關(guān)于《老王》的教學(xué)，很多名師奉獻(xiàn)了自己的智慧，為我們呈現(xiàn)了一堂堂風(fēng)格各異、效果顯著的語文課。那么，相較于普通老師，名師教學(xué)活動設(shè)計(jì)的秘密在哪里？筆者從魏本亞主編的《十位名師教〈老王〉》中選取了黃玉峰等十位名師的教學(xué)實(shí)錄，并搜尋到十位普通教師教《老王》的教學(xué)實(shí)錄，試圖通過對比，探尋名師教學(xué)活動設(shè)計(jì)的奧秘。

說到教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，必然涉及兩個(gè)問題。第一，什么是教學(xué)活動？教學(xué)活動是師生為了達(dá)到教學(xué)目的而采取的行為系統(tǒng)，包括教學(xué)活動設(shè)計(jì)行為、教學(xué)活動實(shí)施行為和教學(xué)活動反思行為。本文論述的是在語文課堂教學(xué)中，師生為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采取的行為系統(tǒng)，偏重于教學(xué)設(shè)計(jì)行為。第二，怎樣的語文教學(xué)活動是有效的？有效的教學(xué)活動形式多種多樣，但判斷標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，即學(xué)生的發(fā)展。有效的教學(xué)活動是指能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)提高的活動，包括語文知識的獲得、語文能力的提高、語文學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、正確價(jià)值觀的獲得、優(yōu)秀文化的熏陶等。

一、名師教學(xué)活動有效設(shè)計(jì)的前提

有效的語文教學(xué)活動，以良好的文本解讀和教學(xué)目標(biāo)為前提。相對普通教師而言，名師關(guān)于《老王》的文本解讀和教學(xué)目標(biāo)有以下不同之處：

1.細(xì)致、深入、有層次的文本解讀

名師往往能夠?qū)Α独贤酢愤M(jìn)行三個(gè)層面的解讀。

第一層，抓住散文特征?！案叨葌€(gè)人化的言說對象”“在記敘、描述中灌注作者主體的思想、感情”是散文的兩個(gè)主要特征。在日常生活中，我們也能夠找到很多類似老王的人，可不管類化程度多高，老王始終是獨(dú)一無二的，因?yàn)檫@是楊絳眼中的老王，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。因此，我們應(yīng)該把握的是楊絳筆下那位孤獨(dú)、失群、渴望得到親情溫暖的老王，而不只是泛泛地分析勞動人民的光輝形象。

第二層，把握回憶性寫人散文特征。在情感表達(dá)和抒情方面，回憶性散文相較其他類型的散文更具表現(xiàn)力?；貞浶陨⑽挠袃煞N情感，一種是“當(dāng)時(shí)的我”的情感，一種是“現(xiàn)在的我”回憶“當(dāng)時(shí)的我”的情感，兩種情感相互交織、融合，極具藝術(shù)性。在《老王》這篇文章中，“現(xiàn)在的我”是對“當(dāng)時(shí)的我”的反省與剖析。這種“反省與剖析”隱藏在“我”與老王交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。因此在解讀時(shí)，名師關(guān)注的不僅僅是表層的意思，而是深入文本內(nèi)部，體會兩種情感。例如文中的這句話：“可是我害怕得糊涂了，那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭?！薄爱?dāng)時(shí)的我”是害怕得糊涂了，可是除了這樣一種情感，還有作者在寫文章時(shí)對“害怕得糊涂了”的深深自省。

第三層，抓住楊絳散文的特征?！俺炼ê啙崱笔菞罱{散文的特征。楊絳寫文章往往惜墨如金，抓住這一特征，就能深入字里行間體悟作者“不是抒情卻比抒情更深沉”的抒情。作者為什么要花那么多筆墨描寫老王去世之前的樣貌？這類問題值得好好思考。

2.準(zhǔn)確、清晰、集中的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一堂課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對于教學(xué)活動而言，準(zhǔn)確、清晰、集中的教學(xué)目標(biāo)也是其設(shè)計(jì)有效性的重要前提。

