史晶晶

【摘 要】 農(nóng)村學(xué)校留守兒童是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊產(chǎn)物，這些兒童常年缺乏父母關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，在心理層面可能存在一些潛在問(wèn)題。對(duì)農(nóng)村學(xué)校留守兒童進(jìn)行行之有效的健康心理養(yǎng)成教育是當(dāng)務(wù)之急。本文以馬斯洛的需求層次理論為切入點(diǎn)，探索農(nóng)村學(xué)校留守兒童健康心理養(yǎng)成教育的路徑，意在起到拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村學(xué)校；留守兒童；健康心理；養(yǎng)成教育；馬斯洛理論

作為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，農(nóng)村學(xué)校留守兒童的心理健康問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。為了追求更好的生活，農(nóng)村勞動(dòng)力紛紛轉(zhuǎn)移到城市中，留下自己的孩子交給祖輩照顧，這樣一來(lái)，農(nóng)村學(xué)校的留守兒童越來(lái)越多，他們常年缺乏父母的呵護(hù)，因而變得抑郁、沉默。如今，農(nóng)村學(xué)校留守兒童的心理健康問(wèn)題必須引起高度的重視。使留守兒童養(yǎng)成健康心理，可以為他們?nèi)蘸蟮男腋Ｉ畹旎?。本文以馬斯洛的需求層次理論為切入點(diǎn)，探索農(nóng)村學(xué)校留守兒童健康心理養(yǎng)成教育的路徑，意在起到拋磚引玉之用。

一、農(nóng)村學(xué)校留守兒童的心理現(xiàn)狀

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口的快速流動(dòng)成了我國(guó)的重要特征之一。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前約有1.3億流動(dòng)人口，他們外出務(wù)工，留下大量未成年孩子留守在家中，這就形成了中國(guó)社會(huì)一個(gè)特殊的社會(huì)群體——農(nóng)村留守兒童。這些兒童缺乏親情照顧，是名符其實(shí)的“有家的孤兒”。

眾所周知，留守兒童正處于形成健全人格的關(guān)鍵期。但是他們的父母常年在外打工，缺乏父母的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，久而久之，這些兒童就產(chǎn)生了一些心理問(wèn)題，不利于他們形成健全人格。我國(guó)已有大量學(xué)者對(duì)留守兒童的心理問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究。王東宇、林宏通過(guò)研究認(rèn)為，目前30%的農(nóng)村留守兒童都有心理健康問(wèn)題，包括敏感、易怒和孤獨(dú)等；劉霞、趙景欣等人認(rèn)為農(nóng)村留守兒童存在自卑敏感、委屈難過(guò)等不良心理。由此可見(jiàn)，農(nóng)村留守兒童的心理確實(shí)存在一些問(wèn)題，亟需得到關(guān)注。

正所謂“嫩枝易彎也易直”。農(nóng)村留守兒童年紀(jì)尚小，對(duì)他們進(jìn)行健康心理養(yǎng)成教育是當(dāng)務(wù)之急。所謂養(yǎng)成教育，就是通過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行日復(fù)一日地反復(fù)訓(xùn)練，使他們做到“習(xí)慣成自然”，形成健康的心理。馬斯洛的需求層次理論為農(nóng)村學(xué)校留守兒童健康心理養(yǎng)成教育提供了有力的借鑒。

二、基于馬斯洛需求層次理論的農(nóng)村學(xué)校留守兒童健康心理養(yǎng)成教育

美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛將精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，提出了需求層次理論，他將人的需求從低到高分為五個(gè)層次，即生理需求（比如對(duì)空氣、水和食物的需求）、安全需求（比如對(duì)生活安定和人身安全的需求）、社交需求（比如對(duì)愛(ài)情、親情和友情的需求）、尊重需求（比如對(duì)成就的個(gè)人感覺(jué)）和自我實(shí)現(xiàn)需求（比如發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需求）。馬斯洛認(rèn)為這五個(gè)層次要依照次序逐個(gè)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)理論對(duì)農(nóng)村學(xué)校留守兒童健康心理養(yǎng)成教育具有很大的啟發(fā)意義。

1.生理需求

生理需求是人類(lèi)最基本的需求。農(nóng)村學(xué)校留守兒童滿(mǎn)足這個(gè)需求沒(méi)有什么困難，不管是隔代教養(yǎng)，還是親戚監(jiān)護(hù)，在吃穿方面，留守兒童不會(huì)存在很大的問(wèn)題。滿(mǎn)足留守兒童的生理需求還有更深層次的意義，很多留守兒童都知道父母外出務(wù)工是為了謀求更好的生活。教師的職責(zé)就是要將留守兒童的這種想法轉(zhuǎn)成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)他們對(duì)父母的理解，使他們多從父母角度思考問(wèn)題，以此改善孩子與父母之間的感情，這樣也更有利于孩子形成健康心理。

2.安全需求

農(nóng)村學(xué)校留守兒童需要生活在安定、良好的環(huán)境中，免受焦慮、恐懼和混亂的折磨，這樣才有可能促使留守兒童形成健全人格和健康心理。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童缺乏安全感是常見(jiàn)問(wèn)題。針對(duì)這種現(xiàn)狀，農(nóng)村學(xué)校教育者需要引導(dǎo)家長(zhǎng)多與孩子加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，要盡量消除留守兒童的心理陰影，學(xué)校也要為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，并有意識(shí)地培養(yǎng)他們獨(dú)立生活的良好習(xí)慣，為留守兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠基。

3.社交需求

每個(gè)人都渴望得到家人、朋友的關(guān)心和理解，農(nóng)村學(xué)校留守兒童也不例外。但是留守兒童的家庭現(xiàn)狀導(dǎo)致他們?cè)谏缃恍枨笾腥狈τH情的互動(dòng)，導(dǎo)致他們產(chǎn)生社交焦慮現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)自我封閉。為此，農(nóng)村學(xué)校教育者要經(jīng)常與留守兒童交流，引導(dǎo)他們敞開(kāi)心扉，訴說(shuō)自己內(nèi)心的情感和想法，滿(mǎn)足他們的社交需求，幫助他們形成正常心理。

4.尊重需求

滿(mǎn)足人們自我尊重的需求，可以使人們?cè)鰪?qiáng)自信，肯定自我價(jià)值。留守兒童沒(méi)有父母的貼身呵護(hù)，常常形單影只，久而久之就形成自卑之感，而且缺乏自信心。針對(duì)這種情況，農(nóng)村學(xué)校教育者要正確引導(dǎo)留守兒童的價(jià)值觀(guān)，要多表?yè)P(yáng)這些學(xué)生，鼓勵(lì)他們，尊重他們，使留守兒童認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，不要妄自菲薄，以堅(jiān)定的信心面對(duì)人生。

5.自我實(shí)現(xiàn)需求

每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求，希望能在家庭中和社會(huì)中發(fā)揮一定的作用。留守兒童也有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需求，針對(duì)這種心理，農(nóng)村學(xué)校要多為留守兒童提供展示的機(jī)會(huì)，可以讓留守兒童在學(xué)校聯(lián)歡會(huì)、文娛活動(dòng)中擔(dān)任一定的角色，使他們參與到這些活動(dòng)中，使他們感受到參與集體生活的快樂(lè)，也幫助他們形成集體意識(shí)和合作精神。

總之，馬斯洛理論對(duì)留守兒童教育有很大的借鑒意義，教師要認(rèn)識(shí)這個(gè)理論價(jià)值，引領(lǐng)留守兒童邁向更好的明天。

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