蘇義新

（壽寧職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建壽寧355500）

志愿服務(wù)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的好抓手
——中職學(xué)校學(xué)生的德育實(shí)踐探微

蘇義新

（壽寧職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建壽寧355500）

中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)存在諸多困難，要將它轉(zhuǎn)化為中職生的內(nèi)在品質(zhì)需要借助抓手。志愿服務(wù)活動(dòng)是中職德育新大綱要求的基本原則和途徑，它具有濃郁的時(shí)代特征和豐富的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有緊密聯(lián)系，是中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的好抓手。以志愿服務(wù)活動(dòng)為抓手，實(shí)現(xiàn)中職德育目標(biāo)，強(qiáng)化中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。

志愿服務(wù)活動(dòng)；培養(yǎng)；中職生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

目前我國(guó)處于紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，國(guó)家處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，大眾文化豐富、思想觀點(diǎn)多元化和生活水平日趨改善而核心素養(yǎng)缺失的復(fù)雜情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系無疑是凝聚各種思潮和各種力量的核心引力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖是無形的，又不具有強(qiáng)制力，但它從深層次穩(wěn)定而又長(zhǎng)期地影響著我們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。如果一旦其被行為主體所接受，便進(jìn)入無意識(shí)，進(jìn)而形成內(nèi)在的支撐和左右行為主體的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則的強(qiáng)大影響力。［1］因此，我們要認(rèn)清教育存在困難，分析志愿服務(wù)活動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好抓手，以志愿服務(wù)活動(dòng)為抓手，強(qiáng)化中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。

一、中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在問題

（一）傳統(tǒng)教育模式的弊端

在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，中職生的人生觀和價(jià)值觀迫切需要引導(dǎo)和培養(yǎng)。雖然社會(huì)和學(xué)校開展教育活動(dòng)的形式很認(rèn)真，但是學(xué)生不愿意參加也不感興趣,導(dǎo)致中職生感到厭煩，表現(xiàn)敷衍心態(tài)，活動(dòng)過后無“化學(xué)反應(yīng)”結(jié)果。問題原因在于中職生的思想觀念內(nèi)在養(yǎng)成需要貼近學(xué)生的“化學(xué)反應(yīng)”活動(dòng)，不是幾次“物理反應(yīng)”活動(dòng)就能解決的，況且學(xué)生的見多識(shí)廣，看問題的視角多樣化，不再停留于“聽之受之”的層面，更需要有外在的“催發(fā)劑”推動(dòng)。

其次，德育教育大多數(shù)是單向性說教，與中職生喜歡活動(dòng)交流溝通的優(yōu)勢(shì)智能不相適應(yīng)。單一的灌輸模式給中職生的品行認(rèn)知圖式，比較難以內(nèi)化為學(xué)生思想意識(shí)中的信念。因此，更好實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，提高德育工作效率，必須轉(zhuǎn)變單向性說教德育模式，要有一定的理論教育灌輸和學(xué)生身邊正面典范的引導(dǎo)，再要活動(dòng)互動(dòng)，還要揚(yáng)棄普教模式教學(xué)思維慣性；運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新職教模式的教學(xué)思維活動(dòng)，打破教科書的框架，開展適應(yīng)中職生的教學(xué)活動(dòng)。

（二）典型引領(lǐng)認(rèn)識(shí)有反差

榜樣的力量是無窮的，德育教育也同樣需要典型引路?？墒俏覀儗?duì)身邊榜樣的宣傳太少，宣傳典型太“神化”，造成中職生存在模范的“高大全”思維定式，容易導(dǎo)致典型模范“虛擬化”，不接地氣，中職生認(rèn)可度不高的結(jié)果?！敖馃o足赤，人無完人。”對(duì)典型塑造盡量來自學(xué)生身邊的人，恰如其分的典型引路，可能會(huì)更合適，更可信，更具生命力的教育效果。對(duì)中職生要多些感性認(rèn)識(shí)，多些樸素道理認(rèn)同，產(chǎn)生無意識(shí)性、滲透性影響作用，促進(jìn)中職生養(yǎng)成做好事的德行，實(shí)現(xiàn)從做人的日常行為規(guī)范開始，邁向核心價(jià)值體系高層次深化。