第一，教學(xué)目標(biāo)是準(zhǔn)確的。一堂課好比是一段旅程，如果目的地（教學(xué)目標(biāo)）錯(cuò)誤，那不論旅途多么愉快，一切都是徒勞。教學(xué)目標(biāo)的正確性主要針對文本和學(xué)生兩個(gè)方面而言。關(guān)于文本，前文在文本解讀這一板塊已經(jīng)做了詳細(xì)的說明，這里來細(xì)說學(xué)生?！独贤酢愤@篇文章，不論是初中還是高中的學(xué)生，讀懂應(yīng)該沒有問題，但是對于體會作者“沉定簡潔”的語言風(fēng)格，欣賞“不是抒情的抒情”的抒情方式，以及理解“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”，都有一定困難。當(dāng)然，這三方面的困難是相對而言的，要根據(jù)不同水平、不同年齡階段的學(xué)生區(qū)別對待。

第二，教學(xué)目標(biāo)是清晰的。清晰的教學(xué)目標(biāo)對于教學(xué)活動設(shè)計(jì)、學(xué)生學(xué)習(xí)都更具操作性，實(shí)施起來更有方向性。普通教師的教學(xué)目標(biāo)看似清晰，實(shí)則“糊涂”。如“學(xué)習(xí)從樸素的語言中體會深沉的感情，領(lǐng)悟深刻的思想”，看到這樣的教學(xué)目標(biāo)，筆者不禁想問：是怎樣的樸素語言，怎樣的深沉感情，怎樣的深刻思想？相較而言，名師的教學(xué)目標(biāo)更加清晰。比如曹勇軍老師讓學(xué)生“理解作者的愧怍之情，認(rèn)識楊絳的散文風(fēng)格”，董旭午老師讓學(xué)生“理解那是一個(gè)幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍這句話的深意”。這些目標(biāo)都清晰明了，便于教學(xué)活動設(shè)計(jì)與實(shí)施。

第三，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是集中的。一篇課文值得解決的問題、可以落實(shí)的價(jià)值有很多，但一堂課的時(shí)間很有限，如何在有限的時(shí)間內(nèi)真正落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，這是值得每位教師思考的問題。一位老師根據(jù)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”列了七條目標(biāo)，這些目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的程度如何，都值得思考。名師的教學(xué)目標(biāo)相對來說比較集中，如黃厚江老師集中于“學(xué)會用我的視角閱讀現(xiàn)代寫人散文”，王君老師集中于“通過體味、品評老王和作者的生命狀態(tài)及交往過程，初步了解作者所表達(dá)的感情”。這樣的教學(xué)目標(biāo)集中、深刻，教學(xué)活動設(shè)計(jì)的方向性和目的性更強(qiáng)。

二、名師教學(xué)活動有效設(shè)計(jì)的特征

1.教學(xué)活動的效率：一個(gè)活動多重效果

前文已經(jīng)論述過判斷教學(xué)活動設(shè)計(jì)有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，即學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。這里的“有效性”除了學(xué)生語文素養(yǎng)提高這樣定性標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，還應(yīng)有效性程度的定量區(qū)別。

比較兩類教學(xué)實(shí)錄不難發(fā)現(xiàn)，許多教師的教學(xué)都能夠促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)生在教學(xué)活動前后有所變化。如一位教師以提問的方式使學(xué)生理清“老王是一個(gè)怎樣的人”，學(xué)生通過回答老師的提問和交流對這一問題有了更加深入的理解，可除此之外，再無其他教學(xué)效果。相較而言，同樣的時(shí)間和精力投入，名師的教學(xué)活動設(shè)計(jì)往往能夠得到多個(gè)效果。如王君老師在講感受老王的“活命”狀態(tài)時(shí)，針對第一自然段作者對老王不幸生命的間接描述，請學(xué)生將課文中作者的間接轉(zhuǎn)述改成以老王為主視角的直接傾訴。這一教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，可以達(dá)到以下教學(xué)效果：一是有利于提高學(xué)生口語表達(dá)能力；二是有利于學(xué)生對敘事角度的正確把握；三是學(xué)生在這樣的口語訓(xùn)練中轉(zhuǎn)換角色，能更加深入細(xì)致地體會老王的“活命”狀態(tài)。王君老師的主要教學(xué)目標(biāo)是“通過體味、品評老王和作者的生命狀態(tài)及交往過程，初步了解作者所表達(dá)的感情”，但這并不意味著除此教學(xué)目標(biāo)之外便無其他追求。圍繞中心教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到多重效果，才是教學(xué)活動設(shè)計(jì)的更高境界。

