劉麗偉

【摘 要】隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，中學(xué)生思想政治教育工作既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，使中學(xué)生思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。如何在新形勢(shì)下開展有效的思想政治教育成為擺在高中政治教師面前的新課題，也成為衡量中學(xué)教育影響力的關(guān)鍵。除強(qiáng)化政治課教學(xué)備戰(zhàn)高考外，學(xué)校應(yīng)大力研究隱性教育資源，充分發(fā)揮其在中學(xué)生思想政治教育工作中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；思想政治教育；隱性教育資源

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）12-0062-02

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，中學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，使中學(xué)生思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。如何在新形勢(shì)下開展有效的思想政治教育成為擺在高中政治教師面前的新課題，也成為衡量中學(xué)教育影響力的關(guān)鍵。除強(qiáng)化政治課教學(xué)備戰(zhàn)高考外，學(xué)校應(yīng)大力研究隱性教育資源，充分發(fā)揮其在中學(xué)生思想政治教育中工作的重要作用。

隱性思想政治教育載體是隱性思想政治教育主體、客體及目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、原則等要素的連接點(diǎn)。到目前為止，有關(guān)“隱性思想政治教育載體”的研究仍然相對(duì)較少，本文旨在研究多元背景下隱性教育在中學(xué)思想政治教學(xué)中的作用，調(diào)動(dòng)校內(nèi)各種力量有效開展隱性思想政治教育，以期進(jìn)一步增強(qiáng)中學(xué)思想政治教育工作的實(shí)效性。

在我國(guó)教育界，很早就有人提出過隱性教育的問題，歷史上流傳的“近朱者赤、近墨者黑”“蓬生麻中、不扶自直”以及“孟母三遷”“擇鄰而處”都是在說(shuō)明環(huán)境潛移默化的教育力量。陶行知先生主張“生活即教育”，他認(rèn)為到處是生活，即到處是教育。將這些論述運(yùn)用在中學(xué)思想政治教育方面，即是將隱性思想政治教育滲透到中學(xué)政治教學(xué)的全部工作中。

西方國(guó)家對(duì)隱性思想政治教育的研究由來(lái)已久。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘著名的哲學(xué)家、思想家關(guān)于隱性教育的觀點(diǎn)，包含了很多真知灼見。蘇格拉底指出，對(duì)兒童的道德教育主要應(yīng)通過開展討論、組織活動(dòng)進(jìn)行，他將其稱之為“助產(chǎn)術(shù)”或?qū)υ挿?。柏拉圖則強(qiáng)調(diào)通過環(huán)境的影響，音樂、文字的感染，行為習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)形成人們理性的認(rèn)識(shí)。而亞里士多德特別重視“躬身實(shí)踐”，認(rèn)為只有實(shí)行某種鍛煉，才能使人身上為善的德性日臻完善。20世紀(jì)初，杜威在《教育中的道德原理》一書中主張通過學(xué)校生活和各科教學(xué)對(duì)學(xué)生開展“間接的道德教育”，而不主張專門開設(shè)道德課程，并提出了著名的“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”等教育思想，隱含了隱性思想政治教育的觀念模式，為隱性教育與隱性思想政治教育的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜在其專著《班級(jí)生活》中首次正式提出了隱性課程的概念，對(duì)于這一概念，杰克遜認(rèn)為學(xué)生從學(xué)校生活中不僅學(xué)到了讀、寫、算等文化知識(shí)，而且獲得了態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值和其他方面的成長(zhǎng)。這些態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值、規(guī)范并不是從學(xué)術(shù)課程中獲得的，而是經(jīng)由學(xué)校的非學(xué)術(shù)課程即隱性課程傳遞給學(xué)生。至此，隱性課程開始成為教育學(xué)界課程研究領(lǐng)域的熱門課題。

受傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)中學(xué)思想政治教育課程大多以顯性課程為主，往往以直接灌輸知識(shí)作為教育手段，普遍忽視了對(duì)隱性課程的研究和實(shí)際應(yīng)用，使一些間接影響學(xué)生思想政治品質(zhì)的教育因素未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，結(jié)果導(dǎo)致了思想政治工作功能的弱化。隱性思想政治教育資源作為思想政治教育資源的重要組成部分，有著不可忽視的作用。中學(xué)隱性思想政治教育資源全面貫穿于學(xué)生的生活中，通過無(wú)意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的方式使中學(xué)生不知不覺地予以接受。通過引導(dǎo)中學(xué)生去感受和體會(huì)，使他們的認(rèn)知、情感、行為等在潛移默化中受到感染和熏陶，對(duì)多元背景下中學(xué)思想政治教育采用隱性視角的理論和實(shí)踐有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，符合多元背景下中學(xué)生的思想需要，因此充分開發(fā)利用中學(xué)思想政治教育資源，將資源進(jìn)行優(yōu)化整合，走中學(xué)思想政治教育資源“協(xié)調(diào)式”的發(fā)展道路，是提高中學(xué)思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。

