王艷麗

摘 要：群眾文化是一種以群眾為主體，由群眾直接或者間接參與的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。文化是社會(huì)和自然都發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，可以看作社會(huì)集體意識(shí)的形象的反映，社會(huì)成員思想和精神情況的表現(xiàn)。因此研究群眾文化建設(shè)管理創(chuàng)新的新思路有著極強(qiáng)的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新；管理思路；群眾文化

近年來(lái)，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，政府各個(gè)部門(mén)的高度重視，文化建設(shè)迎來(lái)了新的局面。雖然與過(guò)去相比我國(guó)的文化建設(shè)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變，但是，我們要理性的看待這個(gè)情況。因?yàn)?，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和程度比，我國(guó)文化建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上的，也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。我國(guó)的文化建設(shè)的基礎(chǔ)比較薄弱，結(jié)構(gòu)上也不那么均勻，當(dāng)前的群眾文化建設(shè)還有許多亟待解決的問(wèn)題。如何進(jìn)行群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新，這是我們作為基層文化工作者需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。對(duì)群眾文化建設(shè)的管理新思路，筆者就自身的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)有自己的一些想法，在此與廣大群眾文化工作者分享。

1 群眾文化資源的配置結(jié)構(gòu)不合理

在國(guó)家和各地市州的高度支持下，我國(guó)的文化建設(shè)的確有了一定的起色。但是它仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的原因在于資金投入的不到位。文化投入在整個(gè)財(cái)政支出的比例是不大的。文化經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)幅度也低于財(cái)政增長(zhǎng)的幅度。這意味著事實(shí)上每年對(duì)文化的投入在數(shù)值上是增加了，但在整個(gè)財(cái)政收入的比重卻一直在下降。政府在對(duì)文化的投資上不增反減。這樣的現(xiàn)狀使得在有些地區(qū)尤其是一些邊緣的地區(qū)得不到應(yīng)得的資金，而不能進(jìn)行正常的文化活動(dòng)。而且與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡相似，在群眾文化資源的配置上，也存在著地區(qū)之間嚴(yán)重不均衡的情況。特別需要發(fā)展群眾文化的地區(qū)得到了文化投入一般來(lái)說(shuō)還低于一些發(fā)展較好的地區(qū)，這樣的發(fā)展現(xiàn)狀使得地區(qū)之間的文化差距也越來(lái)越大。

2 群眾文化管理創(chuàng)新應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民族民間文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

事實(shí)上，群眾文化就是民間活動(dòng)。所以，群眾文化在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，必然會(huì)涉及到民間文化和民族文化。但不是一個(gè)壞的現(xiàn)象，因?yàn)槊耖g和民族文化本就是中華文化最重要的組成部分之一，是應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行發(fā)展的文化。另一方面，民間文化和民族文化有著自身的魅力和吸引力，是進(jìn)行群眾文化發(fā)展的很豐富的素材與原料。群眾文化生活通過(guò)民間文藝的形式進(jìn)行開(kāi)展是發(fā)展群眾文化一種可行的形式，也容易被群眾所接受和接納，受到群眾的歡迎。在此同時(shí)，中華民族文化的到了傳播，中華傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容和形式都可以通過(guò)群眾文化的形式重回公眾的視野，把文化進(jìn)行傳承，使它們不至于失傳。而對(duì)于群眾而言，他們通過(guò)廣泛的參與，無(wú)論是從內(nèi)心還是形式上都得到了放松和享受，群眾的才藝和興趣都得到了發(fā)展和展示，使得參與的群眾滿意。因此，加強(qiáng)對(duì)民間民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是一種創(chuàng)新而且有效的方式，可以進(jìn)行大力的推廣。

