?劉虎平

對(duì)隴南優(yōu)秀特色文化與《文化生活》教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的探究

?劉虎平

甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《隴南優(yōu)秀文化資源進(jìn)<文化生活>課堂教學(xué)的實(shí)踐與研究》成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB0644。

一、隴南地方優(yōu)秀特色文化進(jìn)《文化生活》的實(shí)踐性意義

地方文化，是在特定地域內(nèi)，長(zhǎng)期受到多方因素(如歷史、地理、文化等)影響，進(jìn)而形成特有的當(dāng)?shù)匚幕?，它集中體現(xiàn)了該地區(qū)的傳統(tǒng)地理及人文風(fēng)貌，是當(dāng)?shù)厝嗣窦w創(chuàng)造出來(lái)的寶貴物質(zhì)及精神財(cái)富。它既包括凝聚文化精神的載體，如地方特色建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如方言、地方戲劇等)，也涵蓋了地方性的人文心態(tài)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。因地制宜，開(kāi)發(fā)利用地方的優(yōu)秀文化，并將其引入地方學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為直接有效的素質(zhì)教育，使學(xué)生能對(duì)地方傳統(tǒng)文化有更深入的理解。

保護(hù)和利用隴南地方優(yōu)秀特色文化資源使之成為我市中學(xué)思政教育的教育資源具有重要理論與實(shí)踐意義。一是有利于進(jìn)一步豐富完善思政課程資源，同時(shí)地方文化資源又是當(dāng)?shù)馗咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)的微觀環(huán)境，把隴南地方文化資源轉(zhuǎn)化為思政教育資源，學(xué)生參與實(shí)踐調(diào)查，能突出學(xué)生的主體性地位，促進(jìn)人的全面發(fā)展。二是隴南地方優(yōu)秀特色文化資源，運(yùn)用在高中思政課必修三《文化生活》中，豐富并發(fā)展了高中思想政治教育的內(nèi)容，使思政教育回歸生活，不僅有利于學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生深厚的感情，找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，喜歡這門(mén)課，而且讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不僅是接受知識(shí)，是一種藝術(shù)探索和享受，也是一種收獲快樂(lè)的過(guò)程體驗(yàn)。

二、隴南地方優(yōu)秀特色文化進(jìn)《文化生活》的具體措施

1.提高教師本土優(yōu)秀特色文化的素養(yǎng)——育人先達(dá)己 教師的文化素養(yǎng)是一種綜合的心理特征，是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，是教師在擁有一定文化知識(shí)并加以內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的，反映教師的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)。提高教師文化素養(yǎng)有利于提高教學(xué)質(zhì)量。教師的文化水平、道德修養(yǎng)是一種重要的教育資源，是學(xué)生的重要學(xué)習(xí)資源。文化素養(yǎng)高的教師具有淵博的學(xué)識(shí)，在教學(xué)中能旁征博引，能讓學(xué)生在教學(xué)中積極思考，使學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)；因此要使隴南地方優(yōu)秀文化走進(jìn)《文化生活》，就首先要構(gòu)建本土化的教師教育體系，打造一批具有本土氣息，本土觀念的本土化教師。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要加大對(duì)教師的職前和職中培訓(xùn)，要把隴南地方優(yōu)秀文化資源整合到專業(yè)課程和教育課程之中，使教師體會(huì)到隴南文化的多樣性，使他們?cè)诮虒W(xué)中能把課堂延伸到生活，把生活融于課堂，增強(qiáng)課堂的地域性，同時(shí)也讓新教師積極融入學(xué)校教學(xué)之中，感受隴南當(dāng)?shù)氐谋就廖幕匾暠就廖幕恼n程價(jià)值，對(duì)于本土文化在教學(xué)中的運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.搜集、加工、整理隴南優(yōu)秀特色文化——欲善其事，先利其器 隴南有豐厚的文化資源，先秦文化、漢代文化、三國(guó)文化、白馬文化、氐羌文化、巴蜀文化、紅色文化等豐富的文化遺產(chǎn)，這些都是我國(guó)民族民間文化百花園里獨(dú)具特色的艷麗奇葩。

