董 仁， 張德明（.遼東學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 丹東 8000；.渤海大學(xué) 中文系，遼寧 錦州 000）

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談吳士文精神

董 仁1， 張德明2
（1.遼東學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 丹東 118000；2.渤海大學(xué) 中文系，遼寧 錦州 121000）

摘 要：本文通過(guò)闡述構(gòu)建吳士文精神的實(shí)績(jī)，歸納出吳士文精神的內(nèi)涵：竭忠盡智的愛(ài)國(guó)情懷、勤奮創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)、與人為善的思想品行，并究其成因；指出吳士文精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)及弘揚(yáng)吳士文精神的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：修辭； 吳士文；吳士文精神

“我與他學(xué)術(shù)交往達(dá)17年，并結(jié)成摯友。交往中，他的一股堅(jiān)持不懈的特有精神每每感染著我。是否可以把這種精神稱(chēng)之‘吳士文精神’？而不斷追求創(chuàng)新，就是‘吳士文精神’的靈魂！”[1]1這是我國(guó)著名修辭學(xué)史專(zhuān)家，復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo)宗廷虎教授寫(xiě)在《著名修辭學(xué)家吳士文學(xué)術(shù)年譜》序言里的一段話。近日，現(xiàn)任中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《當(dāng)代修辭學(xué)》執(zhí)行編委，復(fù)旦大學(xué)陳光磊教授為紀(jì)念吳士文先生誕辰90周年題詞寫(xiě)到：“吳士文先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的貢獻(xiàn)已經(jīng)光榮地載入學(xué)術(shù)史冊(cè)，必將垂之永遠(yuǎn)！吳士文的文化學(xué)術(shù)精神，也將永遠(yuǎn)鼓舞后來(lái)者為中國(guó)修辭學(xué)建構(gòu)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相融通、民族文化與國(guó)際文化相容的學(xué)術(shù)形態(tài)而奮進(jìn)?！盵2]以上兩位專(zhuān)家不約而同地提出“吳士文精神”，并加以贊揚(yáng)。在即將迎來(lái)吳士文先生誕辰90華誕，迎來(lái)中國(guó)修辭學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)召開(kāi)“紀(jì)念中國(guó)修辭學(xué)會(huì)成立35周年2015年學(xué)術(shù)年會(huì)”的這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，我們分外緬懷吳士文先生——這位創(chuàng)建中國(guó)修辭學(xué)會(huì)的功臣，追思他的功績(jī)，景仰他的精神。憶往昔，在他的精神引領(lǐng)下，我們跟隨他參加了1980年在武漢召開(kāi)的中國(guó)修辭學(xué)會(huì)成立大會(huì)，成為首批會(huì)員。參加如此盛會(huì)，使我們有幸拜會(huì)了修辭學(xué)界多位專(zhuān)家學(xué)者，聆聽(tīng)了他們精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告，大開(kāi)了眼界，大長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，了解了學(xué)術(shù)前沿，深悟了修辭真諦；在他的精神引領(lǐng)下，我們又隨同他參加了東北修辭學(xué)會(huì)和遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)，矢志修辭，專(zhuān)心探究，成為骨干；在他的精神引領(lǐng)下，我們效同他銳意進(jìn)取，努力創(chuàng)新，尚有建樹(shù)。他是我們的導(dǎo)師、良師、恩師?？v觀吳士文先生的教育、科研和從政的生涯，“吳士文精神”確實(shí)大放異彩。它是我們可貴的精神財(cái)富，它是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是我們寶貴的教育資源，它是我們培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。

一、竭忠盡智的愛(ài)國(guó)情懷

1992年，吳士文被英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心載入《世界知識(shí)分子名人錄》《有成就的名人錄》《世界名人傳記詞典》，被授予“1992-1993年度世界名人”稱(chēng)號(hào)，并獲“20世紀(jì)成就獎(jiǎng)”。1993年美國(guó)國(guó)際傳記研究所將“吳士文”收人《世界500名有影響的名人》一書(shū)。1993年7月吳士文先生應(yīng)上述兩個(gè)國(guó)際傳記機(jī)構(gòu)之邀赴美國(guó)波士頓出席了“20次世界名人大會(huì)”。吳先生因其德藝雙馨，業(yè)績(jī)卓著，被世人公認(rèn)，受到國(guó)際的褒獎(jiǎng)，為國(guó)家爭(zhēng)得了光彩！