3 群眾文化管理創(chuàng)新要針對(duì)群眾道德修養(yǎng)的提高

群眾文化可以豐富群眾的業(yè)余生活。事實(shí)上，進(jìn)行發(fā)展群眾文化的核心目的是為了提高公民的文化素養(yǎng)和道德水平，是為了群眾的思想境界得到提升。群眾文化活動(dòng)是一種反映著公民文化素養(yǎng)和道德水平的實(shí)踐活動(dòng)，是量度社會(huì)思想文化水平的一個(gè)標(biāo)尺。根據(jù)群眾文化的內(nèi)容，我們可以清楚的看清社會(huì)公眾的實(shí)際水平。同時(shí)，群眾文化的開(kāi)展活動(dòng)可以當(dāng)作宣傳社會(huì)核心價(jià)值觀和優(yōu)秀文化的主戰(zhàn)場(chǎng)。用愛(ài)國(guó)和集體主義道德社會(huì)主義先進(jìn)思想來(lái)引導(dǎo)人民群眾進(jìn)行自?shī)驶顒?dòng)，讓群眾在進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)得到優(yōu)秀知識(shí)和正確價(jià)值觀等的影響，會(huì)提高公民的文化素養(yǎng)和道德水平。只有通過(guò)用民族的、科學(xué)的、大眾的和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)形式來(lái)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝進(jìn)行宣揚(yáng)，才能被人們廣泛的支持和接受。使群眾文化建設(shè)的管理創(chuàng)新方式獲得真正的影響。

4 加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的組織，使群眾文化建設(shè)形成規(guī)模

現(xiàn)代的群眾文化管理要適應(yīng)當(dāng)代的實(shí)際情況，改變傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)變管理思路，進(jìn)一步完善群眾文化的機(jī)制。首先，我們可以通過(guò)樹(shù)立群眾文化發(fā)展的標(biāo)桿，對(duì)群眾文化開(kāi)展較好的社會(huì)團(tuán)隊(duì)等進(jìn)行鼓勵(lì)，找出優(yōu)秀典型，并通過(guò)各種形式進(jìn)行大力的宣傳和傳播，讓其發(fā)揮榜樣的作用，帶領(lǐng)一個(gè)地區(qū)群眾文化的發(fā)展。在樹(shù)立優(yōu)秀典型的過(guò)程中，可以挖掘和發(fā)揚(yáng)民間的文藝，促進(jìn)其健康發(fā)展。其次，文化廣場(chǎng)的出現(xiàn)既是群眾文化需求增長(zhǎng)的表現(xiàn)，又可以作為發(fā)展群眾文化的基地。在日常生活中，我們常常會(huì)看到在廣場(chǎng)上有著大量的群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，這是群眾自發(fā)組織的活動(dòng)。但作為群眾文化的相關(guān)人員，我們可以充分的利用這一點(diǎn)，把文化廣場(chǎng)發(fā)展為群眾文化的根據(jù)地。通過(guò)文化廣場(chǎng)來(lái)凝聚更多的群眾在此開(kāi)展文化活動(dòng)，把文化廣場(chǎng)打造成群眾文化活動(dòng)的一張名片，使更多的社會(huì)團(tuán)體和民間文藝工作者參與群眾文化活動(dòng)，使文化建設(shè)形成規(guī)模，讓更多的參與進(jìn)來(lái)。

5 增強(qiáng)群眾的參與度，滿足群眾的文化需要

群眾文化的內(nèi)涵，通過(guò)相關(guān)的資料，我們可以清楚的知道：群眾文化的最根本的屬性就是人民群眾的參與，并使群眾獲得娛樂(lè)和發(fā)展的時(shí)間活動(dòng)。群眾文化首先就是要群眾參與、娛樂(lè)和發(fā)展來(lái)滿足群眾的精神需求，讓群眾獲得精神上的收獲，豐富群眾的精神生活。群眾文化是一個(gè)很大的范疇，其涉及的主體數(shù)量極大，因此具有廣泛性的特征。而由于參與主體的數(shù)量大，主體的差異性也顯現(xiàn)出來(lái)。參與群眾文化的人們的興趣、經(jīng)歷、知識(shí)水平都有很大的差距，每一個(gè)人的需求是不同的，需求的差異性也非常的大。要做好群眾文化工作，進(jìn)行管理的創(chuàng)新是一條必經(jīng)之路。而進(jìn)行文化建設(shè)管理創(chuàng)新的根本原因就是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提高群眾的文化水平。

綜上所述，群眾文化建設(shè)只有進(jìn)行管理方面的創(chuàng)新，才能適宜當(dāng)今群眾的文化需求，才能夠使得群眾文化得到全面而健康的發(fā)展。群眾文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)擁有同樣的重要地位，在接下來(lái)的發(fā)展中，我們要在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，把群眾文化建設(shè)提高一個(gè)與之相同的地位。畢竟，物質(zhì)的富裕和發(fā)展不是真正意義上的富有，只有在精神同物質(zhì)一樣的富有，才是能真正的達(dá)到社會(huì)主義意義上的富有。

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