段曉芳

摘 要：本文對(duì)歷史虛無主義的內(nèi)容和表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，根據(jù)實(shí)證調(diào)查，分析首都大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義的認(rèn)知及該思潮對(duì)大學(xué)生的影響程度（認(rèn)為歷史虛無主義思潮通過片面解讀甚至否定歷史，混淆大學(xué)生的歷史觀，模糊信仰，消解民族認(rèn)同感，對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了消極影響，阻礙了其唯物史觀的建構(gòu)），并提出了抵御歷史虛無主義思潮的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義思潮；大學(xué)生；影響

歷史虛無主義思潮是當(dāng)下影響社會(huì)的重要社會(huì)思潮之一，傳播范圍較廣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有一定的消極影響。所謂歷史虛無主義，以“反思?xì)v史”為名，歪曲黨的歷史和中國(guó)歷史，否定人民革命和社會(huì)主義建設(shè)成就，以顛覆新中國(guó)成立以來史學(xué)領(lǐng)域既已修訂的歷史框架，從而重新塑造歷史面貌。

歷史虛無主義的內(nèi)容及其特點(diǎn)

歷史虛無主義發(fā)端于早期“全盤西化”的觀點(diǎn)，在今天的發(fā)展歷史階段中，有著更為復(fù)雜的內(nèi)容和內(nèi)涵。首先，歷史虛無主義輕蔑黃土文明、頌揚(yáng)海洋文明（藍(lán)色文明）[1]?！捌帐纼r(jià)值論”可視為歷史虛無主義的思想表征之一，這一思潮把西方的政治思想、政治制度和價(jià)值觀念視作所謂的“普世價(jià)值”，反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和社會(huì)主義制度，提出“憲政”“普世價(jià)值”等符合西方價(jià)值觀的思想內(nèi)容，企圖用西方的價(jià)值核心取代具有中國(guó)特色的價(jià)值傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)。其次，歷史虛無主義否認(rèn)革命、頌揚(yáng)改良。歷史虛無主義用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代了“唯物史觀”，借以否定中國(guó)近代史上的革命斗爭(zhēng)。歷史虛無主義試圖歪曲近代中國(guó)歷史，對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神肆意抹黑，無視傳統(tǒng)文化中勤勞、勇敢的民族意識(shí)，把中國(guó)人民抹黑成為充滿所謂“奴性”的“丑陋的中國(guó)人”。最后，歷史虛無主義借著還原歷史的名義，顛倒對(duì)歷史人物功過是非的評(píng)價(jià)，片面截取歷史材料，改變對(duì)歷史中重大事件、重要人物和重要問題的判斷，以取得顛覆歷史之目的。

“歷史虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的思潮影響下，適應(yīng)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)施和平演變戰(zhàn)略的政治需要和國(guó)內(nèi)反社會(huì)主義勢(shì)力的策略變化，重新泛起的一種政治思潮?！盵2]歷史虛無主義思潮的政治性特點(diǎn)不言而喻，政治訴求表現(xiàn)明顯。通過否定革命歷史和革命領(lǐng)袖，反對(duì)四項(xiàng)基本原則這一立國(guó)之本，[3]歷史虛無主義思潮竭力否定近代中國(guó)特別是“五四”以來愛國(guó)的、革命的傳統(tǒng)，否認(rèn)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成效，把自由主義說成是最好的，鼓吹“和平演變”，以期實(shí)現(xiàn)從中獲取巨大利益的政治目的。歷史虛無主義思潮同時(shí)具有較強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性，滲透性較強(qiáng)。歷史虛無主義善于偽裝在所謂的“學(xué)術(shù)研究”“理性思考”之下，在學(xué)術(shù)的“大帽子”下進(jìn)行傳播，使其具有很強(qiáng)的隱蔽性，很難被人們識(shí)破。通過史學(xué)學(xué)術(shù)研究和文學(xué)、藝術(shù)和影視作品等形式，歷史虛無主義思想隱藏滲透在互聯(lián)網(wǎng)等各式各樣的傳播途徑中，對(duì)人們的歷史觀產(chǎn)生影響。歷史虛無主義思潮影響廣泛，傳播途徑多樣化，對(duì)大學(xué)生這個(gè)處于認(rèn)知階段的群體產(chǎn)生了較大的影響。