他身為省、市民進(jìn)的的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士，黨外專(zhuān)家，還先后任丹東市人大副主任和政協(xié)副主席。他服從黨組織安排，始終與黨“肝膽相照，榮辱與共”，勤政務(wù)實(shí)，苦鉆科研，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁。他說(shuō)：“以我的身體實(shí)在不堪此重任，只是由于感恩圖報(bào)才不得不接受黨和同志們的重托?！盵1]11投筆從政，兩情依依。

從其政——分管教育，他為鳳城縣藍(lán)旗中學(xué)重建校舍，多次視察，督促實(shí)施，找縣長(zhǎng)，跑財(cái)政，挖資金，要地皮，新校舍建成，師生終得安居。事后他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“清末的武訓(xùn)，尚能乞討、買(mǎi)地舉辦‘義學(xué)’，我們做教育工作的委員，要做當(dāng)代的武訓(xùn)，為教育事業(yè)的振興奔走呼號(hào)?！盵1]11分管衛(wèi)生，他為遏止全市結(jié)核病發(fā)病率上升，搞調(diào)查研究，走縣區(qū)，下鄉(xiāng)鎮(zhèn)，去醫(yī)院，訪專(zhuān)家，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，集思廣益，字斟句酌，幾易其稿，委員們?cè)u(píng)價(jià)：“吳老簡(jiǎn)直是在寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文?！?/p>

難投筆——搞學(xué)術(shù)研討，他一邊主編300多人參加的《中學(xué)語(yǔ)文多角度解析》，一邊在學(xué)報(bào)上開(kāi)辟專(zhuān)欄并擔(dān)任主審，討論“修辭與語(yǔ)法相結(jié)合”問(wèn)題和“辭規(guī)”建樹(shù)的理論；拉廣告贊助，當(dāng)時(shí)我國(guó)修辭學(xué)專(zhuān)業(yè)唯一雜志《修辭學(xué)習(xí)》經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，難以維持，他義不容辭地為其解難，利用他的政治地位和社會(huì)影響，找市長(zhǎng)，求廠長(zhǎng)，甚至請(qǐng)出省教委副主任……幫助拉廣告，費(fèi)盡心機(jī)，求得贊助，千方百計(jì)地解決了《修辭學(xué)習(xí)》的燃眉之急。2008年5月董仁去復(fù)旦大學(xué)拜會(huì)宗廷虎和陳光磊時(shí)，二位先生還念念不忘此事，感恩于吳先生，盛贊斯人之美德。

在繁忙的政務(wù)和科研工作的雙重壓力之下，終使他癌癥復(fù)發(fā)，于1996年7月與世長(zhǎng)辭。正是：“作諍友作公仆一腔熱忱兩肩道義忠心無(wú)貳志；為學(xué)長(zhǎng)為人師四卷專(zhuān)著千株桃李才名成一流?！盵3]

丹東市民進(jìn)市委秘書(shū)長(zhǎng)撰文寫(xiě)到的：“在吳教授的書(shū)房里，掛著一張因年代久遠(yuǎn)而發(fā)黃的黎錦熙先生繪制的《國(guó)語(yǔ)四千年變化潮流圖》。這幅1926年出版的圖恰好與吳教授同齡。在它上面清楚描繪著從倉(cāng)頡造字至今的中華文化發(fā)展源流?？粗@張圖，再看看主人這汗牛充棟的書(shū)房和寫(xiě)字臺(tái)上那一疊疊手稿，我明白了，中華文明之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，輝煌燦爛地向前延續(xù)發(fā)展，不正是因?yàn)橛星О偃f(wàn)個(gè)像吳士文教授這樣不惜生命為代價(jià)，去不懈追求，勇敢探索的聰明智慧的炎黃子孫嗎？”[1]117