其中武都的“高山戲”、“武都木雕”，西和的“乞巧節(jié)”、“春官歌演唱”、“影子腔”，成縣的“紙坊造紙”、“拋沙泥塑”，禮縣的“鹽官制鹽”、“春官歌謠”、“影子腔”，文縣的“白馬池哥晝”、“洋湯號(hào)子”、“玉壘花燈”，康縣的“鑼鼓草”、“木籠歌”、“毛山歌”、“中寨琵琶彈唱”、“豆坪?jiǎn)顓取?、“寺臺(tái)手工造紙”，兩當(dāng)?shù)摹皟僧?dāng)號(hào)子”，徽縣“江洛云朵舞”，宕昌的“本家藏族兇猛舞”等等，都是隴南優(yōu)秀特色文化。

另外隴南歷史文化厚重。早在七千多年前的新石器時(shí)期，隴南就有人類文明的蹤跡，仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化在西漢水流域、白龍江流域普遍存在。近二十年來(lái)，禮縣境內(nèi)不斷發(fā)現(xiàn)的秦貴族大型陵墓、建筑基址、祭祀坑、車馬坑等以及大量青銅器、金器、陶器、石器等文物的出土，確證這一帶就是西周初年至春秋中期以前秦國(guó)的政治中心，填補(bǔ)了早期秦史研究的學(xué)術(shù)空白。《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《蒹葭》、《駟驖》、《小戎》等“秦風(fēng)”詩(shī)篇，其中多一半就是秦人在隴右艱苦創(chuàng)業(yè)真實(shí)寫(xiě)照。鐫刻于東漢靈帝建寧四年(公元171年)的成縣《西狹頌》摩崖石刻，被稱為“漢隸摩崖之冠”“天下第一隸書(shū)”(霍松林語(yǔ))，在我國(guó)金石學(xué)、文化史、書(shū)法史和交通史上均占有重要地位，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，近代以來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮“六出祁山”四次經(jīng)過(guò)隴南以及鄧艾偷渡陰平滅蜀，都是古今聞名的歷史、軍事大事件。以禮縣祁山堡“武侯祠”為中心，四周就有點(diǎn)將臺(tái)、藏兵灣、九寨、上馬石、小祁山、鹵城、鹽井、西縣、木門(mén)道、鐵籠山等十余處古遺跡。魏晉南北朝中華民族大融合時(shí)期，氐、羌民族曾以隴南為大本營(yíng)，在三百多年間先后建立了五個(gè)地方政權(quán)。其中氐族建立了仇池國(guó)、武都國(guó)、武興國(guó)、陰平國(guó)四個(gè)政權(quán)，羌族建立了宕昌國(guó)。南宋時(shí)期，與岳飛、韓世忠齊名的西線抗金名將吳玠、吳璘，駐兵隴南，阻擊金兵入侵巴蜀，史書(shū)所載“仙人關(guān)大捷”就發(fā)生在今天徽縣境內(nèi)嘉陵江上游。

其次紅色文化豐富。土地革命時(shí)期，由習(xí)仲勛等人在兩當(dāng)縣發(fā)動(dòng)的“兩當(dāng)兵變”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在西北發(fā)動(dòng)的最早的武裝起義之一，在中國(guó)革命史上具有重要的歷史地位。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍三大主力及紅二十五軍途經(jīng)隴南，足跡遍布九縣區(qū)，歷時(shí)70余天，并組織了“成徽兩康戰(zhàn)役”、“摩天嶺”、“懸馬關(guān)”等戰(zhàn)役，建立了120多個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)和農(nóng)會(huì)組織、地方武裝。宕昌縣哈達(dá)鋪鎮(zhèn)成為紅軍長(zhǎng)征的加油站，中國(guó)革命在這里發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折，確立了工農(nóng)紅軍北上抗日、從勝利走向勝利的正確路線。

