現(xiàn)代教育的價值取向是追求人的發(fā)展，追求人的全面發(fā)展。人的教育與發(fā)展不僅僅是要求知識的積累、觀念的更新，更要求人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。人是可持續(xù)發(fā)展問題的核心，可持續(xù)發(fā)展教育強(qiáng)調(diào)與終身教育相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在不同階段關(guān)注發(fā)展個人的意識、能力、態(tài)度與價值觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)會生存、學(xué)會生活和學(xué)會發(fā)展，使其能夠有效地參與地方、國家的可持續(xù)發(fā)展行動，以建立更具有公平性及可持續(xù)性的未來，使其具有整合環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會問題的決策能力。

品德與社會是實施可持續(xù)發(fā)展教育的顯性課程，其教學(xué)內(nèi)容涉及可持續(xù)發(fā)展教育在社會、文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)四個領(lǐng)域的諸多主題。因此，教師要有針對性地進(jìn)行課程設(shè)計，開展教育教學(xué)活動，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，最終達(dá)到每個學(xué)生都有機(jī)會學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展價值觀念、行為和生活方式，使學(xué)生核心價值觀的目標(biāo)得以有效落實。

一、建立聯(lián)系

探討品德與社會中可持續(xù)發(fā)展教育的實施，首要問題是要知道可持續(xù)發(fā)展教育中社會、文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)四個領(lǐng)域中，哪個領(lǐng)域、哪個主題的問題與品德，社會學(xué)科有關(guān)聯(lián)，可用品德與社會的哪些知識得以解決。

依據(jù)品德與社會學(xué)科的特點，在教學(xué)中首先要尋找出能夠?qū)⒖沙掷m(xù)發(fā)展教育理念融入品德與社會教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點。首先要認(rèn)真對品德與社會課程中能夠自然融合可持續(xù)發(fā)展教育的結(jié)合點進(jìn)行全面分析，要把握可持續(xù)發(fā)展教育涉及的領(lǐng)域與主題，然后圍繞熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生通過行動研究解決身邊的現(xiàn)實問題，提高綜合分析和解決問題的能力。

例如，在《中華老字號》一課的教學(xué)中，品味“中華老字號”中孕育的京城文化，學(xué)習(xí)繼承中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的內(nèi)容，這也是可持續(xù)發(fā)展教育中“尊重文化的多樣性”內(nèi)容，尊重文化多樣性首先要從傳承民族文化的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前實踐活動，通過課前豐富多彩的實踐活動獲得對北京老字號的認(rèn)知，讓孩子們驚奇、興奮。走進(jìn)步瀛齋的學(xué)生發(fā)現(xiàn)店中售貨員比顧客多，門可羅雀；走進(jìn)稻香村的孩子則發(fā)出“這里的人真多”的感慨……針對學(xué)生走進(jìn)不同老字號的經(jīng)歷與感受，教師指導(dǎo)學(xué)生就生活中最密切的購買糕點和鞋子的情況進(jìn)行問卷調(diào)查，并應(yīng)用數(shù)學(xué)課中所學(xué)的統(tǒng)計方法進(jìn)行初步統(tǒng)計，準(zhǔn)備課上與同學(xué)交流。這樣使學(xué)生了解老字號經(jīng)營現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生思考，如何繼承老字號的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時探索如何在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

二、做好目標(biāo)定位

在品德與社會課程中實施可持續(xù)發(fā)展教育，做好課程目標(biāo)定位十分重要。在確定知識與技能目標(biāo)的過程中，應(yīng)指導(dǎo)兒童觀察周圍自然環(huán)境（如教室、學(xué)校、社區(qū)等）和社會環(huán)境（如文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)等），針對生產(chǎn)和生活專題（如服務(wù)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通等）探討人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系。通過研討人與自然、人與社會、人與人之間的相互作用過程中產(chǎn)生的問題，將問題的范圍逐步從家庭、學(xué)校、社區(qū)拓展到區(qū)域、全國乃至世界，使學(xué)生初步學(xué)會批判性思考與解決問題。另一方面，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。

在確定情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)時需要把握學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。首先，要了解是一個由低到高順序發(fā)展的過程，理解兒童在每個道德階段的認(rèn)知發(fā)展水平；其次，要在考慮學(xué)生已有水平的基礎(chǔ)上，把握住品德與社會是一門生活性很強(qiáng)的課程這一性質(zhì)和特點，在培養(yǎng)有良好品德與社會性發(fā)展的人的同時，考慮可持續(xù)發(fā)展教育關(guān)于價值觀養(yǎng)成的倡導(dǎo)，綜合確定情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

三、恰當(dāng)選擇教學(xué)方法

品德與社會是一門思考性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)中根據(jù)教材的重點與難點、學(xué)生的認(rèn)知特點以及心理發(fā)展水平，從不同角度采取多種手段，誘導(dǎo)探索，促進(jìn)學(xué)生思維能力、情感品質(zhì)的發(fā)展。同時了解其他學(xué)科與可持續(xù)發(fā)展教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，跨學(xué)科實施可持續(xù)發(fā)展教育，從根本上提升教學(xué)效果。

