蔡燊冬

基本理論

現(xiàn)代高等教育的功利主義困境*

蔡燊冬

功利主義教育思想可謂是高等教育得以現(xiàn)代化的重要思想根基之一。然而，隨著功利主義教育思想對(duì)高等教育影響日益加劇，大學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了過(guò)度“功利化”的趨向，導(dǎo)致現(xiàn)代高等教育深陷于教學(xué)困境、學(xué)術(shù)困境以及學(xué)科困境等多重困境之中。而唯有正視這些困境，從理念以及制度這兩個(gè)方面入手，勇于變革，才能遏制住高等教育過(guò)度功利主義的趨勢(shì)，現(xiàn)代高等教育也才能走出困境，重新恢復(fù)合理的秩序。

功利主義；教學(xué)困境；學(xué)科困境；學(xué)術(shù)困境

19世紀(jì)初期，隨著近代自然科學(xué)體系的形成以及近代思想家對(duì)理性的反思，功利主義教育思想開(kāi)始在高等教育中流行并逐漸占據(jù)主流地位。功利主義教育思想對(duì)高等教育世俗化、多元化、民主化的進(jìn)程產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。然而，20世紀(jì)后半葉以來(lái)，隨著各國(guó)高等教育對(duì)功利主義教育的過(guò)度推崇以及市場(chǎng)力量影響的不斷加劇，高等教育發(fā)展遭遇到了功利主義邏輯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“從外圍開(kāi)始，金錢(qián)，正不斷移向核心。從某種角度說(shuō)，圈錢(qián)已經(jīng)變成一個(gè)目標(biāo)。”［1］中世紀(jì)大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)逐漸分崩離析，高等教育正深陷于多重困境之中：教學(xué)困境、學(xué)術(shù)困境以及學(xué)科困境。英國(guó)著名學(xué)者阿什比曾宣稱高等教育處于危險(xiǎn)之中，美國(guó)芝加哥大學(xué)前校長(zhǎng)羅伯特●M●赫欽斯也曾說(shuō)道：“美國(guó)高等教育的一個(gè)最引人注目的事實(shí)，是它深受混亂的困擾?！保?］如何使高等教育早日脫離困境？毋庸置疑，唯有正視和積極應(yīng)對(duì)困境，重新重視并恢復(fù)理性主義教育的地位及作用，竭力遏制住高等教育過(guò)度功利主義的趨勢(shì)，現(xiàn)代高等教育才能擺脫目前的困境，重新恢復(fù)合理秩序！

一、高等教育面臨的三重困境

（一）教學(xué)困境

自19世紀(jì)功利主義教育思想流行以來(lái)，大學(xué)通過(guò)引入實(shí)用性的課程，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的世俗性，注重學(xué)校學(xué)習(xí)為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備，打破了古典的人才培養(yǎng)模式。然而，在功利主義教育思想對(duì)現(xiàn)代高等教育影響逐漸占據(jù)主流地位的同時(shí)，高等教育教學(xué)質(zhì)量的下滑已經(jīng)是高等教育界不爭(zhēng)的事實(shí)?！拔覀兩鐣?huì)的教育基礎(chǔ)目前受到日益增長(zhǎng)的庸庸碌碌的潮流的腐蝕，它威脅著整個(gè)國(guó)家和人民的未來(lái)?！保?］還有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今的年輕一代無(wú)論是從技能還是從觀念層面，都尚難勝任自身作為勞動(dòng)者和公民的角色！教學(xué)困境已然成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的桎梏，其主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：其一，大學(xué)中“職業(yè)教育主義”盛行，導(dǎo)致培養(yǎng)的人才有“專業(yè)技能”而缺乏“文化素養(yǎng)”；其二，學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的功利化取向嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的降低；其三，“教師重科研輕教學(xué)”，人才培養(yǎng)缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的質(zhì)量下滑。