2.教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)：層次性和相關(guān)性

相較數(shù)學(xué)等學(xué)科而言，語文學(xué)科的邏輯性較弱，這時(shí)具有層次性和相關(guān)性的語文教學(xué)活動就顯得尤為重要。層次性，即教學(xué)活動之間清晰明了，每一個(gè)教學(xué)活動都承擔(dān)著相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)；同時(shí)，教學(xué)活動之間循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，有利于形成知識之間的邏輯關(guān)系。相關(guān)性，即每一個(gè)教學(xué)活動相互關(guān)聯(lián)、相互依靠，每一個(gè)教學(xué)活動的成功設(shè)計(jì)和實(shí)施都與其他教學(xué)活動息息相關(guān)，相關(guān)性體現(xiàn)在各個(gè)教學(xué)活動往往由一條教學(xué)主線串聯(lián)。

相較兩類教學(xué)實(shí)錄我們發(fā)現(xiàn)名師與普通教師教學(xué)活動設(shè)計(jì)的又一顯著不同：名師在教學(xué)活動的設(shè)計(jì)過程中，既能做到教學(xué)活動的相關(guān)性又能做到層次性；而普通教師往往只能得其一甚至一個(gè)也無法實(shí)現(xiàn)。一位教師設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動：“感知身邊人物，走進(jìn)文中人物（用兩個(gè)詞概括老王的一生，作者一家怎樣對待老王，作者懷著怎樣的感情寫這篇文章），什么地方打動你，尋找身邊像老王一樣的人，記錄身邊像老王一樣的人?！边@位教師的教學(xué)活動比較清晰，但是相關(guān)性并不大，每個(gè)教學(xué)活動都是孤零零的個(gè)體，學(xué)生在學(xué)的時(shí)候就會毫無頭緒，東抓一把，西抓一塊，最后一無所獲。余映潮老師是板塊式教學(xué)的代表人物，在教學(xué)《老王》時(shí)，余老師提出四個(gè)問題：欣賞第一段的表達(dá)作用；欣賞鋪墊手法；欣賞詳細(xì)部分的語言；探尋最后一句話的意蘊(yùn)。四個(gè)板塊既相互獨(dú)立又被“多角度的散文欣賞及這篇散文美好的人性”這條主線串聯(lián)起來。這樣的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)清晰明了，學(xué)生清楚地知道自己要學(xué)什么、在學(xué)什么，目的性強(qiáng)且清晰，同時(shí)它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生更加深入、透徹地學(xué)習(xí)。

3.教學(xué)活動的根據(jù)：文本特色

根據(jù)文本特色進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)是教學(xué)活動的一項(xiàng)基本原則。

比較兩類教學(xué)實(shí)錄可以發(fā)現(xiàn)，普通教師關(guān)于《老王》的教學(xué)活動設(shè)計(jì)可能存在如下兩個(gè)問題：

一是根據(jù)文本特色進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)的意識較弱?！独贤酢肥且黄⑽?，散文教學(xué)的原則是“體味精準(zhǔn)的語言表達(dá)，分享作者在日常生活中的獨(dú)特體驗(yàn)”。普通教師在教學(xué)活動設(shè)計(jì)時(shí)往往較少考慮作者語言的體味和作者的獨(dú)特體驗(yàn)，而更多關(guān)注老王作為底層人民的不幸和對人性光輝的贊頌與體悟。

二是很多教師雖然具有根據(jù)文本特色進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)的意識，但其對文本把握往往較為“宏觀”。他們只是將《老王》作為一篇散文來教，依據(jù)的只是散文與其他文體的區(qū)別，籠統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“形散而意不散”，沒有觸及《老王》這一篇的特色。相較而言，名師的教學(xué)活動設(shè)計(jì)更具文本特色，而且更為具體。他們不僅把《老王》當(dāng)作一篇散文，而且是作為敘事性散文，回憶體式的敘事性散文，楊絳的散文來教的?！凹某镣从谟崎e，寓深刻于平淡”是楊絳散文的特色，這意味著作者的情感、體驗(yàn)比較隱秘，需要深入字里行間才能體會。秦曉華老師執(zhí)教《老王》時(shí)設(shè)計(jì)了以下教學(xué)活動：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的細(xì)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生對比作者和老王的感情付出，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者當(dāng)時(shí)的生活。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些教學(xué)活動都指向楊絳散文本身，比較具體，是通過老王讀作者，而不僅僅局限在老王的形象感知上。

本文通過十位名師教《老王》的教學(xué)實(shí)錄與十位普通教師教《老王》的教學(xué)實(shí)錄對比，探尋到一些名師教學(xué)活動設(shè)計(jì)的奧秘，希望能對各位同人的教學(xué)活動設(shè)計(jì)提供些許參考和借鑒。