對(duì)這些地方優(yōu)秀文化資源的搜集、加工、整理，能夠?yàn)殡]南優(yōu)秀文化與《文化生活》的有機(jī)結(jié)合提供大量生動(dòng)的原生態(tài)現(xiàn)實(shí)資料。

3.扎實(shí)備課，精心組織教學(xué)設(shè)計(jì)——打造高效課堂 在組織教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)碾]南優(yōu)秀特色文化事例作為課堂教學(xué)的依托，并把它與《文化生活》中具體知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以典型的隴南優(yōu)秀文化為依托，詮釋《文化生活》某一章節(jié)具體知識(shí)，即生動(dòng)又形象，提高了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣，又傳播了隴南優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹(shù)立起了對(duì)本土優(yōu)秀文化的自信和自豪。例如在學(xué)習(xí)文化生活“體味文化”時(shí)，可以通過(guò)多媒體播放能夠體現(xiàn)隴南文化特色的一些圖片，如兩當(dāng)紅色革命園區(qū)，甘肅秦文化博物館，禮縣香山道教文化，西和仇池山伏羲文化，禮仙大堡子山，高山戲、花燈戲、影子腔等藝術(shù)品種，這樣會(huì)使同學(xué)們看到這些圖片時(shí)有強(qiáng)烈的親近感，感受到身邊的文化生活，體會(huì)到生活與文化密切關(guān)系，生活離不開(kāi)文化；在學(xué)習(xí)“文化與經(jīng)濟(jì)相互影響”時(shí)，講述隴南被納入以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)，更重要的是隴南特色文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展有了新的強(qiáng)大的助推器，隴南將緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，用足、用好國(guó)家和省上的各種政策，乘勢(shì)而上，全面實(shí)施精神引領(lǐng)、精品打造、文化惠民、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改革創(chuàng)新等工程，走出一條事業(yè)與產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)、保護(hù)傳承與挖掘開(kāi)發(fā)深度融合、文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)跨越相互促進(jìn)的科學(xué)發(fā)展之路。

4.采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法在課堂教學(xué)中滲透——潛移默化，深遠(yuǎn)持久 在課程教學(xué)中活用教學(xué)資源，挖掘隴南本土資源，大量融入鄉(xiāng)土文化的圖片、視聽(tīng)資料如小吃、民間文藝等，激活學(xué)生原初生動(dòng)的感情力，使本土文化與自己的生活境遇、人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行活生生的體驗(yàn)交流，借助現(xiàn)實(shí)的直觀感悟，獲得一種個(gè)人式的主觀感受和理解，建立富有生態(tài)氣息的課堂。同時(shí)抓住“玩中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”的理念，以綜合活動(dòng)的形式拓寬時(shí)空，延伸內(nèi)容、擴(kuò)大視野、發(fā)展思維。讓學(xué)生以開(kāi)放的眼光看待豐富多彩的本土文化，從而達(dá)到理解《文化生活》知識(shí)的目的。

5.圍繞隴南優(yōu)秀文化設(shè)置作業(yè)——強(qiáng)化能力，注重實(shí)踐 教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，要突破單一形式，注重靈活多變，激發(fā)學(xué)生的興趣。要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系隴南優(yōu)秀特色文化，勇于拓寬訓(xùn)練形式，將學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段引進(jìn)作業(yè)中，讓其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誘惑力，讓他們覺(jué)得作業(yè)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種興趣。例如，老師可以讓學(xué)生在假期或是周末時(shí)間，通過(guò)社會(huì)調(diào)查的形式制作小視頻、攝影展、文字記載等采集隴南優(yōu)秀特色文化資料，然后老師把學(xué)生的這些作品通過(guò)竟賽評(píng)比出等次進(jìn)行鼓勵(lì)，這樣即讓學(xué)生感受到了隴南的優(yōu)秀特色文化，又使學(xué)生融入到了《文化生活》的學(xué)習(xí)中，一舉兩得。

甘肅省隴南市武都第二中學(xué) 742500)