二、勤奮創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度

他自覺(jué)地做陳望道先生的私淑弟子，奉《修辭學(xué)發(fā)凡》為“千古不朽的巨著”，鍥而不舍，精心研讀，心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)以致用。當(dāng)初，吳先生為滿足學(xué)生學(xué)習(xí)修辭的渴望，借書(shū)、抄書(shū)，抱病抄完了21萬(wàn)字的《修辭學(xué)發(fā)凡》，把修辭知識(shí)系統(tǒng)地教給了學(xué)生。勤學(xué)苦研，誨人不倦，課內(nèi)的成效，體現(xiàn)了課外的功夫，教學(xué)的藝術(shù)，展現(xiàn)出人格的魅力。他講課提綱挈領(lǐng)，生動(dòng)形象，條分縷析，解疑釋惑，其知識(shí)性和趣味性深深地吸引了學(xué)員，感染了學(xué)生。有的說(shuō)吳老師“講完課學(xué)員們暴風(fēng)雨般經(jīng)久不息的掌聲似乎還在耳邊回響，這真是終生難忘的事”；有的說(shuō)“聽(tīng)吳老師的一堂課是終身的幸?！?；有個(gè)函授學(xué)員竟從沈陽(yáng)追隨到了本溪，（寧可自己拿差旅費(fèi)）聽(tīng)他的二次面授。被下放農(nóng)村當(dāng)中學(xué)教師時(shí)，他在每天上下班往返30華里的鄉(xiāng)路上，一邊觀察許多植物的生長(zhǎng)序列，一邊思考修辭現(xiàn)象和教學(xué)問(wèn)題，從而領(lǐng)悟并獲得了創(chuàng)新的靈感和教學(xué)的技藝。他的學(xué)生回憶說(shuō)：吳老師“課講得抓人啊，俺班54個(gè)學(xué)生，（上課時(shí)）沒(méi)有一個(gè)溜號(hào)的，靜得真是往地下掉根針都能聽(tīng)見(jiàn)”[1]264。在丹東師專(zhuān)上課“吳老師從未遲到過(guò)，更無(wú)論缺席了。每到他的課時(shí)，他總是早早地就來(lái)到教室，坐在學(xué)生中間，有時(shí)問(wèn)我們問(wèn)題，有時(shí)也回答我們的請(qǐng)教，有時(shí)還向我們講一些趣事”[4]?；及┌Y到北京動(dòng)手術(shù)上火車(chē)前，他一如既往從容鎮(zhèn)定地給學(xué)生上完語(yǔ)法課才離去，后來(lái)學(xué)生得知此情況，萬(wàn)分感動(dòng)。他施大愛(ài)于學(xué)生，把滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)上的需求視為教師的天職，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，用心備課，認(rèn)真講授，傾情盡力，止于至善，這是何等認(rèn)真的擔(dān)當(dāng)態(tài)度！

還有個(gè)學(xué)生回憶說(shuō),有一天搭上公交車(chē)后，我遠(yuǎn)處看見(jiàn)吳老師也在車(chē)上，正翻著一大本子（好像是）書(shū)稿，在很專(zhuān)注地看著。從學(xué)校（郊區(qū)）到市內(nèi)，車(chē)顛簸得厲害，他就那么看了一路。吳士文說(shuō):“要長(zhǎng)一雙修辭的眼睛，一對(duì)修辭的耳朵，一個(gè)修辭的頭腦：對(duì)說(shuō)寫(xiě)的話語(yǔ)，一著眼，一入耳，無(wú)須較多的思索時(shí)間就能發(fā)現(xiàn)修辭中某個(gè)方面或某幾個(gè)方面值得注意的修辭現(xiàn)象?！盵5]221他為尋求“辭格”的科學(xué)定義，博覽群書(shū)，窮盡各家之說(shuō)，縱橫比較，取其合理內(nèi)核，終脫穎而出，創(chuàng)得“聚合”之概念，贏得業(yè)內(nèi)大家的認(rèn)同和贊許。幾十年如一日，處處留心，善于積累，刻苦而執(zhí)著，厚積而薄發(fā)，這是何等勤奮的治學(xué)態(tài)度！