1．“職業(yè)教育主義”與人才培養(yǎng)的片面性

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)和政府對(duì)博士學(xué)位的需求一直在迅速增加，但是這些學(xué)術(shù)產(chǎn)品的“使用者”更多需要的是“專業(yè)人才”而不是有修養(yǎng)的“通才”?！吧鐓^(qū)中每個(gè)有組織表達(dá)自己心聲的團(tuán)體都希望，大學(xué)的存在使他們沒(méi)有必要再去培訓(xùn)自己的雇員，他們想從大學(xué)得到盡可能現(xiàn)成的產(chǎn)品?！保?］面對(duì)外部提供的大量資金資助的誘惑，功利主義教育思想影響之下的大學(xué)竭其所能，大量開(kāi)設(shè)了與市場(chǎng)雇主需要相關(guān)的職業(yè)性課程。有學(xué)者宣稱，在現(xiàn)在的高等教育中，幾乎很難找到能夠?qū)崿F(xiàn)“更高層次”學(xué)習(xí)的實(shí)例，高等教育日漸異化為“高級(jí)培訓(xùn)”，大學(xué)內(nèi)部興起一股“職業(yè)教育主義”的旋風(fēng)?！坝行┛葡底駨膫鹘y(tǒng)的學(xué)術(shù)目標(biāo)——超越利益的真理追求，還有些科系不過(guò)是喬裝打扮的職業(yè)學(xué)校?！保?］并且，學(xué)校教師教授內(nèi)容的重心也隨著學(xué)校在職業(yè)性追求方面的壓力發(fā)生了轉(zhuǎn)移。在課堂上，教師教授知識(shí)時(shí)更多考慮的是學(xué)生就業(yè)是否有需要，內(nèi)容也更偏重于實(shí)用技能。“大多數(shù)教授都在忙于傳授各種各樣的知識(shí)，尤其是為企業(yè)等就業(yè)市場(chǎng)的專門(mén)職位訓(xùn)練年輕人?！保?］誠(chéng)然，這些職業(yè)性課程在很大程度上緩解了學(xué)生短暫就業(yè)的壓力，但是，它們最終只能教會(huì)學(xué)生一些工作技能，并不能鍛煉學(xué)生的思維，更無(wú)法在培養(yǎng)學(xué)生修養(yǎng)方面提供有價(jià)值的知識(shí)。并且，過(guò)多的職業(yè)性課程占據(jù)了極大的課程空間，而那些致力于培養(yǎng)學(xué)生理性和心智的課程則因?yàn)槿狈?shí)用價(jià)值而被學(xué)校大幅削減，學(xué)生在理智、品德等方面的培養(yǎng)機(jī)會(huì)大大減少。從而導(dǎo)致了現(xiàn)代高等教育所培養(yǎng)的大部分學(xué)生在理性和品德方面能力的缺陷，“全面發(fā)展的完人是不會(huì)從像‘工程師’這樣只具備局部技術(shù)知識(shí)的人身上找到的”。［7］

2．學(xué)生學(xué)習(xí)的“功利化”取向與學(xué)習(xí)質(zhì)量的降低

現(xiàn)代高等教育中，大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)不再具有“閑逸的好奇”精神，也不再是為了研究高深學(xué)問(wèn)。他們只是把大學(xué)作為改善社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的“跳板”，進(jìn)入大學(xué)后也僅僅是為了掌握一些具有功利價(jià)值的“職業(yè)知識(shí)”，亦或是取得一張具有“含金量”的文憑。而這兩者都將是其畢業(yè)后進(jìn)入職場(chǎng)所必須的“工具”?！皩W(xué)生最關(guān)心的不是課程本身，而是考慮他們獲得的資格所具備的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，以及在就業(yè)市場(chǎng)找到工作以后憑這種資格證書(shū)償還教育成本的能力?！保?］在大學(xué)中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的課程選擇，他們的選擇往往是以對(duì)當(dāng)下求職市場(chǎng)的粗淺理解所決定的，亦或是簡(jiǎn)單地依據(jù)課程獲取學(xué)分的難易程度來(lái)決定。大部分學(xué)生都會(huì)選擇就業(yè)前景好的、比較容易通過(guò)的、管理比較寬松的課程。而至于課程本身是否具備鍛煉個(gè)人理智的價(jià)值，并沒(méi)有人會(huì)有多大的興趣去了解。

