?賈彬

滲透人文氣息關(guān)注學(xué)生主體發(fā)展語文教育

?賈彬

伴隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，初中語文的教學(xué)模式也在發(fā)生著變化，主要是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位?；诖耍疚膶Τ踔姓Z文教學(xué)中以學(xué)生為主體的策略進(jìn)行了探討。

學(xué)生主體；個性；情感；能力

把語文教學(xué)活動由教師傳遞學(xué)生接受的過程，改變?yōu)樵诮處熤笇?dǎo)下，全體學(xué)生積極主動參與教學(xué)的全過程，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，堅持學(xué)生是教育主體的觀念，在課堂教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的自主意識，發(fā)揮他們的主觀能動作用，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

一、尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個性

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜恕ＵZ文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是對那些高層次的需要，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。

作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué)，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，千方百計走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動力。同時，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)課文中傳遞出的人性。

另外要注重發(fā)展學(xué)生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯地提高工作和學(xué)習(xí)效率。

二、關(guān)注學(xué)生情感的語文教學(xué)

英國教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟。”這就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……。語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活 的體驗(yàn)。這就要求教師在語文教學(xué)中不能做“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊(yùn)含 的情和意，成為一個被感動的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！敖逃褪菃拘选保?dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語文世界。

作為關(guān)注學(xué)生情感的語文教學(xué)，不僅要把詩情、文情傳送到學(xué)生心中，而且要精心地給學(xué)生提供表達(dá)自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設(shè)情，表達(dá)自己的情意和體驗(yàn)。與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)友好、民主、平等的教學(xué)氛圍，以心施教、以情激情，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動，使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)。只有師生產(chǎn)生情感共鳴，才能有默契的配合，教者樂教、學(xué)者樂學(xué)，也更容易點(diǎn)燃中下水平學(xué)生的情感火花，才能有教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

三、促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展

1.培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書寫的能力 聽、說、讀、寫是課堂教學(xué)最基本的要求，會說、會寫是學(xué)生最起碼的素質(zhì)，實(shí)際情況又是怎樣的呢？不說深層次的說、寫，單就淺層次的口頭表達(dá)及寫字來說，問題已夠大的了。

2.培養(yǎng)學(xué)生的解題能力 課堂教學(xué)的重點(diǎn)是理解、掌握課文內(nèi)容，而理解、掌握課文內(nèi)容的重要手段之一就是訓(xùn)練，只有通過訓(xùn)練，才能讓學(xué)生有效地鞏固知識，提高運(yùn)用技能。因此，老師要注重學(xué)生解題能力的培養(yǎng)，解題方法的指導(dǎo)。如對議論文語段的閱讀理解，其操作過程是先給每個句子編上序號，抓住關(guān)鍵詞語，尤其要抓住復(fù)雜單句進(jìn)行剖析；然后通過語句的照應(yīng)，上下文的連貫，把握句子之間的邏輯關(guān)系，語義關(guān)系；進(jìn)而對其語言風(fēng)格、語體風(fēng)格進(jìn)行品味；最后在認(rèn)識個性的基礎(chǔ)上把握規(guī)律。否則，不掌握要領(lǐng)，不會運(yùn)用方法，只能是讀書萬遍，其義難見。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力 語文課是基礎(chǔ)課、工具課，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在的中學(xué)生，可以說是集思想感情和主觀能動性于一身的人，他們思維活躍，容易接受新事物，勇于探索。針對這一特點(diǎn)，老師要加以指點(diǎn)、引導(dǎo)，讓他們學(xué)會多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維等，用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。老師還可以利用教材優(yōu)勢，從課文中設(shè)置思考點(diǎn)。例如：我在講《山中訪友》這一課時，不僅讓學(xué)生體會到大自然的魅力，同時讓學(xué)生要熱愛大自然，懂得珍惜自己的生命，我就設(shè)計提問：作者把自己和大自然融為一體，為什么？(因被大自然的每所感動，融景于情，說明作者非常熱愛大自然)大自然和人類是什么關(guān)系(朋友)你將怎樣熱愛大自然？(像珍惜自己的生命一樣)。

總之，教師在初中語文課堂教學(xué)過程中，通過行之有效的教學(xué)策略，確立學(xué)生在課堂上的“主人翁”地位，引導(dǎo)學(xué)生樹立主體意識，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自覺性，把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)的地位“拉升”到主動求知的地位上來，從而有效提高了學(xué)生自主獲取知識的能力，為培養(yǎng)適應(yīng)新時期的合格人才奠定了基礎(chǔ)。

貴州省天柱縣蘭田鎮(zhèn)中學(xué) 556600)