吳先生的一生，從某個(gè)角度上說(shuō)，是命途多舛，運(yùn)交華蓋。然而，他的許多教學(xué)科研成果是在逆境中獲取的。50年代，身患當(dāng)時(shí)認(rèn)為不治之癥的肺結(jié)核，他以韌忍堅(jiān)強(qiáng)，豁達(dá)樂(lè)觀的精神征服了絕癥，兌現(xiàn)了給學(xué)生講修辭的承諾，并開(kāi)啟了他教研修辭的生涯。文化大革命，他頂著“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子，蹲在“牛棚”里用寫(xiě)“交代材料”的紙張，草擬著《修辭知識(shí)》的編寫(xiě)提綱。被下放的艱苦歲月，他在農(nóng)村的茅屋里，土炕上，油燈下梳理著《修辭講話》的初稿。身患癌癥，他在與病魔苦斗的病榻上，依然斟酌著《修辭格論析》文稿里的詞句。為理想，為事業(yè)，他身處逆境，癡心不改，披肝瀝膽，殫精竭力，這是何等可敬的奉獻(xiàn)態(tài)度！

學(xué)者們贊賞，他“既有東北虎的膽識(shí)和闖勁，也有江南才子的嚴(yán)謹(jǐn)和縝密”。他一生致力于修辭格增建，修辭格體系模式化的探討，拓展了修辭格研究的新境域；致力于修辭和語(yǔ)法相結(jié)合的研究，開(kāi)創(chuàng)了全面深入認(rèn)識(shí)修辭語(yǔ)法及其相互關(guān)系的新局面；致力于辭規(guī)、辭風(fēng)的探究，提升了消極修辭研究的新高度?！耙簧粩嘧非髣?chuàng)新，就是‘吳士文精神’的靈魂！”專(zhuān)家稱(chēng)贊“八十年代修辭格的研究吳士文教授是第一人”；他的《修辭格論析》是“專(zhuān)著中對(duì)修辭方式進(jìn)行從古到今論述的第一本”“獨(dú)樹(shù)一幟的論述，不但豐富了漢語(yǔ)辭格學(xué)的寶庫(kù)，也推動(dòng)了修辭學(xué)向縱深方向發(fā)展”。從修辭格尚未成“學(xué)”的先秦時(shí)期到成“學(xué)”后的80年代，他對(duì)其中各個(gè)階段的史料、學(xué)者專(zhuān)家進(jìn)行了精心的研究，分析比較，從中得到啟示。在“新事業(yè)的始基”上，他勤于實(shí)踐，勇于攀登，悟出了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，攀上了修辭學(xué)研究的顛峰，并得出了富有哲理的論斷：“在前人研究的終點(diǎn)起飛。這樣，總要比從自己的起點(diǎn)起飛要飛得快，飛得高，飛得遠(yuǎn)?！盵5]7他一向珍視前人的修辭成果，諳于修辭學(xué)研究的歷史，不倦求索，求真務(wù)實(shí)，銳意創(chuàng)新，這是何等不畏勞苦的創(chuàng)新態(tài)度！

三、誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)

“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！边@是君子必備的品德。吳士文一生自覺(jué)不自覺(jué)地恪守這一準(zhǔn)則，作人為師，著書(shū)立說(shuō)。為師之初，他在新民師范任語(yǔ)文課，一天，有個(gè)學(xué)生問(wèn)他：“您為什么不教我們修辭呢？”當(dāng)時(shí)還不知修辭為何物的他，為滿足學(xué)生的要求，竟然答應(yīng)了教。但是，教材卻成了問(wèn)題，修辭的書(shū)，圖書(shū)館沒(méi)有，書(shū)店也沒(méi)有。可已經(jīng)承諾，不能失信。后來(lái)打聽(tīng)到某老師有本《修辭學(xué)發(fā)凡》，就找到那位老師，但那位老師愛(ài)書(shū)如命不肯借。不久那位老師卻知道了原委，竟送書(shū)上門(mén)。于是就有了上述抄書(shū)、教書(shū)的事情。此舉贏得了學(xué)生們的敬仰和信賴，畢業(yè)會(huì)餐上，學(xué)生們不怕他肺結(jié)核病的傳染竟搶著分吃了他碗里的米飯。

