鄺偉

摘 要：“教師專業(yè)發(fā)展”已成為當(dāng)今世界教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵詞，作為新時(shí)代的教師，要適應(yīng)新形勢下新課程的需要，就必須具有很高的專業(yè)素質(zhì)，故而應(yīng)重視自身的專業(yè)成長。筆者認(rèn)為，要促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展：提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，積累實(shí)踐智慧是前提；感悟磨課細(xì)節(jié)，反思教學(xué)過程是基礎(chǔ)；播種恒心疫苗，滋養(yǎng)陽光心態(tài)是關(guān)鍵；發(fā)揮集體力量，加強(qiáng)教師交流是專業(yè)成長的途徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)素養(yǎng)；實(shí)踐智慧；感悟反思；恒心；陽光心態(tài)；集體力量

今天，教師專業(yè)化問題已成為一種強(qiáng)勁的思潮。嚴(yán)格地說，“教師專業(yè)化”與“教師專業(yè)發(fā)展”不是一個(gè)概念，前者更關(guān)注的是作為一種群體的“專業(yè)”，而后者更強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體的專業(yè)性。但兩者也是相通的，因?yàn)榻處焸€(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程，是“教師專業(yè)化”的基礎(chǔ)。事實(shí)上，教師專業(yè)化的重點(diǎn)從群體轉(zhuǎn)向個(gè)體也是一個(gè)世界性的趨勢，也就是說，“教師專業(yè)發(fā)展”已成為當(dāng)今世界教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵詞。作為新時(shí)代的教師，要適應(yīng)新形勢下新課程的需要，就必須具有很高的專業(yè)素質(zhì)，故而應(yīng)重視自身的專業(yè)成長。下面，筆者結(jié)合自身的經(jīng)歷，就如何促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展談幾點(diǎn)自己粗淺的看法。

一、提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，積累實(shí)踐智慧是專業(yè)發(fā)展的前提

蘇霍姆林斯基說過，教師需要對自己的學(xué)科有廣闊的了解。我們的一線教師不缺少自己從教學(xué)科的豐富知識，能自覺積極地填補(bǔ)數(shù)學(xué)知識的不足，卻經(jīng)常冷落數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升，忽視實(shí)踐智慧的積累。

要提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不僅要明了小學(xué)數(shù)學(xué)知識的背景、地位與作用，精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還要對數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、思想方法、人文觀點(diǎn)、辯證規(guī)律、美學(xué)內(nèi)涵有自己的體會(huì)；不僅有學(xué)高為師的數(shù)學(xué)科學(xué)與數(shù)學(xué)文化素質(zhì)，具備與小學(xué)數(shù)學(xué)知識有關(guān)的高一級的數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)該不斷豐富個(gè)人數(shù)學(xué)實(shí)踐知識，能以獨(dú)到的眼光看待生活中的數(shù)學(xué)問題，敏銳捕捉數(shù)學(xué)與日常生活之間直接或間接的聯(lián)系。

實(shí)踐智慧是教師最重要的專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)科性知識是一種普遍理論，實(shí)踐性知識則是一種個(gè)人理論。教師個(gè)人理論的形成主要是通過普遍理論運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，并借助批判與反思升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得來的，它以學(xué)科性知識為基礎(chǔ)，在教育反思與研究中形成，它是一種實(shí)踐智慧！而這一種教育實(shí)踐智慧，正是教師專業(yè)發(fā)展的核心所在，正是區(qū)別新手教師與專家教師的關(guān)鍵特征。

二、感悟磨課細(xì)節(jié)，反思教學(xué)過程是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

教師磨課是在反復(fù)實(shí)踐中不斷地感悟，通過反思和積累，“為遷移而教”。如果每一位教師能從研究備課和上課開始，一節(jié)課一節(jié)課地加以研究和積累，就能增強(qiáng)自己可持續(xù)教學(xué)的能力，促使自己專業(yè)化成長。

1.磨教材。磨教材是關(guān)鍵，因?yàn)榻滩目梢陨贤繕?biāo)，下達(dá)學(xué)生。磨課，首先在于教師對教材的理解與參悟。比如“千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”中教師可運(yùn)用的教具可以是小棒，可以是計(jì)數(shù)器，可以是立方體等等，那么你想選擇什么？每一樣教具重點(diǎn)要解決什么？它們各自有什么特色？這些都是需要磨的內(nèi)容。

2.磨學(xué)生。學(xué)生是教育的對象，更是教育的資源。在一堂新課中，學(xué)生可能出現(xiàn)哪些問題？這就需要教師了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，對學(xué)生已有的知識儲備應(yīng)胸中有數(shù)，然后通過已知推出問題，再用已有的知識解決問題，新舊知識鏈接，在原有知識的基礎(chǔ)上再“添磚加瓦”，使學(xué)生的認(rèn)知能力提高一個(gè)層面。如“千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，教師要了解學(xué)生的1000以內(nèi)數(shù)的讀法、寫法、組成等有哪些知識儲備，新舊知識如何鏈接、遷移等。

