潘臨東

摘 要：隨著教育改革的發(fā)展，重視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，已成為目前學(xué)校面向未來社會(huì)所做出的必然選擇。體育學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)規(guī)定了人格教育應(yīng)成為體育教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，在體育教育中實(shí)施人格教育，也是教育現(xiàn)實(shí)的迫切要求。

關(guān)鍵詞：高中體育；課堂教學(xué)；健全人格；培養(yǎng)

隨著教育改革的發(fā)展，重視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，已成為目前學(xué)校面向未來社會(huì)所做出的必然選擇。體育學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)規(guī)定了人格教育應(yīng)成為體育教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，在體育教育中實(shí)施人格教育，也是教育現(xiàn)實(shí)的迫切要求。那么，如何在高中體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健康人格呢？

一、加強(qiáng)對(duì)健康人格的認(rèn)識(shí)

一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過程的每個(gè)階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。

健康人格的特征主要指：一是自我廣泛表現(xiàn)的能力。有許多朋友和愛好，積極參加集體和社會(huì)活動(dòng)；二是熱情交往的能力。能容忍自己與別人在價(jià)值觀與信念上的主要差別，與別人相處是親密的、真誠(chéng)的，富有同情心，但沒有占有感，無嫉妒心；三是自我認(rèn)知的能力。對(duì)自己所有的和所缺的都十分清楚和準(zhǔn)確，理解真正自我與理想自我之間的差別，也知道自己是如何看待自己和別人如何看待自己之間的差別，具有自我客體的表現(xiàn)；四是抗壓的能力。能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經(jīng)得起一切不幸的遭遇，對(duì)自我形象或?qū)ψ约旱目捶ㄓ蟹e極的意向，情緒上有安全感和自我承認(rèn)；五是實(shí)事求是看待客觀事物的能力。對(duì)客觀事物要根據(jù)實(shí)際去看，而不是根據(jù)自己的愿望或希望來看待，即表現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)的知覺；六是積極的、明確的、一致的人生觀，推動(dòng)自己的行為。

二、高中體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的策略

（一）增強(qiáng)組織紀(jì)律性

組織紀(jì)律性是共產(chǎn)主義道德的重要組成部分。它是指對(duì)個(gè)人的行為施加外部約束的準(zhǔn)則。體育教學(xué)一般都在體育場(chǎng)、館內(nèi)進(jìn)行，活動(dòng)形式多種多樣，活動(dòng)內(nèi)容也比較廣泛。如果沒有一定的規(guī)范限制就難以進(jìn)行教學(xué)。因此在體育課堂上，課前整隊(duì)集合，體育委員向教師報(bào)告人數(shù)，隊(duì)列、隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)、變換、隊(duì)列練習(xí)，組織學(xué)生布置、收拾器材；練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等都具有具體的要求，這些在組織的過程中都蘊(yùn)含著生動(dòng)的德育教育因素。顯而易見這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生迅速、整齊、遵守紀(jì)律、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)生活的各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用，從而加強(qiáng)其組織性和紀(jì)律性，使?jié)撘颇仞B(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)秀品德。

（二）增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)愉快感

長(zhǎng)期堅(jiān)持體育鍛煉，是在體育教學(xué)中以身體活動(dòng)為主要形式，而身體活動(dòng)并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識(shí)的信息，心理的活動(dòng)，真正的健康是指在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)各方面都處于良好的狀態(tài)，健康至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：如身體（心理）健康，心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力的良好，產(chǎn)生情感的體驗(yàn)等一系列因素的同時(shí)出現(xiàn)。緊張的氣氛，可以培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜，機(jī)智果斷，結(jié)構(gòu)健全的個(gè)性心理。輕松和諧的氣氛，可以讓學(xué)生通過充分展示外形的動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個(gè)性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識(shí)，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律、體育舞蹈等），復(fù)雜技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)和實(shí)踐，能使學(xué)生了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)，感知外部形態(tài)，還可促進(jìn)抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生感知力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。

（三）培養(yǎng)表現(xiàn)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力

受儒家思想影響，社會(huì)要求青年人要謙遜、含蓄，不要過于表現(xiàn)自己。使青年人個(gè)性得不到體現(xiàn)，從而影響他們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力的充分展現(xiàn)。從某種意義來講，影響了我們科技水平的提高。21世紀(jì)的世界，又是充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)日新月異，高新技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)。這就要求我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生，社會(huì)未來的棟梁，要有面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于應(yīng)戰(zhàn)，敢于創(chuàng)造的勇氣和能力。而體育的發(fā)展過程，就是人類表現(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的持續(xù)發(fā)展和實(shí)踐的過程。奧林匹克精神就是“更快、更高、更遠(yuǎn)”，體育活動(dòng)中要求學(xué)生勇于表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的能力，自己的水平，自己的自信，讓別人認(rèn)識(shí)你，了解你。教師通過語言、動(dòng)作去啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生去表現(xiàn)自己。通過參與體育實(shí)踐，不僅改善了學(xué)生集體的質(zhì)量，更改變了他們怯懦寡斷的性格，孤僻抑郁的氣質(zhì)，樹立起勇敢、自信的人生態(tài)度，從而使他們勇于接受挑戰(zhàn)，勇于競(jìng)爭(zhēng)。

（四）倡導(dǎo)集體精神，培養(yǎng)處世能力

體育內(nèi)容有很多要以團(tuán)隊(duì)形式參與的，如球賽、游戲等。每一個(gè)成員都置身于一個(gè)集體中，團(tuán)體勝利了，大家分享集體勝利后的榮譽(yù)；失利了，每一個(gè)成員都承擔(dān)著責(zé)任并進(jìn)行反省。團(tuán)體榮我榮，團(tuán)體恥我恥，從而培養(yǎng)他們?yōu)榧w而奉獻(xiàn)的品質(zhì)。一次次的領(lǐng)悟，他們的心胸越來越開闊。他們會(huì)深深體驗(yàn)到，個(gè)人的力量是微不足道的，集體的力量是無窮的，個(gè)人的榮辱與祖國(guó)的強(qiáng)盛緊密相連。從而樹立良好的集體觀念，互相幫助，樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)。進(jìn)而努力學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)，融合于社會(huì)，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量，成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。