（三）理論與實(shí)際的反差

學(xué)校德育課所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所接觸實(shí)際生活有些差距，而且不容易得到解決。這種理論與實(shí)際反差，阻礙了中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，也為我們的教育提供反思動(dòng)力和方向。因此，我們要依據(jù)中職德育新大綱精神，教育符合“三貼近”原則，充分體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，改善學(xué)習(xí)和活動(dòng)形式，把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為促進(jìn)中職生身心健康成長(zhǎng)的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到教育效果。

二、志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度契合，是中職生核心價(jià)值觀教育的好抓手

志愿服務(wù)活動(dòng)是培育中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推進(jìn)器，從客觀上說志愿服務(wù)活動(dòng)本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)，也是踐行我國(guó)核心價(jià)值觀的好抓手。

（一）激發(fā)中職生愛國(guó)情感

在志愿服務(wù)精神下，中職生在志愿者組織里學(xué)會(huì)包容。一個(gè)熱心幫助他人的志愿者，要包容大家共同生活的集體，才熱愛自己的集體。以志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，能有效地引導(dǎo)中職生在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，遇事多謙讓，即使對(duì)方有什么事情做錯(cuò)，只要不是原則性問題，還是以原諒為主。促進(jìn)學(xué)生走出校園，接觸社會(huì)受助群眾，了解社情民意，了解社會(huì)歷史，在包容的心態(tài)下，接納現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)，促進(jìn)他們理論聯(lián)系實(shí)際，用學(xué)到的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能服務(wù)社會(huì)，給他們帶來成就感，促進(jìn)他們持續(xù)服務(wù)社會(huì)行動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展，增強(qiáng)他們的愛國(guó)情感。

（二）培養(yǎng)中職生敬業(yè)意識(shí)

在多元文化影響下，學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄，功利主義傾向明顯，缺乏埋頭苦干的實(shí)干精神。而中職生志愿服務(wù)活動(dòng)是一種自愿、無償?shù)姆?wù)，學(xué)校和社會(huì)比較支持和鼓勵(lì)；通過志愿服務(wù)活動(dòng)，幫助同學(xué)，服務(wù)了社會(huì)，他們的行為受到社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，給他們帶來自豪感和驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)他們更加認(rèn)真看待自身所從事的志愿服務(wù)活動(dòng)，優(yōu)化敬業(yè)思想的正向結(jié)構(gòu)，更加強(qiáng)化和鞭策了他們活動(dòng)和做人責(zé)任感的提升，盡心盡力的敬業(yè)意識(shí)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)和鞏固。

（三）促進(jìn)中職生樹立誠(chéng)信品格

誠(chéng)信是為人之道、立身之本和處事之基，是人與人進(jìn)行交往互相信賴的根本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展、科技進(jìn)步和社會(huì)分工，加之人的頻繁流動(dòng)，使社會(huì)中人很生疏，人與人之間溫情、誠(chéng)信、關(guān)心和愛護(hù)越來越少，甚至親情也逐漸淡漠。所以，開展志愿服務(wù)活動(dòng)，展現(xiàn)互助和友愛理念明顯有利于矯正弊端，且在活動(dòng)中促成人與人團(tuán)結(jié)、互助和合作。學(xué)生參與志愿服務(wù)，進(jìn)入社會(huì)，實(shí)踐誠(chéng)信道德生活，增進(jìn)關(guān)愛、友情和誠(chéng)信，陶冶了誠(chéng)信品格，促進(jìn)他們通過志愿服務(wù)活動(dòng)切身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和作用，提升渴望誠(chéng)信的自覺性，養(yǎng)成了真誠(chéng)待人，樹立良好的誠(chéng)信品格。

