阮波

倮倮是這樣一位詩人，在他充滿質(zhì)疑、憂傷與批判的詩行間，掩藏著樸素的唯物主義與理想主義——關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，隨時(shí)隨地記錄生活心緒的閃光，表達(dá)在社會(huì)抗?fàn)幹袑?duì)個(gè)體信仰的堅(jiān)守與人·性關(guān)懷，這種對(duì)自我與他人的關(guān)懷與沉溺于小我的私人化詩歌寫作形成鮮明對(duì)比。

倮倮解構(gòu)了懸浮于詩歌創(chuàng)作論上的光環(huán)，以“在路上”的生活模式與詩歌寫作模式來生發(fā)他豐沛的詩情：他善于在被動(dòng)、繁蕪的現(xiàn)實(shí)世界里發(fā)現(xiàn)詩性的光芒；善于對(duì)碎片化的日常生活和自我進(jìn)行歸整，并由一個(gè)貌不驚人的敘事點(diǎn)直接躍升到思想的層面；同時(shí)，內(nèi)心的坦率、真實(shí)使得情感的詩化變得自然而然。他習(xí)慣于不同質(zhì)感的平衡，自我與世界、詩性與俗常、光明與黑暗、好玩與沉重、調(diào)侃與憂傷、柔軟與堅(jiān)強(qiáng)，在詩中生成、沉淀、與升華，形成張力與美感。他的寫作看似信手拈來，實(shí)則在短小的詩體中提煉的是作者所有的人生積蓄與寫作能量。

倮倮的詩是人性的，他堅(jiān)持以平常之心寫作：“我從來沒有把寫作當(dāng)作一門手藝。也從未想過利用它來獲取一些什么”，“也許是生命中有太多的沉重，需要緩解，需要調(diào)整，需要自我救贖，我于是又拿起了筆，漫無目的地寫，很自我地寫，很隱秘地寫，感覺一種內(nèi)在的激情和力量在筆下涌動(dòng)。寫作首先是我自己的一種需要，換句話說，如果我不需要，我寫它干嘛呢?！?/p>

日常生活的詩性之光

第一次認(rèn)識(shí)倮倮，是看見《愛情埋伏在我必經(jīng)的路上》這首詩歌的標(biāo)題，這樣的標(biāo)題毫無意外地吸引了我，于是注意地看了下標(biāo)題下作者的名字。人往往看見自己愿意選擇的東西。我喜愛倮倮詩歌中像《夜宿山村》《小世界》一類的作品，詩性安放在那樣自在寧靜的世界里，不用分辨就能聽見內(nèi)心的聲音：

一個(gè)人，在夢(mèng)里

悵然披衣而起，望著

一望無際的黑暗……

倮倮具備著70后詩人的一些總體特征，作品中有那一代詩人的成長(zhǎng)和變化，他們致力于從日常生活中尋找詩意，卻又常常只能在碎片化的生活中發(fā)現(xiàn)詩性的光芒。日常生活和寫作，生命中的兩種狀態(tài)，因其個(gè)人經(jīng)歷與生命感受的表達(dá)，都應(yīng)被視為具有純粹意義的顯現(xiàn)。

我在平凡的日子里收集火焰

我不知要花多少時(shí)間和心血

才能收集這么一團(tuán)小小的力量

把自己的一生擦亮

——《日常生活》

倮倮就這樣在日常生活中積攢著詩性的小火柴，點(diǎn)燃一根就能照亮他也許并不寒冷的世界，他不是那個(gè)小女孩，但他畢竟也會(huì)有孤獨(dú)與困惑的時(shí)候，所以，他也就在現(xiàn)實(shí)的黑夜里這么一根一根地劃下去。詩歌的光是瞬時(shí)而來，說不好什么時(shí)候就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，所以有點(diǎn)讓人“猝不及防”，但無論是照亮感覺、情緒甚或是“雨中的道路”，反正它的突如其來令人緊張，緊張于現(xiàn)實(shí)中閃過的這點(diǎn)光，珍貴、短暫并且微弱，聚成一束也無法照亮雨中的道路。借助“光”“霧”“黑夜”等意象，“現(xiàn)實(shí)的那種壓抑感、荒誕感、消失感構(gòu)成了‘現(xiàn)實(shí)感，在一種吞噬性的描寫與體驗(yàn)之中”。他詩中使用頻率最高的是“黑色”的意象，而“光”，往往與其一同出現(xiàn)，在“黑”的深沉鋪張之后是“光”的補(bǔ)償與反撥，以及微弱中對(duì)抗的身影。詩性的“暗光”從那雨中的道路上逃逸出來，從那現(xiàn)實(shí)的“黑暗”中盜取“一些記憶，一些片斷”，它們?nèi)绻獍汩W耀于一個(gè)凡人的人生旅途。這種人類最古老的記憶之光，也許就是詩歌于他永恒的意義?？梢源_定的是，他有發(fā)自內(nèi)心的抒寫，他是“把詩歌日常化，又把日常生活詩歌化”的能手——他在出差旅途中寫詩，在餐巾紙上寫詩，在開會(huì)時(shí)寫詩，他在詩歌的“日常生活”中不停地寫，不加挑剔地寫、不裝模作樣地寫，隨意得就像空閑時(shí)手邊的填字游戲，毫無局促的互動(dòng)關(guān)系。他在許許多多的黃昏中、公路上寫出一首又一首恐怕連自己都不大記得清的隨興而發(fā)的內(nèi)心獨(dú)自，這就是他在路上的生活模式與詩歌寫作模式。在日常生活中連貫而突發(fā)式地表達(dá)自己的一些生命感受，不知是否會(huì)更為周詳、感性甚至令人興奮，他的寫作與生活在此做一種平行的呈現(xiàn)，仿如鐵軌的兩條邊線，在生命時(shí)光里同向延伸……