在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的年代，人們的異地聯(lián)絡(luò)主要靠書(shū)信。吳先生在書(shū)信來(lái)往中，大都是來(lái)信必復(fù)。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“（畢業(yè)后）我每有修辭學(xué)上的問(wèn)題，就給吳老師寫(xiě)信請(qǐng)教。吳老師總是及時(shí)回信解答?！盵6]據(jù)統(tǒng)計(jì)，他與全國(guó)各地?cái)?shù)百名語(yǔ)言修辭工作者建立通信往來(lái)，高峰期他一年要寫(xiě)上千封信。在編輯《著名修辭學(xué)家吳士文學(xué)術(shù)年譜》時(shí)，宗廷虎先生一個(gè)人提供吳先生給他的書(shū)信就有110多封。宗廷虎先生說(shuō)：籌建中國(guó)修辭學(xué)會(huì)“吳士文是其中起重要作用的組織者。如發(fā)起籌備成立學(xué)會(huì)期間，僅1980 年3月至5月，他就給胡裕樹(shù)先生和我寫(xiě)了4封信。推而論之，他要給全國(guó)那么多學(xué)者寫(xiě)多少封信？對(duì)方表態(tài)后，他還要復(fù)函，這得花多少時(shí)間？中國(guó)修辭學(xué)會(huì)創(chuàng)建人之一的王希杰曾說(shuō)：‘在中國(guó)修辭學(xué)會(huì)的發(fā)起過(guò)程中他（吳士文）是最辛苦也是出力最大的人中間的一個(gè)’……”[1]2

守時(shí)守信是美德，說(shuō)到做到真君子。也是在新民師范工作時(shí)，他染上了肺結(jié)核病，那時(shí)有效的治療手段就是“打氣胸”，3天1次，為方便就在河對(duì)岸的丹麥診所醫(yī)治，時(shí)間約定在下午3點(diǎn)。有一次大雨滂沱，河水暴漲，橋被淹沒(méi)，眼看就醫(yī)的鐘點(diǎn)快到了，同事們都勸他改日再去，他卻說(shuō)：“那哪行，這是大夫訂下來(lái)給我的看病時(shí)間，不接待別的患者，我怎么能爽約呢？”說(shuō)完，便頂著傾盆大雨走出校門(mén)，縱身躍進(jìn)滔滔河水中，艱難地游向?qū)Π丁．?dāng)他滿身泥水地走進(jìn)診所時(shí)，丹麥醫(yī)生震驚了，伸出大拇指連聲贊嘆：“好樣的，吳！將來(lái)，你會(huì)不同凡響的……”