3．“教學(xué)的缺失”與人才質(zhì)量的滑坡

19世紀(jì)洪堡主張“教學(xué)與科研相結(jié)合”以來(lái)，科學(xué)研究在高等教育中不斷發(fā)展，并且日漸扮演了重要的角色。在世界上絕大多數(shù)國(guó)家，科研成果已然成為教師職業(yè)發(fā)展重要影響因素?！敖K身教授的資格在多數(shù)情況下授予研究成果突出的教師，很少授予教學(xué)貢獻(xiàn)突出者?！保?］面對(duì)科研的實(shí)用價(jià)值，一些教授已難以在科研與教學(xué)兩項(xiàng)重要工作之間加以平衡，而是將天平完全傾斜于科學(xué)研究這一方。當(dāng)今大學(xué)中，教授們忙于合作性研究、組織研究項(xiàng)目以及與政府和大學(xué)的官僚機(jī)構(gòu)打交道，根本無(wú)法安心于教室和實(shí)驗(yàn)室。教學(xué)工作要么草草應(yīng)付，要么交給需要課時(shí)的年輕講師，仰慕教授名聲而來(lái)的學(xué)生在課堂中能學(xué)到的知識(shí)少的可憐?！?006年，美國(guó)一個(gè)基金會(huì)對(duì)1.4萬(wàn)名大學(xué)新生與高年級(jí)學(xué)生隨機(jī)抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今美國(guó)學(xué)生付的學(xué)費(fèi)越來(lái)越多，學(xué)到的東西卻越來(lái)越少?！保?0］雖然在大學(xué)中科學(xué)研究在人才培養(yǎng)中扮演著不可或缺的角色，但是教學(xué)的缺失使現(xiàn)代高等教育中人才培養(yǎng)方式產(chǎn)生跛腳，導(dǎo)致人才質(zhì)量的不斷下滑，正如斯坦福大學(xué)教育學(xué)院Labaree教授所說(shuō)，“學(xué)校的無(wú)情變革，已經(jīng)破壞了學(xué)生享受真正的教育的機(jī)會(huì)”。［11］

（二）學(xué)術(shù)困境

在19世紀(jì)早期，由于意識(shí)形態(tài)和興趣的結(jié)合，德國(guó)以可持續(xù)的方式把學(xué)術(shù)研究變成一個(gè)大學(xué)的現(xiàn)象，并且確立了科研與教育相結(jié)合的原則。在高等教育中，教師和學(xué)生都成為學(xué)術(shù)研究的主體，他們把創(chuàng)造新知識(shí)和改造舊思想作為高等教育的首要任務(wù)。隨著近年來(lái)高等教育財(cái)政的緊縮，政府對(duì)于大學(xué)的撥款日益減少，高等教育的學(xué)術(shù)研究日益遭受資金缺乏的困擾，這進(jìn)一步為功利主義教育思想影響高等教育提供了可乘之機(jī)。在功利主義的驅(qū)使下，大學(xué)之中學(xué)術(shù)志業(yè)逐漸消亡，學(xué)者們對(duì)與市場(chǎng)有關(guān)、有“功”有“利”的學(xué)術(shù)研究卻樂(lè)此不疲?！敖虒W(xué)——科研實(shí)驗(yàn)室塞滿了經(jīng)驗(yàn)的甚至功利主義的科研。”［12］學(xué)術(shù)研究面臨著功利主義邏輯嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，美國(guó)科學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì)主席利昂●萊德曼曾對(duì)這一困境描述道：“我在科學(xué)界40年，還從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么深度的絕望和氣餒。……科學(xué)家們傳統(tǒng)的樂(lè)觀情緒正遭受壓抑。他們現(xiàn)在期盼甚微，覺(jué)得前景暗淡無(wú)光?！保?3］具體主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面，其一，學(xué)術(shù)研究日益注重“實(shí)用性”，而忽略研究本身的價(jià)值；其二，高等教育中學(xué)術(shù)道德的缺失，學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。

1．學(xué)術(shù)研究過(guò)度強(qiáng)調(diào)“實(shí)用性”