首都大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義思潮的認(rèn)知

為了研究歷史虛無主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，本調(diào)查選取了北京某“211工程”高校進(jìn)行了調(diào)查。通過此次調(diào)查：一方面，了解了現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義的認(rèn)知程度；另一方面，了解了大學(xué)生群體對(duì)歷史虛無主義思潮的態(tài)度和看法，以及該思潮對(duì)大學(xué)生群體的影響程度。本次調(diào)查在這所學(xué)校本科生和碩士研究生中進(jìn)行，共發(fā)放問卷700份，收回677份，回收率96.7%，其中有效問卷677份，基本能表現(xiàn)北京高校大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義思潮的認(rèn)知程度和被影響程度。調(diào)查結(jié)果顯示出了共性，同時(shí)也顯示出巨大的差異性和不平衡性。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，全部受調(diào)查學(xué)生中，僅有約三分之一的學(xué)生明確表示了解歷史虛無主義，其他學(xué)生均表示不太了解，甚至“沒聽說過”。數(shù)據(jù)顯示：文科學(xué)生在這一領(lǐng)域的認(rèn)知程度明顯高于理工科學(xué)生，研究生的認(rèn)知程度明顯高于本科生。學(xué)生黨員在這一領(lǐng)域的表現(xiàn)與普通學(xué)生無異，僅有不足三分之一的學(xué)生黨員明確表示了解歷史虛無主義?？梢?，大學(xué)生對(duì)于歷史虛無主義的了解十分欠缺，在相關(guān)概念、內(nèi)容及表現(xiàn)等問題上，均表現(xiàn)出比較低的認(rèn)知程度。認(rèn)知程度低，說明學(xué)生對(duì)于歷史虛無主義思潮缺乏常識(shí)認(rèn)識(shí)，更不用提理性思考，而一旦接觸到包含歷史虛無主義思潮的相關(guān)內(nèi)容，不能清晰地進(jìn)行辨析，批判也就無從談起。雖然大部分學(xué)生并不十分了解歷史虛無主義的概念，但就歷史虛無主義思潮表現(xiàn)內(nèi)容而言，仍然可以理性思考與應(yīng)對(duì)。例如：在對(duì)個(gè)人價(jià)值的態(tài)度、對(duì)改革開放的看法、對(duì)個(gè)人主義和集體主義的理解，以及對(duì)新媒體的態(tài)度和對(duì)西方思想的植入等方面都有相對(duì)較為理性的認(rèn)知。

大學(xué)生對(duì)于歷史虛無主義思潮的認(rèn)知整體程度不高，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)歷史都有著較為正確的認(rèn)知。例如：61.4%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)近代史上的“一系列革命是歷史的必然，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)”；69.6%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義選擇是近代史發(fā)展的必然，是歷史的選擇”；64.3%的學(xué)生認(rèn)為“英雄永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和尊敬”。大學(xué)生正確的歷史觀是抵制歷史虛無主義思潮的基礎(chǔ)。由此可見，大學(xué)生有著良好的思想政治素質(zhì)，經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，應(yīng)該能夠樹立起正確的歷史觀，抵御歷史虛無主義思潮的影響。

首都大學(xué)生身處國(guó)家的政治中心，對(duì)于各種社會(huì)思潮的認(rèn)知程度應(yīng)高于京外高校的大學(xué)生。調(diào)查顯示：80%以上的首都大學(xué)生了解相關(guān)時(shí)政信息的渠道是網(wǎng)絡(luò)，這說明首都高校大學(xué)生對(duì)于時(shí)政的主動(dòng)學(xué)習(xí)并不多。在思政課堂和日常的思想政治教育中，應(yīng)多加強(qiáng)思想引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺批判歷史虛無主義思潮。