四、與人為善的思想品行

吳士文對(duì)陳望道等史上先賢頂禮膜拜，視為楷模，對(duì)張志公等學(xué)界大師尊崇備至，仰慕追隨，對(duì)宗廷虎等業(yè)內(nèi)名家憐如兄弟，惺惺相惜。在學(xué)術(shù)交往的活動(dòng)中，他表現(xiàn)出禮賢下士的高風(fēng)亮節(jié)，也表現(xiàn)出獎(jiǎng)掖后學(xué)的友善親和。有人統(tǒng)計(jì)吳士文給人寫(xiě)的書(shū)序和評(píng)論就有38篇之多，盡管是為他人做嫁衣，也心甘情愿。他在《古文辭格例解》的序言里寫(xiě)到：“周翔圣同志寫(xiě)了一本《古文辭格例解》，請(qǐng)我提意見(jiàn)，要我寫(xiě)個(gè)《序》， 我同他雖無(wú)一面之緣，且又忙病交加，但我慨然應(yīng)允……”[7]1986年，當(dāng)時(shí)還很稚嫩的張萬(wàn)有老師，參加在丹東召開(kāi)的遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)，會(huì)間的一個(gè)晚上吳先生邀請(qǐng)他到家里作客，彼此暢談了近一個(gè)通宵,吳先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐他：要靜下心來(lái)鉆研“辭規(guī)”，下苦功，一定會(huì)在修辭史上占有一席之地。在吳先生的鼓勵(lì)下，張萬(wàn)有刻苦鉆研，努力登攀，在修辭學(xué)探索方面作出一定貢獻(xiàn)，成為一名教授，先后出版《文學(xué)語(yǔ)言審美問(wèn)題》《漢語(yǔ)修辭學(xué)新編》等論著，發(fā)表《語(yǔ)法修辭結(jié)合淺見(jiàn)》《比喻的要素及其他》等論文。面對(duì)電視臺(tái)的采訪，他由衷地說(shuō)：“在我的人生的道路上、學(xué)業(yè)的進(jìn)程中，對(duì)我影響最大的就是吳士文老師。無(wú)論是作文還是做人，吳老師都是我的榜樣！”1993年，吳先生積極推薦錦州師范學(xué)院張德明副教授所著的《語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)》入選“陳望道修辭學(xué)獎(jiǎng)”，他作為專(zhuān)家親自寫(xiě)信詳細(xì)具體地介紹，列出該書(shū)“給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的血液，從而宣告了一門(mén)新學(xué)科的誕生……確實(shí)率先在中國(guó)大陸高揚(yáng)起語(yǔ)言風(fēng)格的大旗”的五大亮點(diǎn)，終使該書(shū)獲得殊榮。對(duì)專(zhuān)家學(xué)者如此厚愛(ài)，對(duì)學(xué)生更是傾注了滿腔熱血。他為師盡責(zé)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，無(wú)微不至。課上講學(xué)授業(yè)，循循善誘，課下認(rèn)真批改，耐心輔導(dǎo)。為人師表，一世楷模，重視言教，也重身教。學(xué)生趙敏回憶說(shuō)：一次學(xué)校大掃除，我們幾個(gè)女生負(fù)責(zé)打掃中文系走廊。拖地、擦玻璃，大家都搶著干，可誰(shuí)也不肯去清洗多日未倒的痰盂。