功利化的學(xué)術(shù)研究不再是純粹地為了增進(jìn)知識(shí)而進(jìn)行學(xué)術(shù)，其主要?jiǎng)訖C(jī)是發(fā)展科學(xué)的同時(shí)希望新知識(shí)能導(dǎo)致實(shí)際應(yīng)用。近年來(lái)，無(wú)論是政府撥款，亦或是市場(chǎng)的資助對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)研究撥款時(shí)都更加強(qiáng)調(diào)研究的實(shí)際效用，而一些應(yīng)用價(jià)值較少的研究逐漸被邊緣化。1994年，美國(guó)國(guó)會(huì)就拒絕向用于基礎(chǔ)量子物理研究的價(jià)值30億美元的超導(dǎo)體撥款，某種程度上是因?yàn)榱⒎ㄕ邿o(wú)法找到這一花費(fèi)的充分的實(shí)用價(jià)值。在激烈而又復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，為了能夠爭(zhēng)取更多的外部資金，學(xué)術(shù)研究日益成為迎合市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)。大學(xué)中學(xué)術(shù)研究人員盡其所能尋求與市場(chǎng)有關(guān)的研究，滿足外部資助者的實(shí)用化以及職業(yè)化的需求。有數(shù)據(jù)顯示，“在過(guò)去的30年，眾多大學(xué)優(yōu)先考慮的不再是基礎(chǔ)研究和通識(shí)教育，而是應(yīng)用研究和職業(yè)訓(xùn)練?！保?4］學(xué)術(shù)研究對(duì)于實(shí)際用途，或者商業(yè)用途的盲目追求，極大地阻礙了純粹的或者“無(wú)用”的研究。基礎(chǔ)研究的收益與教學(xué)的收益一樣具有回報(bào)周期性長(zhǎng)且不確定的特點(diǎn)，因而現(xiàn)代高等教育中對(duì)于基礎(chǔ)研究的投資則遠(yuǎn)不如應(yīng)用研究那么熱情?！皬陌嘿F的機(jī)器技術(shù)在日常的物理和生物研究中扮演的重大角色來(lái)看，停止為非實(shí)用性工作尤其是為理論研究投入資金威脅到了美國(guó)的基礎(chǔ)科學(xué)?！保?5］基礎(chǔ)研究的重要性已經(jīng)不言自明，而其長(zhǎng)久以往的遭受冷落必將對(duì)學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生極大的危害！

2．學(xué)術(shù)道德的缺失

隨著大學(xué)日益強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)率，學(xué)術(shù)研究成為學(xué)術(shù)人員達(dá)到某些社會(huì)目標(biāo)、獲得最廣泛的承認(rèn)、最好的待遇和利益的重要途徑?！矮@得資助的本領(lǐng)，也就是教師為其研究項(xiàng)目吸引資金的能力，已經(jīng)成為職稱晉升和薪水高低的決定因素。”［16］而在深受功利主義教育思想影響的今天，大學(xué)早已不再是一片凈土，道德敗壞問(wèn)題無(wú)孔不入，影響甚為惡劣。一方面，一些大學(xué)人早已忘記了科塞對(duì)于他們的告誡：“理念人是為理念而生的人，而不是靠理念吃飯的人”。學(xué)術(shù)失去了其本來(lái)所應(yīng)扮演的角色，而成了學(xué)術(shù)人員追名逐利的一項(xiàng)工具。雖然教授仍然忙于各項(xiàng)研究，研究成果也一項(xiàng)接著一項(xiàng)，但是如今成果的發(fā)表僅僅是在申請(qǐng)獎(jiǎng)金或者職稱時(shí)作為個(gè)人學(xué)術(shù)能力的證明，以及為所在大學(xué)滿足高等教育委員會(huì)的評(píng)估要求?！盀榱吮Ｗ⊥潞妥约旱娘埻?，教師們視創(chuàng)收為當(dāng)務(wù)之急，這種壓力不可避免地引發(fā)了普遍的職業(yè)妥協(xié)意識(shí)：提供以賺錢(qián)為目的的咨詢服務(wù)、舉辦有利可圖的會(huì)議、尋找和爭(zhēng)取科研課題——目的是為了獲取資源而不是增進(jìn)知識(shí)?！保?7］此外，在物質(zhì)、名聲的雙重誘惑之下，大學(xué)人不僅早已學(xué)會(huì)而且早已習(xí)慣了種種不道德的行為，一些研究人員為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲取研究經(jīng)費(fèi)，通過(guò)偽造數(shù)據(jù)或者盜用他人觀點(diǎn)來(lái)增加自己的學(xué)術(shù)成果，而罔顧作為一名研究人員最為基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。近年來(lái)，美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家相繼出現(xiàn)了學(xué)術(shù)不端的事件，皆為高等教育的學(xué)術(shù)困境敲響了警鐘！甚至有學(xué)者宣稱，如今高等教育中的學(xué)術(shù)不端或者學(xué)術(shù)腐敗已經(jīng)取代了高等教育中學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治所遭受的侵害而成為了公認(rèn)的最大的危害。所有與學(xué)術(shù)道德背道而馳的行為都嚴(yán)重削弱了學(xué)術(shù)的使命，成為學(xué)術(shù)發(fā)展的桎梏！

