傳統(tǒng)手工文化是中國(guó)“工匠精神”的核心體現(xiàn)。倡導(dǎo)“工匠精神”，就是要讓傳統(tǒng)手工文化活在現(xiàn)代生活中，與現(xiàn)代文明下的生產(chǎn)方式結(jié)合，這符合國(guó)家“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。

手工業(yè)與農(nóng)業(yè)是維持?jǐn)?shù)千年來(lái)人類的生存之本，“男耕女織”般的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)共生方式是人類可持續(xù)生存的重要依靠，是人類誕生以來(lái)文明發(fā)展的兩大支柱產(chǎn)業(yè)。盡管大工業(yè)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是巨大的，但其產(chǎn)生的問(wèn)題同時(shí)也是最大的，大工業(yè)快速增長(zhǎng)的后果是對(duì)資源和能源的大量消耗，對(duì)于未來(lái)是難以為繼的。本屆米蘭世博會(huì)上，國(guó)際上普遍的未來(lái)追求恰是要通過(guò)新型農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代手工業(yè)的方式，思考重新構(gòu)建未來(lái)人類可持續(xù)發(fā)展的體系。

大工業(yè)化體系帶來(lái)了能源和資源不可逆的消耗，甚至是浪費(fèi)?，F(xiàn)在消耗越迅速，就意味著越“早亡”，因?yàn)榘讶祟愖訉O后代的資源和能源都提前消耗了。所以復(fù)興現(xiàn)代手工業(yè)，與現(xiàn)代創(chuàng)意農(nóng)業(yè)一道發(fā)展是人類未來(lái)的方向，它不再是男耕女織時(shí)代的傳統(tǒng)手工業(yè)，而是真正賦予現(xiàn)代生活美學(xué)價(jià)值的一種新的生產(chǎn)方式。

傳統(tǒng)手工中有豐富的民間智慧，如何把它融入現(xiàn)代衣、食、住、行等生活中，為大家所用？如果不為大家所用，那還是遺產(chǎn)，不管是非遺，還是物質(zhì)遺產(chǎn)，如果只能擺進(jìn)博物館、美術(shù)館里，不能活在現(xiàn)代生活中，那它就已經(jīng)“死”了。

自古以來(lái)的許多手工物品都是傳世的，建筑住上幾百年，器物用了幾代人，連嫁衣都可以從祖母那里傳下來(lái)。這種傳世的手工精神，如果未來(lái)能復(fù)興且持續(xù)堅(jiān)持下去，那我們?cè)O(shè)計(jì)的物的功能和耐用性是可以傳世的，也必然要求其審美品位也應(yīng)該是傳世的，創(chuàng)造更多可以傳世的手工物品，便是社會(huì)與產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀。

中國(guó)還停留在傳統(tǒng)手工業(yè)的階段，事實(shí)上洋槍洋炮、洋布洋油對(duì)我們的手工業(yè)體系的影響還不是破壞力最強(qiáng)大的，反而是后來(lái)的手工業(yè)合作運(yùn)動(dòng)，對(duì)分散式、多樣化的手工業(yè)體系的破壞是致命的。大量的手工業(yè)人員通過(guò)合作化的方式，喪失掉每個(gè)人創(chuàng)造的積極性和生產(chǎn)基礎(chǔ)，因?yàn)橹饾u缺失利益關(guān)系，大家都不愿意做了。

基于傳統(tǒng)手工文化而轉(zhuǎn)型形成的現(xiàn)代手工業(yè)則具有更大的民生價(jià)值，勸業(yè)復(fù)興現(xiàn)代手工業(yè)就是一個(gè)重要的選擇。從豆腐坊到小磨香油作坊，從鄉(xiāng)食到鐵器等的手作之美，亦是保護(hù)鄉(xiāng)村非遺與民藝、復(fù)興鄉(xiāng)村手工業(yè)的民生方向。推崇工匠精神與手工設(shè)計(jì)，為的是創(chuàng)造更多的民生價(jià)值。

為什么說(shuō)現(xiàn)代手工業(yè)具有更大的民生價(jià)值？現(xiàn)在“離開土地”的農(nóng)民越來(lái)越多，“離開工作”但不愿意在傳統(tǒng)模式下工作的人也越來(lái)越多，那人們?nèi)プ鍪裁?？人們要自立更生，?chuàng)新創(chuàng)業(yè)，要快樂(lè)地生活著、手作著，勸業(yè)復(fù)興現(xiàn)代手工業(yè)就是一個(gè)重要的選擇。