歷史虛無主義思潮對(duì)首都大學(xué)生的影響

1.歷史虛無主義思潮混淆學(xué)生歷史觀

歷史虛無主義否認(rèn)歷史，有目的地對(duì)歷史進(jìn)行篡改，混淆了大學(xué)生的思想意識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)產(chǎn)生了懷疑，甚至錯(cuò)誤的判斷。同時(shí)，大學(xué)生年輕氣盛、容易沖動(dòng)，自身缺乏全面的知識(shí)儲(chǔ)備和理性分析，極易受到各類信息的影響，混淆歷史觀。在科學(xué)的歷史觀認(rèn)識(shí)方面，有21.7%的學(xué)生認(rèn)為近代革命有些阻礙了社會(huì)發(fā)展，甚至還有16.9%的學(xué)生認(rèn)為近代革命造成了社會(huì)生產(chǎn)的大規(guī)模破壞，延緩了中國(guó)近代化的進(jìn)程；關(guān)于社會(huì)主義選擇的認(rèn)識(shí)，有12.2%的學(xué)生認(rèn)為是少數(shù)人意志的決定，13.7%的學(xué)生認(rèn)為是歷史的偶然現(xiàn)象，剩余4.4%的學(xué)生表示不清楚；關(guān)于對(duì)“英雄”的評(píng)價(jià)問題，有26.7%的學(xué)生認(rèn)為和自己無關(guān)，甚至有9.0%的學(xué)生認(rèn)為事跡夸大不實(shí)，自身已經(jīng)表現(xiàn)出了歷史虛無主義；在對(duì)待 “民國(guó)熱”這一現(xiàn)象，大部分學(xué)生都能冷靜客觀地判斷，但仍有一小部分學(xué)生認(rèn)同回到民國(guó)。正確的歷史觀是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史的客觀前提，我們應(yīng)該注意到，已經(jīng)有一小部分學(xué)生深受歷史虛無主義思潮的影響，喪失了馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)和方法論。如何強(qiáng)化這一部分學(xué)生的馬克思主義唯物史觀教育，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性，依然任重而道遠(yuǎn)。

2.歷史虛無主義思潮模糊學(xué)生信仰

在調(diào)查中，一半多的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨表示并不懷疑，但仍有一小部分人表示有些懷疑，甚至很是懷疑。在對(duì)待改革開放所取得的成效調(diào)查中，雖然有68.5%的大學(xué)生認(rèn)為其“成果巨大，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展”，但仍有12.0%的大學(xué)生認(rèn)為其“成果有限，人民沒有切實(shí)利益”，甚至有4.3%的大學(xué)生認(rèn)為“不如西方私有制”。對(duì)待“和平演變”這一說法，對(duì)其較為了解的學(xué)生也僅占40%，超過一半的學(xué)生對(duì)其幾乎不了解。由此可見，歷史虛無主義思潮已經(jīng)模糊了一部分學(xué)生的馬克思主義信仰，使大學(xué)生對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，對(duì)“西化分化”沒有警惕性。深受西化影響的新成長(zhǎng)起來的大學(xué)生顯然對(duì)“和平演變”缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和警惕性。

3.歷史虛無主義思潮消解民族認(rèn)同

歷史虛無主義通過否認(rèn)歷史、否認(rèn)傳統(tǒng)文化，逐漸消解人民對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同感。面對(duì)“中國(guó)威脅論”等不實(shí)言論，雖然有62.8%的學(xué)生能夠理性看待，但仍有20.8%的學(xué)生認(rèn)為無所謂或者會(huì)感性看待；對(duì)待近代史上西方的入侵，仍有2.5%和6.9%的學(xué)生認(rèn)為“沒什么害處”以及“沒什么侵略之說”。可見有一小部分大學(xué)生民族感、愛國(guó)意識(shí)薄弱，國(guó)家意識(shí)較為冷漠。歷史虛無主義對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德進(jìn)行否定，一定程度上消解了民族認(rèn)同感，使得群眾國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)逐漸淡漠，以達(dá)到分化社會(huì)主義陣營(yíng)的目的。

對(duì)策研究

通過上述調(diào)查數(shù)據(jù)也可看出，歷史虛無主義思潮已經(jīng)對(duì)首都大學(xué)生群體的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了較大的影響，其影響程度之深、范圍之廣，值得大家警醒。社會(huì)思潮來勢(shì)洶洶，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，無疑需要認(rèn)真準(zhǔn)備，重視以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，第一課堂與第二課堂相結(jié)合，加強(qiáng)唯物史觀教育，增強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)各種文化思潮的判斷力和批判力。

1.加強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性，內(nèi)塑大學(xué)生的唯物史觀

據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，部分大學(xué)生已被歷史虛無主義思潮所影響，程度有深有淺。因此，當(dāng)務(wù)之急是要幫助大學(xué)生樹立正確的唯物史觀，認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)，堅(jiān)決批判否認(rèn)歷史、篡改歷史的不良企圖，教會(huì)學(xué)生辨析歷史虛無主義思潮。只有運(yùn)用馬克思主義的唯物歷史觀，引導(dǎo)大學(xué)生以審慎理性的分析眼光看待各種社會(huì)思潮和價(jià)值傾向，吸收正確的知識(shí)，才能抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕。