（三）學(xué)科困境

學(xué)科是高等教育發(fā)展所必需的原料，它使得學(xué)者和學(xué)生能對(duì)某些特定課題進(jìn)行深入研究，與此同時(shí)形成能夠協(xié)調(diào)一致進(jìn)行交流與辯論的集中的學(xué)術(shù)圈子。高等教育為學(xué)科的發(fā)展提供了平臺(tái)，高等教育以研究高深知識(shí)為價(jià)值追求，而知識(shí)本身只有通過(guò)學(xué)科制度化的規(guī)范才能成為大學(xué)中的學(xué)科。高等教育塑造了學(xué)科，學(xué)科也影響了高等教育的發(fā)展邏輯。然而，在受功利主義教育思想深度影響的高等教育中，學(xué)科發(fā)展邏輯違背了知識(shí)內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律?，F(xiàn)代高等教育深陷于學(xué)科困境之中，主要體現(xiàn)為其一是學(xué)科縱向發(fā)展的過(guò)度“細(xì)化”；其二是學(xué)科門(mén)類發(fā)展的“不均衡”態(tài)勢(shì)。

1．學(xué)科縱向發(fā)展的過(guò)度“細(xì)化”

從學(xué)科發(fā)展的邏輯來(lái)看，學(xué)科的發(fā)展與知識(shí)的進(jìn)化緊密相關(guān)，隨著知識(shí)的不斷發(fā)現(xiàn)，學(xué)科處于不斷分化之中?！八瑤缀跛杏薪M織的人類活動(dòng)一樣，在每一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷著日益增長(zhǎng)的割裂、分化和專門(mén)化?！保?8］然而，在功利主義教育思想的影響之下，學(xué)科的發(fā)展開(kāi)始強(qiáng)調(diào)功利價(jià)值，不再僅僅以知識(shí)的進(jìn)化作為其發(fā)展的邏輯，而是以學(xué)科利益最大化作為學(xué)科發(fā)展的價(jià)值追求。“現(xiàn)今的學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)，已深深地和各種社會(huì)權(quán)力、利益體制相互交纏?！保?9］為了追求各種利益，學(xué)科日益演化為學(xué)者個(gè)人的工具，學(xué)科的分化也日益嚴(yán)重，陷入了過(guò)度細(xì)化的困境?！皩W(xué)科構(gòu)成了話語(yǔ)生產(chǎn)的一個(gè)控制體系，它通過(guò)同一性的作用來(lái)設(shè)置邊界，而在這種同一性中，規(guī)則被永久性地恢復(fù)了活動(dòng)?！保?0］在一門(mén)學(xué)科內(nèi)部，學(xué)者控制對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的解釋，制定著衡量專業(yè)技能的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者本人就是該學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)治者。學(xué)者在學(xué)科中所擁有的話語(yǔ)權(quán)的影響力也就成了其在該領(lǐng)域中身份的標(biāo)志。一方面，學(xué)者為了保障自身的利益，高筑森嚴(yán)的學(xué)科壁壘，通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)資源的壟斷來(lái)避免他人闖入自己的領(lǐng)地，保障其在該領(lǐng)域中的聲望和影響力。而這進(jìn)一步造成了學(xué)科間交流的缺失?！皩W(xué)者曾經(jīng)被認(rèn)為是理性和非功利性話語(yǔ)的典范，如今卻因?yàn)槠鋵W(xué)派性和自相攻訐，而遭到人們的嘲笑?！保?1］另一方面，在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)影響力較弱的一些學(xué)者不甘現(xiàn)狀，通過(guò)尋找學(xué)科的新的研究方向來(lái)增強(qiáng)其學(xué)科中話語(yǔ)權(quán)的影響力。這些新的研究方向往往是學(xué)科分支中的再分支，這就造成了學(xué)科的進(jìn)一步細(xì)化，細(xì)化之后的研究人員之間往往也是各筑學(xué)科壁壘，他們之間的對(duì)話就如真空中的交流，聞其語(yǔ)而不解其意！

2．學(xué)科門(mén)類發(fā)展的“不均衡”態(tài)勢(shì)

