王萍

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵了千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦，濃縮了漢語(yǔ)韻律、辭章之美，主旨上寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義光輝，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以優(yōu)化學(xué)生人格，重振人文精神，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；誦讀；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）16-0134-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.16.050

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年來(lái)傳唱不衰。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著學(xué)習(xí)、讀書(shū)、做人、處事等方面的道理。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有著非常重要的意義。所以，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生有著一定的潛移默化的教育作用。學(xué)生在潛移默化中，實(shí)現(xiàn)了自我教育，有利于學(xué)生人格的完善和思想道德品質(zhì)的提升。這種教育是和學(xué)校、教師的說(shuō)教有著很大差異的，它能夠起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的良好效果。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，符合當(dāng)前素質(zhì)教育的發(fā)展方向和要求。

一、確定初步的理想信念

擁有五千年歷史的中華文明，有著光輝燦爛的文明成果，內(nèi)容豐富多彩。在這浩瀚的古典文學(xué)寶庫(kù)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀和感受。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)古典文化的精髓外，還能夠感受作品的特色以及作者的人格魅力，這也會(huì)給學(xué)生以極大的影響和啟迪。

事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典名句時(shí)，往往會(huì)感受到一種無(wú)形的力量在鼓舞和激勵(lì)著他們，使他們?cè)谡b讀文章感受文章詞句的魅力的同時(shí)，也能夠收獲詞句之外的知識(shí)，特別是對(duì)于個(gè)人思想認(rèn)知的教育和引導(dǎo)。例如，在誦讀孔子《論語(yǔ)》這部著作時(shí)，在讀到“三人行，必有我?guī)煛?，學(xué)生就能夠體會(huì)到要向周邊的每一個(gè)人學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處；在讀到“溫故而知新”時(shí)，又會(huì)認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性。在收獲這些知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生也能夠認(rèn)識(shí)到偉大教育家孔子的人格魅力，感受到孔子身上所體現(xiàn)的中國(guó)古代知識(shí)分子齊家、治國(guó)、平天下的社會(huì)責(zé)任感和遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。

而且，在誦讀我國(guó)古代文化經(jīng)典時(shí)，學(xué)生可以在這些名篇名句中很好地培養(yǎng)自己的理想與信念。如在顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”中，我們可以明白每個(gè)人都應(yīng)該在內(nèi)心深處樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感；在“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中，可以知曉每個(gè)人都應(yīng)該有一定的個(gè)人理想和信念；在“己所不欲勿施于人”中，可以明白應(yīng)該怎樣合理地與人交往……

因此，通過(guò)學(xué)生的誦讀，不僅能夠很好地錘煉學(xué)生的品質(zhì)，塑造學(xué)生的性格，還能夠使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和宏偉的抱負(fù)。這樣，學(xué)生才能夠有理想、有信念，能夠不斷學(xué)習(xí)和努力完善自己，來(lái)完成為祖國(guó)奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的偉大理想。

二、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，這樣就使得現(xiàn)在的學(xué)生往往受到家長(zhǎng)的過(guò)分關(guān)心和愛(ài)護(hù)，甚至是溺愛(ài)。這就使得很多學(xué)生自我意識(shí)太強(qiáng)，而抗挫折能力較差，性格上或多或少存在一定的問(wèn)題。所以，從小學(xué)教育階段就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的這種問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整和引導(dǎo)，而引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典就能夠很好地引導(dǎo)和塑造學(xué)生的性格品質(zhì)，進(jìn)而能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，使學(xué)生能夠形成健全的品格，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)學(xué)生在誦讀孟子《生于憂患 死于安樂(lè)》這篇文章的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”這幾句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白任何一種成功的獲得都會(huì)有艱苦的付出，都要經(jīng)歷一定的艱難困苦，所以大家要敢于迎面困難與挑戰(zhàn)，不要輕言放棄，而是要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)信經(jīng)歷風(fēng)雨才能夠看到彩虹。又如，在學(xué)生讀《孟母三遷》的文章時(shí)，教師要結(jié)合孟母三遷的例子，給學(xué)生談父母的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，進(jìn)而珍惜生活，而不是放縱任性。