（四）培育中職生需要友善品行

友善不是寬容，是無私的幫助，及與人之間的和諧。加強(qiáng)中職生友善教育，要積極引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)寬容，互相幫助，融入集體參加志愿服務(wù)活動(dòng)。啟發(fā)他們走出自私的“籠子”，關(guān)注他人、與他人磨合互動(dòng)的同時(shí)，也促進(jìn)了自身正確處理個(gè)人與同學(xué)、個(gè)人與社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重他人、關(guān)愛和理解他人的意識(shí)，達(dá)到見心見性，達(dá)成彼此需要與和諧相處關(guān)系，促進(jìn)同學(xué)間養(yǎng)成良好的友善氛圍。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求不謀而合，為構(gòu)建中職生的友善品行夯實(shí)基礎(chǔ)。

三、以志愿服務(wù)活動(dòng)為抓手，強(qiáng)化中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑

（一）將志愿服務(wù)活動(dòng)的理論融入到德育課中，讓中職生把握其精髓，奠定實(shí)踐的基礎(chǔ)

陶行知說：“我們的教育，是生活教育，也是人生需要的教育?！保?］因此，包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在內(nèi)的德育課也必須依據(jù)課程改革要求，遵循“三貼近”原則，采用“揚(yáng)棄”，與時(shí)俱進(jìn)，謀求發(fā)展，使德育課真正了解中職生需要，切合他們興趣，這樣才能被他們樂意接受，領(lǐng)會(huì)我們的社會(huì)倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀。況且志愿服務(wù)活動(dòng)又出自現(xiàn)實(shí)身邊的同學(xué)，同學(xué)的行為雖然普通卻也有動(dòng)人一面；隨時(shí)可以將在日常生活實(shí)踐中感受到的，喜聞樂見的，又符合中職德育新大綱要求的，融入到德育課教學(xué)中，從而筑起穩(wěn)定而又恒久的影響力。

（二）將志愿服務(wù)活動(dòng)以實(shí)踐課的形式納入中職德育課程體系

單向性說教能給中職生提供德行的認(rèn)知意象圖式，比較難于內(nèi)化為他們思想意識(shí)中的信念。課堂理論教學(xué)終歸只是對(duì)中職生外在又缺少實(shí)踐的教育，而志愿服務(wù)活動(dòng)歸根結(jié)底是一種貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實(shí)際的實(shí)踐課。要積極引導(dǎo)中職生開展志愿服務(wù)活動(dòng)，投身于穩(wěn)定又長(zhǎng)期的實(shí)踐，久而久之形成慣性力。如何進(jìn)一步將志愿服務(wù)行動(dòng)轉(zhuǎn)化為中職生的內(nèi)在品行，是實(shí)踐的關(guān)鍵。黑格爾說過：一個(gè)人做了幾件合乎倫理的事，不能說他有德；只有當(dāng)它成為他性格中的固定要素時(shí)，才可能說他有德的。［3］把志愿服務(wù)作為教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，納入中職德育課，從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著學(xué)生行為習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中職生感性和深刻地領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，對(duì)抽象的理論觀點(diǎn)形成更加實(shí)際的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為個(gè)人品德，才能更加高效地發(fā)揮中職德育課的關(guān)鍵作用。

（三）將志愿服務(wù)活動(dòng)作為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力陣地

志愿精神的本質(zhì)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵具有高度契合性，參加志愿服務(wù)活動(dòng)就是沐浴社會(huì)核心價(jià)值觀的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及對(duì)它的呈現(xiàn)和宣傳過程。［4］深度挖掘志愿服務(wù)活動(dòng)的雙重教育功能，積極利用它宣傳和引導(dǎo)中職生參加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。依據(jù)中職學(xué)校的特點(diǎn)，參考中職生專業(yè)特色、參加興趣小組自愿方向和匹配程度等要素，結(jié)合課堂教學(xué)精心策劃活動(dòng)，努力朝著志愿服務(wù)活動(dòng)的形式多樣化，目的明確化，結(jié)果宣傳化，促進(jìn)他們樂于參加志愿服務(wù)活動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生更加感性認(rèn)識(shí)與深刻理解，反復(fù)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，不斷鞏固實(shí)踐活動(dòng)和加強(qiáng)觀念教育，甚至上升至信念和品質(zhì)的層面。