1. 有利于多元背景下中學(xué)思想政治教育方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的思想政治教育方法側(cè)重于灌輸式教育，忽視了發(fā)揮隱性思想政治教育載體的隱性教育功能。中學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范的養(yǎng)成，需要多渠道、多層次、全方位的努力。中學(xué)隱性思想政治教育資源的優(yōu)化整合，不僅有利于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也有助于改進(jìn)思想政治教育工作，是多元背景下中學(xué)思想政治教育方法創(chuàng)新的重要突破。

2. 有利于拓展多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育的研究領(lǐng)域

眾所周知，目前對(duì)隱性思想政治教育資源的研究較多地集中于對(duì)內(nèi)涵、特征、功能等基本問題的探討上，而對(duì)如何協(xié)調(diào)好隱性思想政治教育的資源，實(shí)現(xiàn)資源效益最大化，缺乏系統(tǒng)性的研究。針對(duì)這種狀況，將多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的研究視野，深化并拓展到隱性思想政治教育的實(shí)施過程，有利于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)研究解決問題。

3. 有利于多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育理論的完善和創(chuàng)新

經(jīng)驗(yàn)證明，成熟的理論能指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐研究到了一定的程度后，亦可以反推理論研究發(fā)展創(chuàng)新。多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的協(xié)調(diào)性機(jī)制的落實(shí)，能夠有效促進(jìn)多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育方案設(shè)計(jì)、運(yùn)行操作、保障、評(píng)估等機(jī)制的建立和推行，其衍生的種種矛盾及其內(nèi)隱的客觀規(guī)律會(huì)引導(dǎo)人們不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新難題，進(jìn)而創(chuàng)建新的理論。

4. 有利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)生個(gè)體健康、全面發(fā)展

當(dāng)代中學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，獨(dú)立自主的個(gè)性和略帶叛逆的心理特點(diǎn)，對(duì)多元背景下的中學(xué)教育方法提出了新的挑戰(zhàn)。通過對(duì)多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的優(yōu)化和整合，能夠使中學(xué)生的認(rèn)知、 情感、行為等在潛移默化中受到感染和熏陶，更好地發(fā)揮思想政治教育的育人功能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。

5. 有利于增強(qiáng)多元背景下中學(xué)思想政治教育的實(shí)效性

多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育載體的多樣性，為中學(xué)生獲取思想政治方面的相關(guān)知識(shí)拓展了渠道，也促進(jìn)了多元背景下中學(xué)思想政治教育方法和手段的創(chuàng)新，多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的開發(fā)利用和有效整合使中學(xué)生在與人交流、參與活動(dòng)、感受環(huán)境氛圍的過程中，潛移默化地受到影響，增強(qiáng)了多元背景下中學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。

6. 有利于形成良好的校園文化氛圍

絕大多數(shù)學(xué)校都能高度重視隱性思想政治教育資源載體的作用，并有意識(shí)地把思想政治教育內(nèi)容融入校園各個(gè)管理、服務(wù)和教學(xué)環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境和氛圍，形成崇尚科學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，良好的校園文化氛圍應(yīng)運(yùn)而生。

總體來(lái)講，隱性教育近年來(lái)在多元背景下中學(xué)思想政治教育方面取得了一定成績(jī)，體現(xiàn)了思想政治教育工作者面對(duì)時(shí)代變遷，大力破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制弊端的決心和勇氣。但是客觀來(lái)講，隱性教育理念可挖掘潛力依然巨大，我們還是應(yīng)該繼續(xù)努力，通過扎實(shí)有效的工作，既實(shí)現(xiàn)高考成績(jī)的豐收，又能夠不斷開創(chuàng)多元背景下中學(xué)思想政治教育工作的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 彭小蘭，童建軍.論思想政治教育中隱性教育的四個(gè)維度[J].江漢論壇，2009，（3）.

（編輯：趙 悅）endprint