姚芮

摘 要：即便社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系已經(jīng)非常完善，但對于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的屬性研究上存在不足之處。對此，本文結(jié)合馬克思主義理論與實(shí)踐，從六個(gè)方面入手，簡要論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本屬性，以便進(jìn)一步加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。

關(guān)鍵詞：基本屬性；理論分析；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國共產(chǎn)黨立足時(shí)代發(fā)展要求創(chuàng)造性建構(gòu)的，在廣泛汲取人類思想精華，具備深厚的歷史基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)中國化的一次成功實(shí)踐，具有非常強(qiáng)的親民性、民族性、保護(hù)性、擴(kuò)展性、先進(jìn)性和復(fù)合性，具體如下：

1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的親民性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的親民性，主要是指這回主義核心價(jià)值體系與人民群眾之間的和諧互動(dòng)關(guān)系與狀態(tài)。從本質(zhì)上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種理論體系，也是一種意識(shí)形態(tài)體系，同時(shí)兼具了理論規(guī)律性和意識(shí)特殊性。由于理論是認(rèn)知主體根據(jù)已知經(jīng)驗(yàn)采取規(guī)律性方法展開邏輯性推論的結(jié)果，所以具有理論共性的屬人性就成為了其基本品性之一。而馬克思主義理論的實(shí)踐性屬性，以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的人民性特性，決定了人民性也是其基本理論品性。所以說，親民性是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特殊規(guī)定和根本要求，其理論架構(gòu)和實(shí)踐踐行的背后都蘊(yùn)含著親民理念和價(jià)值訴求。換句話說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有充分體現(xiàn)親民性，才能最大程度地被群眾認(rèn)可和接受，才能深入群眾生活、親近群眾精神，才能讓馬克思主義實(shí)現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新與突破。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族性

作為立足于中國國情、承接于傳統(tǒng)文化的中國特色社會(huì)主義，是時(shí)代精神與民族特色相融合的社會(huì)主義。愛好和平、艱苦樸素、自強(qiáng)不息等一系列以愛國主義情懷為基本表現(xiàn)形式的民族精神，蘊(yùn)含著共筑“中國夢”的價(jià)值訴求，彰顯著獨(dú)特的民族個(gè)性，深深地融入到中華民族的品格氣質(zhì)與日常生活當(dāng)中。步入新時(shí)期，我國各民族繼續(xù)團(tuán)結(jié)一致，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，形成了解放思想、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族的土壤之中，積淀著中華民族最深層的行為準(zhǔn)則與精神需求，反映民族心理，承載民族特征，彰顯民族品格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀匯聚著各族人民的根本利益，承載著廣大人民的共同愿望，也因此獲得了各族人民廣泛認(rèn)同，恒為具有鮮明民族特色、擁有廣泛民眾基礎(chǔ)的價(jià)值體系。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保護(hù)性

作為一種全新的價(jià)值認(rèn)同體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含了思想理論、價(jià)值信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、民族品格、時(shí)代氣息等價(jià)值點(diǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程系統(tǒng)。從本質(zhì)上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，以中國國情為現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，精神源泉是中西文明成果?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“核心”一詞，主要是指極具中國特色、占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值體系。

換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是彰顯與薈萃社會(huì)主義本質(zhì)特征的一大理論“硬核”，是凸顯中國特色社會(huì)主義理論的一大“硬核”。它的存在不僅成為基于維護(hù)社會(huì)主義本質(zhì)特色層面、為堅(jiān)持中國特色發(fā)展道路構(gòu)筑的一道“防護(hù)”，而且從內(nèi)部理論建設(shè)的角度出發(fā)為中國特色社會(huì)主義理論范式提供了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部保護(hù)?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有較強(qiáng)的保護(hù)性。

