李傳柱

正確認識美國等西方國家所宣傳的價值觀，對于新形勢下做好意識形態(tài)工作和新聞輿論宣傳工作都具有重要的意義。

美國宣傳的價值觀根本不是什么“普世價值觀”。美國的學(xué)者常常說，美國大學(xué)實行的通識教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、反思批判能力、理性判斷能力，等等，給人的感覺是西方那套價值觀是最客觀、最公正的，是全世界都適合的“普世價值”。其實，美國高校的價值觀教育是意識形態(tài)工作的重要組成部分，本質(zhì)上是為維護資本主義制度服務(wù)的。西方高校所宣揚的價值觀，其實質(zhì)就是資本主義自由、民主、人權(quán)、博愛等價值觀在高校意識形態(tài)中的反映。這種價值觀，是以個人主義為核心的，貫穿于美國高校價值觀教育的全過程。2008年國際金融危機以后，個人主義價值觀的局限性和面臨的困境表現(xiàn)得更加明顯。西方有識之士認為，金融危機背后的價值根源就是個人主義。所以，不要為西方價值觀光鮮的外表所迷惑，要揭露其實質(zhì)，旗幟鮮明地加以反對和批駁。

美國宣傳的價值觀更是矛盾百出的價值觀。美國高校宣揚的價值觀，說得都好聽，然而與社會現(xiàn)實之間反差巨大。比如，強調(diào)公民個人自由權(quán)，但是槍擊事件層出不窮，無數(shù)無辜的人命喪槍口。個人自由的背后，實質(zhì)是軍火商銷售槍支的自由。2016年1月4日，白宮發(fā)言人指出，過去10年就有超過10萬美國人死于槍支暴力，更有數(shù)百萬人成為襲擊、搶劫和其他涉槍犯罪的受害者。槍械泛濫導(dǎo)致美國天天“上演”好萊塢大片，悲劇一個接一個，公民人身安全得不到保證，更不要奢談?wù)螜?quán)利和其他權(quán)利了。再比如，美國學(xué)者常常說，所有的文化都是平等的，文化沒有高低之分，他們所培養(yǎng)的學(xué)生一定要具備對多元文化的理解和溝通能力。事實上，美國國內(nèi)存在嚴重的種族歧視，警察執(zhí)法中尤其對黑人過度使用暴力。這些都充分暴露了美國價值觀的虛偽性和欺騙性。

在美國價值觀的影響下，政府決策效率讓人難以恭維。在政治生活領(lǐng)域，主張個性自由的價值觀過于崇拜自己追求利益的正當性甚至唯一性，把國家看作是一種不可避免的惡而盡可能限制政府權(quán)力，盡可能減少政府干預(yù)。但同時，受到多重制約的政府越來越監(jiān)管乏力、效率低下。例如，在舊金山， 1989年大地震中受損不能再用的舊金山海灣大橋東段，因為各方意見達不成一致，在等候了24年后，直到2013年9月才建成通車。又如美國的高鐵建設(shè)，大多數(shù)國民和有識之士贊成美國大力發(fā)展高鐵，可高鐵資金需求龐大、工期又長，需要聯(lián)邦政府全盤計劃、協(xié)調(diào)資金，需要各州積極參與。奧巴馬上任伊始就提出雄心勃勃的高鐵計劃，可多年過去仍未實現(xiàn)。究其原因，“一切都是因為政治”。

但是，美國等西方國家十分重視自己的價值觀教育。美國高校把美國的歷史、政治、文化等列為大學(xué)生的必修課，美國的文化產(chǎn)品也滲透著美國的價值觀。在美國，處處可見飄揚著的星條旗，時時能看到與美國歷史有關(guān)的紀念館、紀念碑、紀念人物雕像等，讓人感到美國價值觀的無處不在。各類博物館、紀念館不僅免票，而且政府根據(jù)參觀人數(shù)的多少給予不同程度的支持，鼓勵更多的人前去參觀。這樣，年復(fù)一年，久而久之，美國價值觀和美國精神就深深刻印在美國人的頭腦中，外化在他們的行為上。由此觀之，我們不僅要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，而且要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，達到“百姓日用而不知”的程度。

（作者單位：求是雜志社）

責(zé)任編輯：狄英娜 李民圣endprint