學(xué)科門(mén)類發(fā)展的“不均衡”態(tài)勢(shì)是學(xué)科困境的另一體現(xiàn)。從學(xué)科發(fā)展史來(lái)看，18世紀(jì)以來(lái)，學(xué)科門(mén)類經(jīng)過(guò)不斷分化與重組至今形成了自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)三大超級(jí)領(lǐng)域。隨著功利主義教育思想影響的加深，學(xué)科發(fā)展邏輯發(fā)生異化，學(xué)科是否具有效益、經(jīng)濟(jì)價(jià)值成為高校設(shè)置和廢止學(xué)科的關(guān)鍵因素，這就造成了現(xiàn)代高等教育中三大學(xué)科門(mén)類之間發(fā)展的不均衡。由于人文學(xué)科從一開(kāi)始就拒絕以實(shí)用和功利標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，注重的是對(duì)人格以及道德、倫理和美德方面的培養(yǎng)，而這些方面對(duì)于國(guó)家實(shí)力的發(fā)展的貢獻(xiàn)卻難以計(jì)算。“如果人們要求有任何確證的話，那就只有依據(jù)個(gè)別學(xué)者及學(xué)生在道德、想象力和知性上的發(fā)展，以及社會(huì)文化生活的豐盛程度來(lái)作為判斷?！保?2］因而在各國(guó)中，人文學(xué)科無(wú)論是在重視程度亦或是在資金投入力度上，都在三大學(xué)科中處于最弱勢(shì)的地位。與此相反，一些自然學(xué)科以及社會(huì)學(xué)科由于與市場(chǎng)聯(lián)系較為密切，應(yīng)用性較強(qiáng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用更為明顯，因此得到迅速的發(fā)展。1988年澳洲政府發(fā)表的一份白皮書(shū)中就提出要大力發(fā)展那些與“知識(shí)為本”及“價(jià)值增多”的工業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的學(xué)科。80年代撒切爾夫人政府在英國(guó)推行的教育改革也與澳洲極為類似，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的發(fā)展要促進(jìn)國(guó)家繁榮、提高管理效率、向公眾負(fù)責(zé)等等?！斑@就使得各種學(xué)科的發(fā)展變得極不平衡?？梢员容^直接帶來(lái)利潤(rùn)的物理學(xué)和化學(xué)欣欣向榮；生物科學(xué)，尤其是人文科學(xué)奄奄一息?！保?3］現(xiàn)代高等教育中，自然學(xué)科儼然已成為學(xué)科皇冠中的明珠，而人文學(xué)科卻日益走向沒(méi)落，而缺少人文教育的高等教育必將為時(shí)代所摒棄。

二、理念與制度：走出困境的兩點(diǎn)思考

現(xiàn)代大學(xué)與社會(huì)、文化的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，大學(xué)儼然已成為了社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”。尤其是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)為社會(huì)所提供的服務(wù)成為了民族國(guó)家取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，它們包括個(gè)人生活的富足與安樂(lè)、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家的安全、環(huán)境保護(hù)和文化繁榮。人們愈加認(rèn)識(shí)到高等教育投資所帶來(lái)的巨額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，對(duì)高等教育的資助力度日益加大，而這恰恰是現(xiàn)代高等教育陷入功利主義困境的開(kāi)端。社會(huì)對(duì)于大學(xué)總是有著無(wú)盡的要求，并且社會(huì)中對(duì)高等教育感興趣的并非只有“利他主義”的組織。因此，在這些要求中，一部分是高等教育“為社會(huì)服務(wù)”職能的恰當(dāng)體現(xiàn)，而另一部分則是在某種程度上有悖于高等教育發(fā)展規(guī)律的。相較于中世紀(jì)以及近代大學(xué)，現(xiàn)代大學(xué)對(duì)于資金似乎有著無(wú)窮的欲求。現(xiàn)代高等教育為了滿足對(duì)于創(chuàng)收不知饜足的貪欲，在功利主義邏輯的指引下，不斷妥協(xié)自身的理念及使命，“有些學(xué)生、教師、政府官員、贊助人、理論工作者和政客都扭曲并損害了大學(xué)的基本價(jià)值與意義”，［24］最終深陷于教學(xué)困境、學(xué)術(shù)困境以及學(xué)科困境的泥淖之中難以自拔。面對(duì)現(xiàn)代高等教育所處的三重困境，在深刻反思的基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該從理念和制度兩方面入手，“雙拳”出擊，從而遏制住高等教育中功利主義不斷蔓延的趨勢(shì)，讓現(xiàn)代高等教育經(jīng)歷一次“反功利主義教育”的洗禮！