大學(xué)生們系統(tǒng)學(xué)習(xí)唯物史觀的途徑就是思想政治理論課教學(xué)體系。首都高校對(duì)于“形勢(shì)與政策”課程建設(shè)的規(guī)范化程度較高，學(xué)生們對(duì)于時(shí)事政策的了解范圍較廣，認(rèn)識(shí)也有一定深度。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生從初中起就開始學(xué)習(xí)思政課，他們也早已不滿足于課堂的照本宣科，所以大學(xué)開設(shè)的思政課很難引起學(xué)生的聽課興趣，一些學(xué)生甚至產(chǎn)生了逆反心理。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：僅有三分之一的學(xué)生認(rèn)為思政課較為有意義。近年來，首都各高校進(jìn)行了有效的思政課改革，出現(xiàn)了“高校思政課改革的北京現(xiàn)象”，實(shí)踐教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、研究性教學(xué)等不同教學(xué)方式的應(yīng)用，極大豐富了課堂，提升了思政課的實(shí)效性。調(diào)查顯示：時(shí)事報(bào)告、社會(huì)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)課堂、辯論、主題會(huì)以及微電影等形式的教學(xué)越來越受到學(xué)生的鐘愛。由此顯現(xiàn)出多元化教學(xué)模式符合學(xué)生對(duì)于思政課的期待，能夠更大提升思政課的實(shí)效性。

2.從傳統(tǒng)文化出發(fā)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其本身也是對(duì)歪曲歷史、消解民族認(rèn)同的歷史虛無主義的一種有效抵制。首先，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，一定不能忽視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)思想和理念，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和底蘊(yùn)”[4]。大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化存在著碎片化式的理解，需要從課堂及大學(xué)文化建設(shè)的維度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知逐步走向立體化的知識(shí)體系，才能培養(yǎng)學(xué)生從歷史、傳統(tǒng)、全面的角度出發(fā)來看待問題，從而真正避免泛娛樂化方式的影響。其次，歷史虛無主義思潮的傳播更多地滲透于各種文化載體之中。要從傳統(tǒng)文化中汲取影響，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)大學(xué)文化的培育，從而抵御歷史虛無主義思潮的滲透和影響。例如：在愛國(guó)主義的教育中，從歷史人物及傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)概念出發(fā)，注重不同時(shí)期愛國(guó)概念的內(nèi)涵與發(fā)展，闡述新時(shí)期愛國(guó)主義的真諦。最后，在對(duì)大學(xué)生的宣傳思想工作中，注重話語體系的轉(zhuǎn)換，通過與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以文載道，更能貼近大學(xué)生，易于被學(xué)生接受。

3.樹立“三育人”理念，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的思想政治教育

應(yīng)對(duì)歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，還應(yīng)從“三育人”出發(fā)，全員參與，尤其要加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的思想政治教育。高校教師們既承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，同時(shí)又是各類思潮的傳播者。教師們?cè)谡n堂上不僅教授知識(shí)，同時(shí)也在潛移默化中向?qū)W生傳遞掌握知識(shí)的方法論、認(rèn)識(shí)世界的世界觀等。高校宣傳思想工作對(duì)于教師的思想政治教育以及師德建設(shè)領(lǐng)域，還缺乏較為完整的工作體系，需要在這一領(lǐng)域加強(qiáng)工作體系創(chuàng)新，構(gòu)建教師的思想政治教育的評(píng)價(jià)體系。加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)和提升其人文素養(yǎng)，是加強(qiáng)高校教師思想政治教育的重要舉措之一。抵御歷史虛無主義思潮，不僅僅在思政課堂上，而且在整個(gè)大學(xué)的育人體系中，高校教師應(yīng)該發(fā)揮更大的作用，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。

本文系2016年度首都大學(xué)生思想政治教育一般課題“當(dāng)代歷史虛無主義思潮對(duì)首都大學(xué)生思想政治教育影響的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究—基于某高校的實(shí)證研究”（BJSZ2016YB09）的階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

[1]梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013（10）：124.

[2]梅榮政，楊軍.歷史虛無主義重新泛起的透視[J].馬克思主義研究，2005（5）：42.

[3]梁柱.歷史虛無主義思潮評(píng)析[J].紅旗文稿，2009（9）.

[4]馮剛.堅(jiān)守核心價(jià)值觀必須發(fā)揮文化的作用[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-11-10.

（作者單位：北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]