日常生活的詩歌關(guān)懷

倮倮有一雙善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩性的眼睛，他對(duì)文字有著特別的敏感，對(duì)周遭的人、物、事也具備這種敏感，他俯拾皆是的詩歌發(fā)現(xiàn)，使他的日常生活與精神休憩所之間的橋梁——詩歌這種表達(dá)方式成為可能。在由客到主、再由主到客的過程中，倮倮都積極參與、投入，否則，他如何能在馬不停蹄中、觥籌交錯(cuò)中、流水線上的噪音中、生存喘息的間歇中，看到詩歌的光芒、事物的光芒、人性的光芒？

工作上是老板，卻又寫關(guān)于流水線上的工人的詩歌，大家都會(huì)感到有些困惑：作為一個(gè)老板，他將怎樣看待自己流水線上的那些工人？他說這確實(shí)是個(gè)很糾結(jié)的過程，詩歌中的“老板”有著對(duì)他人和對(duì)自己關(guān)懷的角度：《流水線》將自我塑形與集體塑形以“產(chǎn)品”的形式貫穿于公共生活與個(gè)人生活之間的生存圖景中，既非小我的私人化敘述，亦非所謂的“底層關(guān)懷”。于他而言，出于個(gè)人經(jīng)歷，這種關(guān)懷是現(xiàn)實(shí)中的了解之同情，是一種實(shí)實(shí)在在的認(rèn)同感，而不是對(duì)底層的俯視。就算這關(guān)懷是多么有限，有限到無法上傳下達(dá)地送到每個(gè)應(yīng)到之處，但起碼說明作者是個(gè)對(duì)自己有要求的人，并且是一個(gè)對(duì)“青春、夢(mèng)想和愛情”有所期冀的人，一個(gè)流水線上的執(zhí)著的理想主義者。只有這樣將作者置于其中地去解讀，其理想與現(xiàn)實(shí)之間的反差所造成的張力才會(huì)油然而生。

在《十八歲的表弟》里倮倮用了一種句式的羅列將本應(yīng)瑣碎的敘事歸并，事件是平鋪直敘的，母題也是平鋪直敘的，但是視覺畫面里作者的內(nèi)心糾結(jié)與擔(dān)憂卻是抓人的，詩歌內(nèi)蘊(yùn)的情感是深厚與凝重的：自己的一個(gè)決定引致表弟離開的后果，詩人的身份使他得以在詩中宣泄這種讓人沮喪的不平衡感，可是這種同情有益卻無用，一個(gè)與所有其他民工無異的表弟，看著讓人心酸的表弟，將來的命運(yùn)只能靠自己。“走在風(fēng)中”預(yù)示著表弟之后的飄零，表弟的可憐與可氣，以一副別有意味的思辨面貌出現(xiàn)。被開除的表弟導(dǎo)致他瞬間的情感失衡是真實(shí)的，如果非要與“草根關(guān)懷”扯上關(guān)系并不貼切，作為主管他自己其實(shí)與打工的表弟階級(jí)差別不大，親戚的身份更與底層關(guān)懷無關(guān)，在此表達(dá)的更多是對(duì)自身及他人的同情，在一個(gè)被欲望壟斷的物質(zhì)世界里，幸免于難的憐憫之心是柔軟的、憂傷的、也是批判性的。