（一）恢復(fù)“理性主義”思想的地位，為擺脫功利主義困境提供理念支撐

在功利主義不斷侵蝕之下，高等教育中的“理性主義”思想早已被人們所遺棄，高等教育成為了社會(huì)中一些人的“吸金石”。然而，高等教育要祛除功利主義的危害，就必須重新恢復(fù)“理性主義”在大學(xué)中的地位，秉持高等教育是為了培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體“心智發(fā)展”、促進(jìn)“個(gè)體解放”的理念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)是以無(wú)條件追求真理的價(jià)值為崇高目標(biāo)的學(xué)術(shù)共同體。首先，在中世紀(jì)大學(xué)誕生早期，大學(xué)就是一群以追求知識(shí)為目的的教師和學(xué)生組成的行會(huì)。在現(xiàn)代大學(xué)中，學(xué)術(shù)人依舊應(yīng)該秉持這種以理性為主導(dǎo)的純粹學(xué)術(shù)的理念。一方面，教師無(wú)論是從事教育工作亦或是研究工作，都應(yīng)該抵制住外部環(huán)境中“功名利祿”的誘惑，保有凡勃倫所說(shuō)的“閑逸的好奇”，堅(jiān)守韋伯所謂的“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的底線。另一方面，學(xué)生要克服學(xué)習(xí)過(guò)度功利性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了鍛煉心智，發(fā)展批判性思維，并且自覺(jué)加強(qiáng)關(guān)于“個(gè)人解放”知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，高等教育作為研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，雖已走出過(guò)去的“象牙塔”，但是仍要厘清其自身與社會(huì)互動(dòng)組織之間的復(fù)雜關(guān)系。高等教育要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生“思維”和“理智”的培養(yǎng)，摒棄過(guò)多的“職業(yè)技能”的訓(xùn)練?！案叩冉逃龣C(jī)構(gòu)必須有能力提供非功利性的教育、培訓(xùn)和研究”，［25］而不能淪落為為企業(yè)培訓(xùn)未來(lái)雇員可遷移技能的工具性機(jī)構(gòu)！恢復(fù)“理性主義”在高等教育中的地位，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的“非功利性”，是高等教育早日走出功利主義困境的必由之路！

（二）變革高等教育中“功利化”的大學(xué)制度，為走出教育功利主義困境提供制度保障

在現(xiàn)代大學(xué)中，各項(xiàng)以“功利主義”為價(jià)值追求的大學(xué)制度不僅有悖于高等教育自身發(fā)展的邏輯，而且日漸成為高等教育走出功利主義困境的極大束縛?！盁o(wú)功利的活動(dòng)和成熟期緩慢的長(zhǎng)期計(jì)劃，在要求短期效益的制度壓力下化為泡影。”［26］因此，現(xiàn)代高等教育要擺脫功利主義困境，就必須改革大學(xué)中以“功利主義”為價(jià)值追求的各項(xiàng)制度，建立真正符合高等教育發(fā)展規(guī)律的大學(xué)制度。首先，要變革大學(xué)中僵化的“選修制”、“學(xué)分制”等教學(xué)制度。教學(xué)制度變革的核心要堅(jiān)持制度以學(xué)生為了興趣而學(xué)習(xí)為前提，以能提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為重點(diǎn)，保障學(xué)生能兼顧“通識(shí)知識(shí)”與“專業(yè)知識(shí)”這兩者的學(xué)習(xí)。并且要弱化職業(yè)選擇對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)度影響，從而建立起促進(jìn)學(xué)生有效合理學(xué)習(xí)的教學(xué)制度，幫助學(xué)生走出學(xué)習(xí)功利化的困境。其次，改革高等教育中的“教師聘任制度”、“教師評(píng)價(jià)制度”等與教師職業(yè)有關(guān)的大學(xué)管理制度。一方面，要弱化制度中對(duì)于教師“研究”能力的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)關(guān)于教師“教學(xué)”能力的重視程度，并且建立針對(duì)“教學(xué)型”教師和“研究型”教師不同的評(píng)價(jià)考核制度。“但即使是大學(xué)，是現(xiàn)代大學(xué)，也需要并使用不同類型的人——有的教師對(duì)學(xué)問(wèn)的貢獻(xiàn)作用有限，但善于激勵(lì)學(xué)生，或善于將其他人的研究成果融會(huì)貫通?！保?7］另一方面要加強(qiáng)制度對(duì)于教師“學(xué)術(shù)道德”方面的審查力度，加大對(duì)“學(xué)術(shù)抄襲”、“學(xué)術(shù)不端”等違反學(xué)術(shù)道德行為的處罰力度，并進(jìn)一步增加“學(xué)術(shù)道德”在教師績(jī)效考核中的權(quán)重。從而幫助教師擺脫教學(xué)和研究的困境。最后，大學(xué)要推動(dòng)“學(xué)科設(shè)置制度”的改革。大學(xué)中的學(xué)科不是就業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，不能職場(chǎng)流行什么就設(shè)置什么學(xué)科?，F(xiàn)代高等教育中的學(xué)科設(shè)置可以說(shuō)往往不是滯后的，而是過(guò)于超前的?！拔覀儸F(xiàn)在和將來(lái)都可舉出大量的例子來(lái)說(shuō)明大學(xué)緊跟時(shí)代甚至有所超前?！保?8］因此，要改革學(xué)科設(shè)置制度中過(guò)于強(qiáng)調(diào)向“市場(chǎng)”、“就業(yè)”看齊，而應(yīng)以理性分析和價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)平衡各學(xué)科門(mén)類發(fā)展間的差距，排除“功利主義”之手的干擾，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展能符合其自身的邏輯規(guī)律?？傊?，面對(duì)現(xiàn)代高等教育所處的教學(xué)困境、學(xué)術(shù)困境以及學(xué)科困境，必須要加快“非功利化”的大學(xué)制度的建設(shè)，從而為高等教育早日走出困境提供完善的制度保障！

