顧云輝　倪潛梅

摘要：學校文化滲透到課程中，以課程樣態(tài)呈現(xiàn)，能更好地影響師生的發(fā)展。校本課程促進學校文化深度建構(gòu)的策略有：概念闡述確?！拔幕轿弧?；課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“文化指向”；整合提煉實現(xiàn)“文化凸顯”；元素添加濃郁“文化味道”。課程建設(shè)實現(xiàn)了文化建構(gòu)的“常態(tài)”，表現(xiàn)在讓“文化接觸”有保證，“文化研究”有抓手，“文化發(fā)展”成為可能。

關(guān)鍵詞：課程建設(shè)；學校文化：常態(tài)化：深度建構(gòu)

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）04A-0029-04

文化是介于物質(zhì)和非物質(zhì)之間的東西。說它無形，是因為它是人類思想的集中，產(chǎn)生于物質(zhì)卻高于物質(zhì)。說它有形，是因為它無處不得到體現(xiàn)，引領(lǐng)物質(zhì)并存在于物質(zhì)。以學校文化為例，它可以體現(xiàn)在校園的環(huán)境、學校的歷史、學校的制度、師生的行為、教育教學的風格等各個方面。

但課程才是學校文化最重要的形態(tài)，它在學校里每天發(fā)生著，被師生觸摸著，是師生生命成長的土壤。如果視文化為“無形之物”，那么文化必不能落地生根，發(fā)生作用。所以，文化的深度構(gòu)建，一定要從一般理念走向有形的課程生成、課堂構(gòu)建和管理落實，成為學校工作的常態(tài)，才能真正觸及學校的日常工作、核心工作、主要工作，在與師生親密的、深入的接觸中產(chǎn)生影響，形成師生的文化人格。下面以我校校本課程的建設(shè)為例，談?wù)務(wù)n程建設(shè)促進文化深度建構(gòu)的策略。

一、策略列舉

策略一 概念闡述確保“文化到位”

我們往往看到學校給課堂和課程貼上文化的標簽，比如魅力課堂、智慧課程等，而對課程內(nèi)涵卻沒有什么校本化的闡述。這樣標簽式、口號化的文化對課程是不起什么作用的。我們首先應(yīng)該對課程內(nèi)涵有一個很清晰的描述，這種描述既符合國家對課程實施的要求，又要將學校的核心價值觀融于其中。這就需要校長和教師深入研究學校文化，抓住學校的特點和學生學習的實際情況，在國家課程要求和學校文化之間找準契合點，對校本課程的內(nèi)涵作準確的描述。這樣，學校文化和課程要求才是一體的，在這樣目標下設(shè)計的課程，才有可能帶有鮮明的學校文化特征。我校的校訓為“能仁致遠”，“能”指有能力有智慧，“仁”指有仁愛之心，以此為核心價值構(gòu)建的“能仁課堂”，我們是這樣對它進行概念定義和特征描述的：

“能仁課堂”是指用“仁愛”的教與學的方式，在靈動的對話、交流、操作、實驗等課堂生成過程中，“讓師生擁有不斷生長的道德和帶得走的能力”。

“能仁課堂”應(yīng)具有以下特征：

1.“能仁課堂”要有“味”?！澳苋收n堂”精致而開放，巧于匠心，卻不露雕琢痕跡，張力十足，又張弛有度?！澳苋收n堂”生動而深刻，情趣盎然，但拒絕矯揉造作，耐人尋味，又深入淺出。這兩種“味”強調(diào)了課堂不僅要關(guān)注知識和能力，更要關(guān)注學生學習的體驗是否美好。

2.“能仁課堂”凸顯學生的“三自”學習狀態(tài)。一是自主的學習狀態(tài)。求知欲強，能自主先學，敢于嘗試，耐心探究，樂于合作。二是自信的交流狀態(tài)。能踴躍交流，敢于質(zhì)疑，大膽爭辯，聲音響亮，態(tài)度大方。三是自律的表現(xiàn)狀態(tài)。傾聽時安靜，參與時熱情，交流中懂得尊重，也就是說學習中不但要關(guān)心自己，更要關(guān)心他人，增進情感。

3.“能仁課堂”“四度”規(guī)范教師表現(xiàn)。親和度——能平等待人，善于傾聽，循循善誘；情境度——能抓住時機，創(chuàng)設(shè)情境，促進思維；示范度——能合理示范，語言準確，操作得當；參與度——能了解學情，參與討論，適時指導(dǎo)。這“四度”要求教師用智慧與愛心關(guān)心學生學習的每一個過程。

策略二 課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“文化指向”

課程結(jié)構(gòu)是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。課程各部分的配合和組織形成課程體系的骨架，主要規(guī)定了組成課程體系的學科門類以及各學科內(nèi)容的比例關(guān)系，必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價值取向。合理的校本課程結(jié)構(gòu)對學校文化的著陸有著至關(guān)重要的意義。因此，有了明確的課程價值取向后，學校要組織師生共同研究，對校本課程的結(jié)構(gòu)作深入的探討，確保課程內(nèi)容的生成都圍繞學校的核心價值展開，一以貫之地體現(xiàn)學校核心理念。我校的校本課程，以“德育課程”“技能課程”“興趣課程”“綜合課程”四大板塊展開，實施方式各不相同，每一板塊都指向師生“能仁人格”的形成。