4 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的擴(kuò)展性

從理論內(nèi)涵的角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系仍需進(jìn)一步完善。因?yàn)橹袊鴮㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這也是我國當(dāng)前最大的基本國情，也就是說，在未來很長一段時(shí)間內(nèi)，我國將致力于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)。也可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論認(rèn)識(shí)也處于初級(jí)階段，在研究方法、范疇確定、框架構(gòu)建等方面還存在很大局限，其理論建設(shè)還有較強(qiáng)的擴(kuò)展性，而這也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本屬性。

基于客觀角度，社會(huì)主義核心價(jià)值體系明顯滯后于時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，而要想解決這一問題，就必須實(shí)現(xiàn)其與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的整體適應(yīng)和同步發(fā)展，但要想達(dá)到這一目標(biāo)，首先要充分發(fā)揮其自我完善與擴(kuò)展的功能。但這一功能的實(shí)現(xiàn)前提是社會(huì)主義核心價(jià)值體系自為能力的充分發(fā)揮。換句話說，正因?yàn)槔碚摻?gòu)主體的人具有自發(fā)修復(fù)和完善功能，才促使社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生同樣的功能，二者有也充分說明人的自我完善性決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的擴(kuò)展性質(zhì)。

5 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其不僅是馬克思主義中國化的實(shí)踐，亦是符合馬克思主義理論的屬性要求和精神要旨。作為我國社會(huì)主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義已經(jīng)成為國家發(fā)展的旗幟。堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，已經(jīng)成為了黨和國家確保方向正確性的重要思想保障。以馬克思主義為根本表征和理論基石的意識(shí)形態(tài)，即社會(huì)意識(shí)形態(tài)必然全面反映社會(huì)主義社會(huì)的方方面面，充分體現(xiàn)了最廣大人民群眾的根本利益，蘊(yùn)含了深厚的時(shí)代精神。

本質(zhì)上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種思想大成，將社會(huì)主義基本理論、價(jià)值訴求和思想觀念進(jìn)行了有機(jī)整合，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本屬性與發(fā)展方向。從這一層面上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國最科學(xué)、最現(xiàn)代的價(jià)值體系，它具有非常顯著的理論先進(jìn)性特色。在我國，和諧民主、全面發(fā)展、富強(qiáng)文明，是最大人民群眾的根本利益所在，具有不可替代的影響力，是所有價(jià)值觀的先導(dǎo)思想，所以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性決定了其必然會(huì)成為主導(dǎo)社會(huì)思潮的偉大精神氣質(zhì)。

6 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的復(fù)合性

構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要素是道德單元，其也是其完整表述相關(guān)思想觀念和價(jià)值訴求的基本要素。本質(zhì)上來講，到的單元是對道德意識(shí)進(jìn)行思維抽象處理后所得到的最小單位，是建構(gòu)道德體系所必需的、也是最為基本和重要的的理論要素。例如忠誠、節(jié)儉、勇敢、愛國等，當(dāng)將它們從相關(guān)道德意識(shí)體系中加以玻璃后，它們就只剩下了理論規(guī)定屬性，我們可以將其視為任何一個(gè)道德體系的“細(xì)胞”。

如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系的單元性要求是主張道德單元，那么強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐就是其復(fù)合性目標(biāo)，有時(shí)候兩者并非完全吻合，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德單元具有較強(qiáng)的單一性和獨(dú)立性，但社會(huì)主義核心機(jī)制體系又蘊(yùn)含了社會(huì)主義社會(huì)的多元價(jià)值訴求。可以說，在其理論框架和概念范疇內(nèi)，不同的思想觀念和道德意識(shí)具有其存在的必然和必要性，以包容的心態(tài)接納差異，堅(jiān)持求同存異，才能在不同利益主體在整體訴求同步性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行充分的自我表達(dá)。因此，這里所講的復(fù)合性，主要是指社會(huì)全體成員堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，弘揚(yáng)和踐行優(yōu)秀民族文化與精神，廣泛汲取中西方文明成果，為共同理想的實(shí)現(xiàn)而不斷努力。

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