［1］［美］弗蘭克●紐曼，萊拉●科特瑞米，杰米●斯葛瑞．高等教育的未來(lái):浮言、現(xiàn)實(shí)與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)［M］．李沁譯．北京:北京大學(xué)出版社，2012．37．

［2］［4］［美］羅伯特●M●赫欽斯．美國(guó)高等教育［M］．汪利兵譯．浙江:浙江教育出版社，2001．1，22．

［3］美國(guó)高質(zhì)教育委員會(huì)．國(guó)家處在危險(xiǎn)之中:教育改革勢(shì)在必行［M］．馬寶蘭，謝宗仙譯．北京:人民教育出版社，2004．1．

［5］［美］劉易斯●科塞．理念人:一項(xiàng)社會(huì)學(xué)的考察［M］．郭方等譯．北京:中央編譯出版社，2001．303．

［6］［15］［美］斯坦利●阿羅諾維茲．知識(shí)工廠——廢除企業(yè)型大學(xué)并創(chuàng)建真正的高等教育［M］．周敬敬，鄭躍平譯．北京:高等教育出版社，2012．16，41．

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［9］［美］哈瑞●劉易斯．失去靈魂的卓越［M］．侯定凱譯．上海:華東師范大學(xué)出版社，2007．7．

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［11］David F.Labaree.How To Succeed in School in School without Really Learning:The Gredentials Race in American Education.New Haven&London:Yale University Press，1997，p.250．

［12］［美］伯頓●克拉克．探究的場(chǎng)所——現(xiàn)代大學(xué)的科研和研究生教育［M］．王承旭譯．浙江:浙江教育出版社，2001．27．

［13］［美］羅杰●諾爾．研究大學(xué)面臨的挑戰(zhàn)［M］．周敏毅譯．廣西:廣西師范大學(xué)出版社，1999．85．

［14］［美］達(dá)雷爾●R●劉易斯，詹姆斯●赫恩．美國(guó)公立研究型大學(xué)——為新時(shí)代公共利益服務(wù)［M］．楊克瑞等譯.河北:河北大學(xué)出版社，2007．51．

［16］［24］［美］詹姆斯●杜德斯達(dá)．21世紀(jì)的大學(xué)［M］．劉彤譯．北京:北京大學(xué)出版社，2005．96，6．

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［18］［美］丹尼爾●貝爾．資本主義文化矛盾［M］．北京:生活●讀書(shū)●新知三聯(lián)書(shū)店，1992．142．

［19］［22］［美］華勒斯坦等．學(xué)科●知識(shí)●權(quán)力［M］．劉健芝等譯．北京:生活●讀書(shū)●新知三聯(lián)書(shū)店，1999．2，159．

［20］Michel Foucault，The ArchaeologyofKnowledge and the Discourse on Language，New York:Pantheon，1972，p.224．

［23］［英］J●D●貝納爾．科學(xué)的社會(huì)功能［M］．陳體芳譯．北京:商務(wù)印刷館，1982．46．

［26］LoganWilson，TheAcademic Man，New York:Oxford University Press，1942，p219．

［27］［28］［美］亞伯拉罕●弗萊克斯納．現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究［M］．徐輝，陳曉菲譯．浙江:浙江教育出版社，2001．5，4．

（責(zé)任編輯：劉丙元）

蔡燊冬/蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，主要從事高等教育基本理論研究

本文系全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度國(guó)家社科基金課題 《大學(xué)內(nèi)部治理的理論與實(shí)踐研究》（編號(hào)BIA130064）階段性成果。