3.磨細(xì)節(jié)。有人說過，磨過程是爽快的，磨細(xì)節(jié)是痛苦的。不同的課堂，有不同的生成，就是這樣，磨了好些天，甚至好些年，但還要繼續(xù)。磨細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了精益求精的教學(xué)呈現(xiàn)和反思?！扒б詢?nèi)數(shù)的認(rèn)識”中一些看似簡單的細(xì)節(jié)：“課件還需要否”、“讀寫在這節(jié)課上是重點(diǎn)嗎”，又如“在本節(jié)課中如何來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感”等等，都是需要磨，也是值得磨的問題。

4.磨心態(tài)?！罢n堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”，辛辛苦苦上了一堂課，其中會(huì)有成功的喜悅，也難免會(huì)有失敗的懊喪。但無論是喜悅還是懊喪，都值得從總?cè)タ偨Y(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，反思失敗的原因。正像特級教師劉永寬在介紹自己的磨課心路說的那樣：“課真的好難磨??！”“磨課也磨人”。這就需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，把每次上課尤其是上公開課，當(dāng)作是自己磨課的舞臺，當(dāng)作向聽課教師尋求幫助的機(jī)會(huì)時(shí)，才會(huì)一次一次地把自己的課“磨亮”。

三、播種恒心疫苗，滋養(yǎng)陽光心態(tài)是專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

有些老師在課改實(shí)踐的推進(jìn)中會(huì)產(chǎn)生厭倦。他們往往缺少對專業(yè)學(xué)習(xí)的恒心和毅力，出現(xiàn)“三分鐘熱度”或“一口吃個(gè)大胖子”的錯(cuò)誤極端認(rèn)識。所有偉大的事業(yè)都需要堅(jiān)忍不拔的意志，所有的成功都來之于堅(jiān)持不懈的努力，沒有一個(gè)“恒”字，多少的熱情與智慧都是白搭?！昂阈摹笔蔷氲〉囊呙?，種下恒心的疫苗，倦怠心無從得手；而“創(chuàng)造”，可以說是倦怠的特效藥，是倦怠心的克星！每天的教育行動(dòng)是創(chuàng)造的行動(dòng)，每天在實(shí)驗(yàn)，每天在創(chuàng)造。當(dāng)然創(chuàng)造有大小，但大創(chuàng)造有大歡樂，小創(chuàng)造有小歡喜。我們每天嘗試著創(chuàng)造，我們每天享受著幸福。在追尋理想中不斷地超越自我，“追尋理想，超越自我”在這樣的過程中，絕對不是一句空話，而是在行動(dòng)中不斷地實(shí)現(xiàn)著！

“精神”是教師生活狀態(tài)的支柱。由于種種原因，教師的生活狀態(tài)不容樂觀，今天被扭曲了的教育在摧殘孩子天性的同時(shí)，也折磨著我們的教師，但我們教師卻不能因此失魂落魄，因此無精打采，因?yàn)椋绻覀円砸环N灰色的心態(tài)來面對我們的孩子，那么，孩子的心靈很容易受到你的“鉛中毒”。作家秦文君說：“教育是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，給孩子帶來自信和快樂?！币覀兊暮⒆荧@得一個(gè)健康發(fā)展的空間，首先，我們的教師要有陽光的心態(tài)。相信一個(gè)擁有了陽光向上心態(tài)的老師，推開教育這扇門，面對成長中的學(xué)生，才更能演繹出充滿智慧和生命活力的課堂。

四、發(fā)揮集體力量，加強(qiáng)教師交流是專業(yè)成長的途徑

1.要走出集體教研流于形式的尷尬境地。集體教研時(shí)，大多數(shù)幾個(gè)教師發(fā)言，其他教師很少參與其中，這樣的集體教研并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用來，也就沒有實(shí)際意義了。要讓老師們通過討論相互傾心交流，資源共享，從而實(shí)現(xiàn)更新教師觀念，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

2.集體教研不能只限于設(shè)計(jì)教案。集體教研除了進(jìn)行教案設(shè)計(jì)外，既可以集體反思教學(xué)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；還可以剖析案例，探討方法，這些都需要教師資源共享。如果將集體教研等同于設(shè)計(jì)教案，就會(huì)導(dǎo)致許多需要解決的問題難以進(jìn)入集體教研的視野，仍然不能擺脫課改中“孤軍奮戰(zhàn)”的困境。

3.集體教研要避免淡化教學(xué)的個(gè)性化。集體教研，要避免湮沒在求同中，應(yīng)鼓勵(lì)教師擁有個(gè)性化的教案設(shè)計(jì)，多給教師一些思維的自由、創(chuàng)新的自由、設(shè)計(jì)的自由、展現(xiàn)個(gè)性的自由，多鼓勵(lì)教師編寫個(gè)性鮮明的教案，追求個(gè)性鮮明的教學(xué)，而不是千篇一律，按照傳統(tǒng)教案或優(yōu)秀教案的文本結(jié)構(gòu)模式，規(guī)定一些繁瑣的甚至不必要的環(huán)節(jié)去限制和約束老師。讓每個(gè)老師在集體教研的幫助下，又因不同的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)以及對教材的不同的理解而表現(xiàn)出不同的處理方式。處理方式的個(gè)性越鮮明，就越具有創(chuàng)造性，就越有助于教師本人形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。

荀子說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之”。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己實(shí)踐的場所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思、改革，對自己的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，加速個(gè)人專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，以適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。