我們根據(jù)學生發(fā)展的不同需求，設(shè)計、開發(fā)、實施一種能讓每一個孩子走得好、走得高、走得遠的，具有鮮明地方色彩和學校特色的校本課程結(jié)構(gòu)。（見下圖）

策略三 整合提煉實現(xiàn)“文化凸顯”

經(jīng)常聽到有校長說，“某某學校做的事情我們也做的”，可是為什么自己所做的事情會被淹沒在學校的雜事中，而別人所做的事情卻得到了關(guān)注、形成了文化呢？這就是因為文化使學校的課程得到了統(tǒng)整，煥發(fā)出不同的光彩，起到了獨特的功效。我們可以把有相同文化因素的東西提取出來，通過研究、梳理，統(tǒng)整為一門課程，使文化充分地凸顯出來。

為鍛煉學生的“能”，學校開發(fā)并實施了“十個學會”課程。學校編制了《“十個學會”學生技能發(fā)展手冊》，針對每項技能提出了達標要求和達標建議，還設(shè)計了記錄表，供師生和家長進行個性化的記錄。學校用豐富的形式對學生進行評價與激勵。如：“學會整理房間”針對學生日常表現(xiàn)采用形成性評價；“寫一手好字”等采用現(xiàn)場展示、考級證書、參加競賽等方式進行評價。為了進一步激發(fā)學生的積極性，學校憑借與海門電視臺聯(lián)合制作的少兒節(jié)目——《實小風鈴》進行宣傳、展示。

上文提到的“十項學習和生活技能”課程，很多學校也有，只是它們像芝麻一樣散落在學校課程的角落里，未能有人重視。我校以“能”這一核心價值為導(dǎo)向，提出了“學習生活技能”這一概念，并把這十項技能統(tǒng)整起來，有步驟有計劃地進行訓練與評價，形成了一門富有深刻文化意義的課程。這樣的整合提煉使課程得到更多的關(guān)注，更多的認可，更多的時間，更合理的強化，在文化建設(shè)中所具的價值就更大。endprint

策略四 元素添加濃郁“文化味道”

使文化在課程中得以突顯，還有一種方法就是在既有的課程中添加與學校文化相關(guān)的元素，使其具有鮮明的校本色彩。比如在本市，每個學校都進行“每月一事”課程的開發(fā)與實施，都是每個月定一個主題，通過閱讀、實踐、評價等活動促成學生良好行為習慣的形成。我校的課程內(nèi)容與其他學校不同，學校的“每月一事”有一個核心的價值主題，是圍繞“仁”去開展的。這樣的“每月一事”，在實施過程中，因為目標的專一、顯性，對于文化的形成和內(nèi)化有著更為明顯的作用。

“每月一事”就是每月圍繞一個價值主題，開展豐富多彩的教育活動。學校以“仁愛”為核心，借鑒石中英教授研究的“中小學價值教育體系圖”，設(shè)計了12個主題（見下圖）。在每個月的活動中，師生共同做到“五個一”。如三月份主題是“感恩”，就要求師生進行一次以感恩為主題的閱讀活動，開好一次以感恩為主題的班會，看一場與感恩有關(guān)的電影，進行一次感恩實踐行動，寫好一篇感恩體驗文章。

二、感悟思考

（一）常態(tài)化，“常”在課程建設(shè)讓“文化接觸”有保證

一般來講，課程的主要結(jié)構(gòu)要素有目標、內(nèi)容、過程和評價。把文化建設(shè)融入到課程之中，課程具有的目的性、完整性、系統(tǒng)性和科學性，使文化和師生的“接觸”有了時間保證、質(zhì)量保證。

比如，我校這樣來安排校本課程實施的時間：“興趣課程”固定在星期三和星期五下午，每次活動保證有一個小時；“每月一事”，每星期從品德與生活（社會）課中拿出一節(jié)，把同一個年級的課排在同一個時段，進行統(tǒng)一活動；“綜合課程”采用整合綜合實踐活動課時和利用部分課外時間的方式進行；“十個學會”采用家校結(jié)合的方式，每月利用一到兩次的晨會進行檢查反饋。這些課程，因為有了時間的保障，再加上實施過程中有適切的目標，系統(tǒng)的內(nèi)容，詳細的方案，精細的管理，完善的評價，避免了零打碎敲的活動拼湊，很好地引導(dǎo)了師生的個性發(fā)展和能力提升，對師生進行了完整的文化影響。

