧發(fā)展的軌道。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第6卷[M].北京：人民出版社，2009：139.

[5] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：161.

On Marx′s Thought on Natural Productivity

KANG Yueping

(SchoolofMarxism,TongjiUniversity,Shanghai200092,China;SchoolofHumanitiesandSocialSciences,NorthUniversityofChina,Taiyuan030051,China)

[Abstract]In Das Kapital,Marx discussed the issue of natural productivity. He not only put forward the concept of natural productivity, but also expounded the dialectical unification relations between natural productivity and social productivity. It has great significance to explore Marx′s thought on natural productivity, because it can provide useful theoretical reference and profound realistic enlightenment for us to strengthen the construction of socialist ecological civilization and realize the harmonious development between man and nature.

[Key words]Marx;thought on natural productivity;realistic enlightenment

[中圖分類號]A81

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008-6285(2016)02-0007-03

[作者簡介]康月平(1975-)，女，山西代縣人，同濟(jì)大學(xué)博士研究生，中北大學(xué)講師。研究方向：馬克思主義中國化。

[收稿日期]2015-12-11

*2012年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)課題“馬克思恩格斯自然資源觀與山西資源轉(zhuǎn)型”(晉規(guī)辦字[2012]3號)之階段性成果。