于是大家同意對(duì)對(duì)聯(lián)兒，輸者去倒，但輸者賴賬，無(wú)奈大家又玩起了“石頭剪子布”花樣。在旁邊辦公室里打掃衛(wèi)生的吳老師聽(tīng)得真真切切，明明白白。一會(huì)兒，他十分慈祥微笑著走出來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，端起臟兮兮的痰盂，走向衛(wèi)生間……頓時(shí)，我們一個(gè)個(gè)都羞得脹紅了臉，低下了頭。她還說(shuō)：我畢業(yè)以后，分配工作被“后門(mén)兒”頂了下來(lái)。吳老師知道后義憤填膺，親自找有關(guān)部門(mén)，尋求解決我的就業(yè)問(wèn)題。吳老師還非常關(guān)心我的婚事，幫助我這個(gè)少數(shù)民族“大齡剩女”找到了可心的對(duì)象。學(xué)生在校關(guān)心，離校掛牽，可謂關(guān)愛(ài)備至。省特級(jí)教師，吳先生的學(xué)生唐振海在文章里寫(xiě)到：畢業(yè)后我“被分配到鄉(xiāng)下中學(xué)教書(shū)，不久，就接到吳老師寄來(lái)的一套書(shū)——《中學(xué)語(yǔ)文多角度解析》，上面還有他的簽名。當(dāng)時(shí)我的第一印象是，吳老師不可能只給我一個(gè)，但要全班都寄，所有的學(xué)生都寄，都簽名，要花費(fèi)多少時(shí)間??！有一年我上縣級(jí)公開(kāi)課，講的是《木蘭詩(shī)》。我以修辭為主線來(lái)講這節(jié)課，招致非議。我寫(xiě)信向老師抱屈，吳老師很快回了信，末了說(shuō)：‘這么講，很有創(chuàng)意。你肯動(dòng)腦，很好……愿你不斷地以教書(shū)育人的成績(jī)鼓舞我’我把這句話的后半句，多次寫(xiě)給我同樣從事教育工作的學(xué)生?！盵6]吳先生平易近人，友善可親，學(xué)界老專(zhuān)家濮侃、柴春華等稱(chēng)他為“老大哥”，他下鄉(xiāng)插隊(duì)的鄉(xiāng)親叫他“老吳頭兒”，并且稱(chēng)贊他是“天底下少有的好人！”鄉(xiāng)親們不會(huì)忘記當(dāng)年“老吳頭兒”關(guān)心民生，善待民眾，扶貧濟(jì)困的一樁樁好事——老人王金生情真意切地說(shuō)：那時(shí)，“俺小隊(duì)窮，總共35戶人家，到了鬧春荒的時(shí)候，怎么也有20多家揭不開(kāi)鍋啊。自從老吳頭兒下鄉(xiāng)來(lái)到俺小隊(duì)，他就把自己家折騰得一貧如洗呀。為什么？都幫了俺這些窮鄉(xiāng)親了。東家10元，西家5元，窮苦人家都多次得到他家的關(guān)照，有一回，他家鄰居的孩子得了個(gè)急病，肚子疼得在炕上直打滾，吳老師看家里實(shí)在沒(méi)有錢(qián)了，就立馬把身上一套八成新的衣服脫下來(lái)，又把老伴兒手上的鐲子擼下來(lái)，交給鄰居說(shuō)，快去換錢(qián)給孩子治病去吧?！總€(gè)月雷打不動(dòng)交給生產(chǎn)隊(duì)20元錢(qián)，當(dāng)辦公經(jīng)費(fèi)。他說(shuō)，生產(chǎn)隊(duì)家大業(yè)大，沒(méi)有錢(qián)不行，我工資高，每個(gè)月開(kāi)104呢。那真是一言駟馬難追，到日子就準(zhǔn)送來(lái)。這事可是堅(jiān)持了好幾年呢”[1]267。