（二）常態(tài)化，“常”在課程建設(shè)讓“文化研究”有抓手

1.課程研究“問題化”——文化研究有針對性

并不是所有的課程理想都能成為現(xiàn)實，在具體實施過程中一定會遇到各種各樣的問題。況且，在一所學校，師生之間存在著很多差異，他們的個性不同，理解力不同，創(chuàng)造力不同。這些都需要我們加強研究，不斷地調(diào)整課程實施的步伐，打磨課程實施的細節(jié)。我校提倡“以問題為核心”的研究方式，就是通過深入的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)課程實施與學校課程目標之間的距離，有針對性地進行研究、突破。比如，通過課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)學生在課堂中自信交流之“能”不夠。通過研究，找到了如下解決對策：一是要求各學科留出更多的課堂時間用于學生的交流討論；二是出臺《各科師生課堂推薦用語》；三是以“小組”的表揚激勵來帶動學生的積極性。通過一段時間的深入實踐，學生自信交流之“能”迅速提高。“以問題為核心”，師生經(jīng)驗得到積累，能力得到鍛煉，主動性、創(chuàng)造性也得到了很好的發(fā)揮，“能”與“仁”兩種品質(zhì)不斷生長，學校文化得到了良性發(fā)展。

2.課程研究“制度化”——文化研究有載體

課程是學校里每天發(fā)生的事情，對于教師來講，研究才能使工作充滿意義。馬克思說：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造。”多數(shù)中小學為提高教學質(zhì)量、促進教師發(fā)展，制訂了完善的校本教研制度，而文化與課程的有機融合，恰巧保證了文化研究的日常化。以我校為例，學校通過“每周一課”“青研展臺”“組內(nèi)請客”“推門聽課”“天天教研”“家長開放”“能仁大講壇”等教研機制對“能仁課堂”“能仁校本課程”等進行研究，使文化研究更有力度和深度。

3.課程研究“持續(xù)化”——文化研究有傳承

英國作家塞繆爾·約翰遜說：“偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的?！闭n程的改革需要長久的堅持，文化的滲透需要時間的浸潤。文化是長期生活在一起的人們的共同的生活習慣、思維方式等的總合。在一個學校，只有持之以恒地堅持某個愿景，腳踏實地地不斷行動，才能在歲月的洗禮中，形成一些共同的氣質(zhì)。在我校，“能仁”是堅持了百年的追求，學校以“內(nèi)涵發(fā)展”為基本思路，課程研究一直是學校工作的主要抓手?！敖M內(nèi)請客”“每周一課”“天天教研”這些活動已經(jīng)堅持了二十多年，課程研究已形成一種氛圍。在研究中，老師們各有所長，各有其能，在能中各顯其仁。正是這不斷持續(xù)堅持的研究，使學校“精益求精”“團結(jié)協(xié)作”等優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳承，沉淀為學校的獨特氣質(zhì)。

（三）常態(tài)化，“?！痹谡n程建設(shè)讓“文化發(fā)展”成為可能

1.深度卷入，促進教師專業(yè)成長

課程教學的常態(tài)化研究使教師深度地卷入課程改革之中，自覺成長成為可能。校本課程內(nèi)容的開發(fā)與實施，不是少數(shù)人坐在辦公室里閉門造車的結(jié)果，而是教師用智慧和愛心主動投入和親手創(chuàng)造的成果。這個過程對教師來講是自主的、自由的，教師往往在深度卷入的過程中，隨著課程的成長一起成長。

2.深度學習，促進學生個性發(fā)展

教育是一項培養(yǎng)人的社會活動，學生是教育的出發(fā)點和歸宿點。國家課程往往強調(diào)統(tǒng)一性，忽略了差異性，影響學生個性的培養(yǎng)和發(fā)展。成功的校本課程，從學校的實際、學生的特點出發(fā)，強調(diào)學校和學生的特殊性，基于現(xiàn)實展開，針對問題進行。它給學生提供了更加豐富的情境，內(nèi)容上豐富多彩，形式上靈活多樣，操作時間上因地制宜，拓寬了學生的學習領(lǐng)域，開闊了學生視野，豐富了學生的生活，使學生在有限的學習時間內(nèi)，在掌握有關(guān)知識和技能的同時，學會學習，學會生活，學會健體，學會創(chuàng)造，學會合作，學會關(guān)心，為人生的后繼發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3.深度建構(gòu)，促進學?？沙掷m(xù)發(fā)展

在充滿文化意味的課程教學中，教師和學生得到了成長，但更重要的是：在共同的投入中，一群人逐漸顯示出共同的行為習慣，沉淀了共同的情感，擁有了共同的精神價值，這些最終沉淀為人們的集體人格，這就是文化。文化是“以人化文”，也是“以文化人”，文化一旦形成，就會反過來，再用這些改造世界的成果來培養(yǎng)人、裝備人、提高人，使人的發(fā)展更全面、更自由。優(yōu)秀的學校文化必將感染人、引領(lǐng)人、改變?nèi)?，如此循環(huán)往復(fù)，學校因文化的存在而獲得了持續(xù)發(fā)展的不竭力量。

責任編輯：丁偉紅endprint