在這種混亂蕪雜的現(xiàn)代生活潮流中，倮倮可說是這些年來將原有的“理想主義氣質(zhì)與詩歌精神”、“靈魂形而上的選擇與堅(jiān)守”貫徹到底的詩人之一。他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的漂泊感，在他的筆下呈現(xiàn)著理想化、浪漫化的一面，所以對(duì)于民工生活的描述也不例外：我要用我的詩筆為工作在流水線上/來自五湖四海的兄弟姐妹們的青春、榮耀和感恩描畫藍(lán)圖/我要安置他們的理想、愛情、夢(mèng)想//哦/穗西村/它鐵皮頂?shù)膹S房/它擁擠的街道/它郁郁蔥蔥的芒果樹/能否盛得下我和與我一樣來這尋夢(mèng)人的理想”（《穗西村》）。在物質(zhì)世界的陽光中游走的詩人們，并沒有心得志滿，他們的內(nèi)心里有著在物質(zhì)里游走的孤獨(dú)，當(dāng)然要用詩歌“記錄自己和這個(gè)時(shí)代的蹩腳和美好”。這是一個(gè)詩人的境界，也是一個(gè)詩人的道德感、責(zé)任感?，F(xiàn)實(shí)是灰暗的霧，它會(huì)吞噬掉一切，詩人的內(nèi)心狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活反差極大，但詩人并不放棄內(nèi)心的關(guān)懷，“不逃避、不幻想，他正視這些現(xiàn)實(shí)，并讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大，讓內(nèi)心的花朵可以燭照這艱難時(shí)世與灰暗現(xiàn)實(shí)。”在他的《征婚啟事》、《VIP》中也有著對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的深深無奈；在《鏡中》是對(duì)自我世俗生涯的反思與質(zhì)疑，其間混雜著深深的悲哀。詩歌于他來說，是明暗的重構(gòu)，是時(shí)間的重構(gòu)，是生活的重構(gòu)，是良心的重構(gòu)，是愛的重構(gòu)。

詩與生活的緊張關(guān)系

詩意與庸常構(gòu)成了倮倮人生的兩極，所以他的詩情也經(jīng)常搖擺在兩種情緒與性格之間：在《仰望》中：“每天我都獲得新的啟示/我的白天，我奔騰的內(nèi)心和沸騰的時(shí)間/因此那么的高遠(yuǎn)、深邃、寬廣”；而在《隔著茫茫塵世》中：“坐在屋檐下/沉默著不說話/臉上有著看不見的憂傷”。面對(duì)生活的憂傷與浮躁，詩歌是他抵擋憂傷、化解浮躁的應(yīng)對(duì)之策。

在詩歌與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系中，他執(zhí)意于在熱鬧的地方聽自己內(nèi)心寂靜的聲音，但要面對(duì)的是無可奈何的分裂。如果倮倮可以為詩歌放棄生活已經(jīng)展開的無限的遼闊；如果不把詩歌像一顆釘子般鍥入時(shí)間，企圖釘住一段難忘的生活與偶得的心緒；如果就讓生活歡快或者嗚咽著兀自流淌，就讓詩歌心無掛礙地慢慢沉淀，那將是個(gè)什么樣子？倮倮并不執(zhí)著于理想化的寫作狀態(tài)，但遺憾總歸還是有的。常常見他在微信上發(fā)首有意思的小詩，在行車中還反復(fù)斟酌詩的氣息，嗟嘆于感覺的不能到位。而在不太熱鬧的情境下，倮倮的詩歌可以寫得更好，那種好是關(guān)乎詩歌的內(nèi)在生態(tài)而非外在的結(jié)構(gòu)與形式。

正如詩中描繪的那樣，生活向東，詩歌向西，但從日常生活中消失、從既定環(huán)境中脫離，只是一種理想。在詩歌內(nèi)部世界與生活的外在世界之間的這種雙向滲透中，就算有足夠的敏感、靈感與猛虎嗅香的心性境界，生活還是生活，詩歌還是詩歌，雖然它們一直相互陪伴，有時(shí)不免還是隔著茫茫塵世。

用人文關(guān)懷、詩性寫作來對(duì)抗現(xiàn)代文明與科技帶來的人性冷漠與社會(huì)異化，關(guān)照詭譎多變物質(zhì)世界里寬廣的人性與溫暖，“詩歌能有這樣的療效就像一個(gè)殘廢的人能自食其力了?！痹谧晕遗c他人之間、在自我與世界之間，倮倮都是個(gè)參與感很強(qiáng)的人，他的詩歌創(chuàng)作也許就像他詩中表達(dá)的：“不追求永恒，不放棄瞬間”。在日常的與詩性的兩條河流中，他跌宕自喜地游來游去。