注重多方位為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的線索，應(yīng)以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，通過不同形式內(nèi)容的呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容成為教師與學(xué)生交流、對話、共同研討的文本，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的全過程，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)生的現(xiàn)實情況，靈活選擇多種途徑與方法進(jìn)行教學(xué)，例如，戶外教學(xué)、社區(qū)服務(wù)、實地考察、模擬游戲、個案研究等。

教師在教學(xué)過程中要從以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展、素質(zhì)的培養(yǎng)為教育和教學(xué)的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)氛圍下培養(yǎng)身心健康、表里如一的高素質(zhì)學(xué)生。教學(xué)過程要鼓勵學(xué)生和教師之間的溝通和交流，也要加強(qiáng)學(xué)生之間的互相分享和交流。

例如，在《多姿多彩的民族服飾》教學(xué)過程中，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師創(chuàng)設(shè)了一個這樣的情境：在《56個民族是一家》歌曲的襯映下，學(xué)生根據(jù)自己研究的民族服飾，身著向?qū)W校借來的校本課程制作的民族服飾，伴隨音樂走上前臺，邊走臺邊介紹自己課前了解的民族服飾。這樣的情境喚起學(xué)生內(nèi)在積極性，同時通過設(shè)計啟發(fā)性問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)探究。在探究活動中，學(xué)生利用iPad中的電子書材料自主探究，在交流中通過師生互動，分類、比較、歸納、概括出民族服飾的多姿多彩主要是因為自然環(huán)境、生產(chǎn)生活、宗教信仰、歷史文化等因素，將學(xué)生的具體思維逐步過渡到抽象思維。在此基礎(chǔ)上教師將學(xué)生視角再次引向社會，引入現(xiàn)實生活情境中的社會最新動態(tài)——“很多民族服飾工藝因為經(jīng)濟(jì)原因很少人愿意學(xué)習(xí)傳承，很多巧奪天工的手藝面臨失傳的窘境”，引發(fā)學(xué)生深度思考，發(fā)現(xiàn)新的問題。通過辨析問題，喚醒學(xué)生對民族服飾發(fā)展的關(guān)注，進(jìn)一步深化了學(xué)生對民族服飾的情感，這也為課后關(guān)注民族服飾發(fā)展進(jìn)一步深入探究奠定基礎(chǔ)。

四、有效整合資源

（一）引導(dǎo)學(xué)生從“習(xí)以為?！敝邪l(fā)現(xiàn)問題

培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法與能力是可持續(xù)發(fā)展教育肩負(fù)的重要使命之一，要使學(xué)生意識到，許多司空見慣的現(xiàn)象背后隱藏著我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。

例如：在教學(xué)《京城四季歌》時，課前學(xué)生走進(jìn)北京京郊，通過了解當(dāng)?shù)匾环N農(nóng)產(chǎn)品的來歷，相互交流，結(jié)合日常生活中常見的農(nóng)產(chǎn)品，探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，體驗農(nóng)民為此付出的勞動與智慧。

再比如，在《中華老字號》一課的教學(xué)中，通過實地考察、采訪、對比等方式學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在城市提速的今天，北京還有許多憂患：大批的胡同面臨或正在被拆遷，很多老字號是拆遷范圍之列，舉步維艱；百年老字號萎縮面臨倒閉；北京小吃不但遭受洋快餐的凌厲攻勢，更因為就餐環(huán)境差、服務(wù)態(tài)度不良、口味過甜過油膩等問題變得四面楚歌，重振雄風(fēng)困難重重，等等。

（二）引導(dǎo)學(xué)生從“可解決的問題”做起

對小學(xué)生來說，更需要關(guān)注身邊可解決的問題。在教室、學(xué)校、家庭和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境中，或多或少存在著一些不可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)象。教師可以把這些問題作為幫助學(xué)生了解可持續(xù)發(fā)展問題的起點，并鼓勵學(xué)生運(yùn)用已有的知識與技能分析和解決這些問題。通過探究和解決這樣的問題，學(xué)生可以增強(qiáng)信心，并愿意進(jìn)一步參與改善的行動。

例如：在教學(xué)《買東西的學(xué)問》時，通過模擬活動“我和媽媽去購物”，以及小組討論“怎樣購物才是合理的”，引導(dǎo)學(xué)生體會循環(huán)經(jīng)濟(jì)與人們生活的關(guān)系，樹立綠色消費理念。在此，我們可以從可持續(xù)發(fā)展教育的角度，超越品德與社會課程僅僅終止于消費者學(xué)會購物的教學(xué)層面，引導(dǎo)學(xué)生初步建立低碳生活意識。

將品德與社會課程與可持續(xù)發(fā)展教育有機(jī)結(jié)合，有利于將可持續(xù)發(fā)展教育研究與實踐提高到新的質(zhì)量水平，可以提升學(xué)生的核心價值觀水平，有助于培養(yǎng)善于為了可持續(xù)未來而學(xué)習(xí)的新型公民。在今后的教學(xué)研究中，筆者還會持續(xù)不斷的觀察與分析，在此基礎(chǔ)上選擇更適合學(xué)生的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展需要的知識、學(xué)習(xí)能力、價值觀與生活方式。

【杜文麗，北京市朝陽區(qū)白家莊小學(xué)教師】

責(zé)任編輯/張 麗