通過(guò)勸業(yè)的方式，使離開土地的農(nóng)民通過(guò)現(xiàn)代手工業(yè)自主的生存和生產(chǎn)，回歸到為生活的本體服務(wù)，而不是剝奪后代的資源來(lái)獲得自己的滿足。這是重要的民生基礎(chǔ)，與后代是互惠的，也是共贏的，所以它的可再生、可持續(xù)價(jià)值是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。所以傳統(tǒng)手工藝是為民生的，它能夠普惠于大家，能夠讓大家買得起、用得起。好的手工藝，可以改變并改善更多人的生活，這就是傳統(tǒng)手工藝的公平意義和民主價(jià)值。

現(xiàn)代手作工坊、手工制造工場(chǎng)、手工設(shè)計(jì)工作室越來(lái)越多，小微型手工業(yè)企業(yè)將成為未來(lái)生產(chǎn)方式的重要組成。而現(xiàn)代手工業(yè)復(fù)興，就需要現(xiàn)代手工的深度介入，才能做的更好。通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意方式改善并改變傳統(tǒng)手工業(yè)，使手工品更符合當(dāng)代及未來(lái)生活方式的要求，更具有現(xiàn)代生活美學(xué)的品質(zhì)與品位，才有可持續(xù)生產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值的需要。

如果我們能夠通過(guò)手工業(yè)體系的構(gòu)建，讓更多的人可以以此生存、生產(chǎn)、有市場(chǎng)，這樣的一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)模型就建立起來(lái)了。我們對(duì)美有追求有信仰了，我們熱愛(ài)它們了，不僅僅把它當(dāng)作物，而是當(dāng)作我們的家人。每一個(gè)器物，一把椅子，一張桌子，我們坐在上面，我們用它，用我們生命的溫度和時(shí)間與它不斷地互動(dòng)反應(yīng)，慢慢形成一種“親情”關(guān)系，這種關(guān)系改變?nèi)撕臀锏慕┗P(guān)系，改變現(xiàn)在大量使用一次性用品和快速消費(fèi)品的生活方式，而短命的產(chǎn)品又快速損耗成為垃圾，城市又被垃圾包圍，造成人們喝不到干凈的水，呼吸不到干凈空氣的惡性循環(huán)。如果我們把審美壽命拉長(zhǎng)、把可以傳世的物品當(dāng)成我們的家人，就不會(huì)把它輕易丟掉，因?yàn)樗情L(zhǎng)命的好“物什”，好的手工制作物品。因此，我們要發(fā)揚(yáng)東方手工里美的內(nèi)涵，通過(guò)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)其當(dāng)代生活品質(zhì)，構(gòu)建手工文化的價(jià)值導(dǎo)向。

通過(guò)現(xiàn)代手工設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的現(xiàn)代手工藝復(fù)興，當(dāng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與中國(guó)民間手工藝中的優(yōu)良文化資源結(jié)合，這樣才能讓中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打上中國(guó)的烙印，打上文化的印記。使我們?cè)趪?guó)際上形成屬于中國(guó)設(shè)計(jì)文化的品牌觀?，F(xiàn)在國(guó)家提倡中國(guó)文化“走出去”，特別是把中國(guó)文化“賣出去”。而如何把中國(guó)傳統(tǒng)手工文化賣出去，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是重要的轉(zhuǎn)化力量，是可以有效地把文化轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)的一種價(jià)值，創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的一種助推劑，連接經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，是提高生活品質(zhì)的重要手段。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以把傳統(tǒng)手工“和而不同”文化價(jià)值綜合在一起，滿足現(xiàn)代生活需求。國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)手工文化政策扶持的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意引領(lǐng)，跨界融合。傳統(tǒng)手工藝要通過(guò)加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)手工文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對(duì)接，提升手工產(chǎn)品品質(zhì)，豐富手工產(chǎn)品形態(tài)，延伸手工產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展手工文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

傳統(tǒng)手工文化與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，必將使其轉(zhuǎn)型升級(jí)為現(xiàn)代手工設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)體系，因?yàn)楝F(xiàn)代手工品是生活品，而不僅是裝飾品。器用為美，是手作之美的前提。具有中國(guó)文化精神的生活之美，是現(xiàn)代手工藝的發(fā)展方向。

如同漢唐、宋明的生活審美與創(chuàng)意智慧所擁有的文化影響力、輔射力，當(dāng)代中國(guó)應(yīng)有當(dāng)代對(duì)世界的審美表達(dá)與貢獻(xiàn)，而不僅是一味地向世界展示中國(guó)古人的創(chuàng)造成就和文化遺產(chǎn)，未來(lái)中國(guó)應(yīng)是東方手工與時(shí)尚趨勢(shì)的發(fā)布地，具有東方生活美學(xué)價(jià)值觀的中國(guó)現(xiàn)代手工將在國(guó)際手工文化版圖上有其獨(dú)特的地位。

曾輝

藝術(shù)設(shè)計(jì)策展人、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)副主任、策劃總監(jiān)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、民盟中央文化委員會(huì)委員、民盟北京市委文化委員會(huì)副主任、北京設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)。