三、形成良好的行為習(xí)慣

在課題研究的過(guò)程中，我們應(yīng)積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，開(kāi)展“親子共讀”活動(dòng)。通過(guò)調(diào)查反饋，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)變遷的紛繁復(fù)雜。更重要的是，國(guó)學(xué)能夠使學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，形成良好的行為習(xí)慣和道德操守。家長(zhǎng)相信，“閱讀本民族的文化經(jīng)典，可以使閱讀者經(jīng)歷一番文化儒化，改變一個(gè)人的氣質(zhì)?！彼麄冋J(rèn)為，讀古人書(shū)，與古賢為伍，是一個(gè)人高尚境界的表現(xiàn)。以儒學(xué)價(jià)值為核心的傳統(tǒng)文化，重人倫，求和諧，盼安定，道德修養(yǎng)滲透在古詩(shī)文中，將會(huì)對(duì)孩子發(fā)生潛移默化的作用。

從學(xué)生的身上，我們看到了可喜的變化?！俺霰馗妫当孛妗?，這是《弟子規(guī)》孝篇中的一句，說(shuō)的是出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)要通報(bào)一聲，以免父母牽掛。如五（2）班一位家長(zhǎng)有一次很高興地給班主任教師打了一個(gè)電話。他說(shuō)：“以前每次用車(chē)送孩子上學(xué)時(shí)，打開(kāi)車(chē)門(mén)的一剎那，孩子便迫不及待地沖向校門(mén)，從不和父母說(shuō)聲‘再見(jiàn)，有時(shí)候連說(shuō)句話他也等不及聽(tīng)。但有一天，孩子突然很慎重地說(shuō)學(xué)了‘出必告，返必面，知道以前自己都沒(méi)有做到，很不對(duì)?，F(xiàn)在，每次下車(chē)后，他都會(huì)回頭說(shuō)‘再見(jiàn)。”類(lèi)似這樣的小細(xì)節(jié)，在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的誦讀學(xué)習(xí)后紛紛從家長(zhǎng)處得到了反饋。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子變得懂事起來(lái)，不回嘴了；有的家長(zhǎng)說(shuō)很少聽(tīng)孩子罵臟話了；有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子懂得有好東西要分給大人了……對(duì)此，我們做了一個(gè)調(diào)查。家長(zhǎng)認(rèn)為誦讀《弟子規(guī)》的好處有三：一是促進(jìn)了孩子的記憶力；二是幫助孩子養(yǎng)成了很多好習(xí)慣；三是家長(zhǎng)認(rèn)為教育有了依據(jù)，原來(lái)解釋不清楚的道理現(xiàn)在書(shū)中三個(gè)字就表達(dá)出了。

讓學(xué)生在接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的文學(xué)滋養(yǎng)和文化熏陶的同時(shí)，從中汲取德育養(yǎng)分，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)，就能夠使學(xué)生在潛移默化中形成健康的人格，有遠(yuǎn)大的理念和人生追求，養(yǎng)成健康向上的道德精神和人生信念。而且，誦讀經(jīng)典最重要的是尋根，尋找民族精神之根，尋找現(xiàn)代文明之根，從而不斷增強(qiáng)民族自信心、自豪感。我們肩負(fù)著歷史重任，因此，我們應(yīng)努力使學(xué)生繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，從而去開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract： Chinese classics contains excellent poetries handed down from thousands of years， enriched the Chinese prosody， beauty of diction， symbolizing the pursuit of Chinese traditional value and the ideal of aestheticism， glistering the glory of patriotism， demonstrating the noble sentiments of unremitting self-improvement and the unity ahead. Sinology reading is not only beneficial to the optimization of the students personality and revitalization the humanistic spirit， but also improves the students Chinese accomplishment.

Key words： Chinese classics； reading； Chinese accomplishment

[ 責(zé)任編輯 張翼翔 ]