宗廷虎先生感慨萬(wàn)分地贊曰：士文兄“用生命之火點(diǎn)燃中國(guó)修辭學(xué)的繁榮！”[1]233丹東市委領(lǐng)導(dǎo)題詞評(píng)價(jià)：“赤心報(bào)國(guó)家，善心待同志，苦心做學(xué)問(wèn)?！保?）遼東學(xué)院郭永新院長(zhǎng)在一次談話中指出：“遼東學(xué)院在科研上有吳先生這樣有影響力的比較罕見(jiàn)。他沒(méi)上過(guò)大學(xué)，是自學(xué)成才，曾經(jīng)到復(fù)旦大學(xué)講過(guò)學(xué)，很了不起！我們有責(zé)任大力宣傳。好在學(xué)校辦學(xué)歷史中，對(duì)在學(xué)術(shù)上有巨大及有特別影響的人物和事跡應(yīng)重點(diǎn)宣傳。宣傳這些人的學(xué)術(shù)精神，要多宣傳吳先生的典型事跡，以此影響激勵(lì)全校師生……基于這一點(diǎn)，我們就要樹(shù)立起吳士文這面旗幟，作為學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的靈魂。”[2]

吳士文精神就是吳士文先生在日常生活中，教學(xué)、科研、政務(wù)工作的實(shí)踐中煉就的純潔情操與優(yōu)秀品質(zhì)，其內(nèi)涵：竭忠盡智的愛(ài)國(guó)情懷、勤奮創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)、與人為善的思想品行。吳士文精神的成因，主要是他嚴(yán)于修身，好學(xué)向善，堅(jiān)持不懈，忠實(shí)地繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，積淀了我國(guó)古代賢人志士和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子興邦?lèi)?ài)國(guó)、崇德行善、探尋真理，追求先進(jìn)，勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的意蘊(yùn)。其中首推之人是《共產(chǎn)黨宣言》的譯者、中國(guó)現(xiàn)代修學(xué)的鼻祖陳望道先生。他循望道之道——“信仰共產(chǎn)主義終身不變”（陳望道語(yǔ)），承望道之精神——“敢于第一，善于創(chuàng)第一”（陳光磊語(yǔ)）。1982年在中國(guó)修辭學(xué)會(huì)、復(fù)旦大學(xué)主辦的“紀(jì)念《修辭學(xué)發(fā)凡》出版50周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上吳先生發(fā)言指出：“我們今天紀(jì)念《發(fā)凡》，也就是要學(xué)習(xí)陳望道先生成功地運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)研究修辭……也就是要學(xué)習(xí)陳望道先生以馬克思主義為指導(dǎo)正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，以便在前人研究的終點(diǎn)起飛。”[5]6-7吳士文精神之樹(shù)植根于中華文化之沃土，又吸收了人民群眾、日常生活的源頭活水，承受了黨的三中全會(huì)的陽(yáng)光甘露，沐浴了解放思想、改革開(kāi)放的細(xì)雨和風(fēng)而成長(zhǎng)繁茂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族志士仁人、英雄模范、大眾百姓的仁心美德，良言善舉凝聚而成的。吳士文的典型事跡構(gòu)筑吳士文精神，吳士文精神內(nèi)涵契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

這就是吳士文的故事，就是我們中國(guó)修辭學(xué)會(huì)的故事，我們要常講這個(gè)故事，我們要講好這個(gè)故事。

吳士文的故事感人肺腑，催人淚下，因此吳士文精神是具有很強(qiáng)的感召力，斯人可敬，其事可學(xué)。吳士文的業(yè)績(jī)卓著，為專(zhuān)家公認(rèn)，世人仰慕，后學(xué)追隨，因此吳士文精神是具有很強(qiáng)的影響力，飽含正能量，日久而彌新。吳士文成名于丹東師專(zhuān)，其精神植根在校園，開(kāi)花在杏壇，結(jié)果在學(xué)界，因此吳士文精神是具有很強(qiáng)的親和力，墻里開(kāi)花，墻外更加芬芳！

只要積極廣泛地宣傳吳士文，讓同仁們都認(rèn)知吳士文，認(rèn)同吳士文，吳士文精神就會(huì)對(duì)新老會(huì)員培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用。一門(mén)學(xué)科的繁榮，一代人的成長(zhǎng)，杰出大師起著十分重要的導(dǎo)向引領(lǐng)作用、示范教育作用。我們要高揚(yáng)吳士文這面旗幟，以吳士文為榜樣，努力培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勵(lì)精圖治、勇于擔(dān)當(dāng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)修辭學(xué)會(huì)的凝聚力，再展學(xué)會(huì)的雄風(fēng)，為推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2015年3月14日 07:21:44

注釋?zhuān)?/p>

（1）曲德來(lái).人生的價(jià)值再創(chuàng)造[M].丹東市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì).題詞2.1995.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊榮祥.著名修辭學(xué)家吳士文學(xué)術(shù)年譜[M].長(zhǎng)春：吉林電子出版社，2011.

[2]鐘聲.先生創(chuàng)業(yè)留經(jīng)典 后學(xué)承業(yè)著新篇[N].丹東日?qǐng)?bào)，2014-08-14.

[3]王振綱.秋水長(zhǎng)天北京[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2007：111.

[4]董仁.文心師魂[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2011：20.

[5]吳士文.修辭新探[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987.

[6]唐振海.我的修辭學(xué)老師[N].丹東日?qǐng)?bào)，2014-12-19.

[7]周翔圣.古文辭格例解[M].南昌：江西高校出版社，1994：1.

□語(yǔ)言學(xué)研究

作者簡(jiǎn)介：董仁（1941- ）男，遼寧省丹東市人，教授，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)、吳士文及其修辭學(xué)。

收稿日期：2015-12-12

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.01.008

中圖分類(lèi)號(hào)：H05

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）01-0043-05