（四）完善志愿服務(wù)活動(dòng)有效機(jī)制，更加穩(wěn)定而又恒久地開展活動(dòng)

必須建立有效的保障機(jī)制：首先，建立志愿服務(wù)組織，依據(jù)中職特點(diǎn)，學(xué)生形成興趣小組、自發(fā)成立專業(yè)服務(wù)隊(duì)、自愿參加服務(wù)活動(dòng)的組織有效模式。同時(shí)按照篩選、審核、注冊(cè)、認(rèn)證、培訓(xùn)的程序，結(jié)對(duì)子、網(wǎng)格化、有計(jì)劃和有步驟地對(duì)中職生志愿者進(jìn)行專業(yè)技能分類培訓(xùn)，并多方面和多維的精準(zhǔn)引導(dǎo)，配套啟動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)過程性記錄制度來協(xié)助保障活動(dòng)的制度性和有效性。其次，建立保障機(jī)制。要使志愿服務(wù)活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行，學(xué)校要重視志愿活動(dòng)，搭建志愿服務(wù)平臺(tái)，在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上支持和創(chuàng)新，為優(yōu)秀志愿者購(gòu)買某些保險(xiǎn)和免費(fèi)體檢。因此，必須募集資金，建立校友志愿服務(wù)基金，為確保志愿服務(wù)活動(dòng)穩(wěn)定和持久進(jìn)行奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和優(yōu)良傳承，以此促進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)期開展和碩果累累。最后，建立志愿服務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。學(xué)校不僅實(shí)施星級(jí)評(píng)定，表彰嘉許、媒體宣傳等方式，而且提高實(shí)踐學(xué)分的比例，并將志愿服務(wù)列入到量化考評(píng)的范圍內(nèi)，所得的量化分?jǐn)?shù)做為評(píng)優(yōu)、評(píng)先等依據(jù)的氛圍中，鞏固志愿服務(wù)活動(dòng)的穩(wěn)定和長(zhǎng)期。建立和完善有效機(jī)制能穩(wěn)定又恒久地引導(dǎo)和教育中職生，是志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效發(fā)展的根本保障，使志愿活動(dòng)管理的系統(tǒng)化和有序化得以實(shí)現(xiàn)，從而提升并強(qiáng)化了中職生的教育效果。

中職生參加志愿服務(wù)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上便是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行的過程，是鞏固和提升二者關(guān)系的過程，是在知與行相互促進(jìn)中形塑正確價(jià)值觀且內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則的過程。因此，志愿服務(wù)活動(dòng)從深層次穩(wěn)定而又長(zhǎng)期地影響著中職生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)他們的核心價(jià)值觀具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

［1］李雪，白張欣，諶廷潮.踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀［J］.群文天地，2010（20）.

［2］芮火才.陶行知:樸實(shí)而偉大的人民教育家［J］.教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)版），2013（3）.

［3］趙素錦.西方德性倫理的諸道德哲學(xué)形態(tài)［D］.南京：東南大學(xué)，2011.

［4］張偉娟.芻論完善志愿服務(wù)活動(dòng)與培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.理論導(dǎo)刊，2014（8）.

G711

A

1673-9884（2016）12-0092-03

2016-09-26

福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度一般課題（項(xiàng)目編號(hào)：FJJK15-571）

蘇義新（1969-），男，福建壽寧人，壽寧職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級(jí)講師。