內(nèi)容摘要：語文教學(xué)目標(biāo)是教師的教學(xué)預(yù)期，也是對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求。于漪老師經(jīng)典的教學(xué)設(shè)計(jì)《拿來主義》在目標(biāo)設(shè)計(jì)上明確清晰、思路流暢、略有疏漏，總體而言比較符合教學(xué)論關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的要求。

關(guān)鍵詞：于漪 《拿來主義》 教學(xué)目標(biāo)

一.于漪《拿來主義》教學(xué)目標(biāo)

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

二.于漪《拿來主義》教學(xué)目標(biāo)簡評(píng)

首先是語文知識(shí)目標(biāo)，也就是加涅所謂的言語信息，奧蘇泊爾的概念學(xué)習(xí)，布魯姆的事實(shí)性知識(shí)，其本質(zhì)屬于安德森陳述性知識(shí)的范疇，是指有關(guān)人所知道的事物狀況及事物之間關(guān)系的、能夠被人陳述和描述的知識(shí)，也就是關(guān)于“是什么”和“為什么”的知識(shí)，包括名稱、事實(shí)、事件、態(tài)度等。[1]23《拿來主義》是一篇短小精煉的議論文，信息量很大，文本教學(xué)涉及了人物知識(shí)——作者魯迅、梅蘭芳、尼采；事件知識(shí)——《且介亭雜文》由來、中國半殖民地半封建時(shí)期的歷史事件（閉關(guān)鎖國、古董展覽等）；事實(shí)知識(shí)——列強(qiáng)對(duì)舊中國的經(jīng)濟(jì)輸入（英國鴉片、德國廢槍炮、法國香粉、美國電影，日本印著“完全國貨”的各種小東西等）；概念知識(shí)——“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“拿來主義”、論證方法；符號(hào)記憶——還包括字音字形：禮尚往來、自詡、殘羹冷炙、冠冕等。于漪老師去繁存簡，將語文知識(shí)目標(biāo)提煉為“了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化的正確態(tài)度與方法”。

遺憾的是于漪老師對(duì)于這篇課文的內(nèi)容知識(shí)把握不夠精確，尤其是文章的寫作手法知識(shí)講解較為模糊且有偏差。雜文屬于議論文的一種，理解議論方法應(yīng)該是教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該明確的部分。于漪老師將這部分知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)概括為“理解本文在批判中立論的方法”（即為對(duì)比論證），誠然她做到了，體現(xiàn)在第一課時(shí)中對(duì)“送去主義”實(shí)質(zhì)及危害的講解。但她忽略了文章中另兩種精彩的論證手法——比喻論證、類比論證，這兩者化抽象為具體，又委婉地跨越了當(dāng)時(shí)語境的表達(dá)障礙，應(yīng)是教學(xué)的重難點(diǎn)之一。于漪老師既沒有在教學(xué)目標(biāo)中明確，其講解也較為含糊。課文第八節(jié)用窮青年繼承老宅子來比喻國人繼承傳統(tǒng)文化，講述了面對(duì)傳統(tǒng)文化的三種不同態(tài)度：使用、存放、毀滅?？梢詺w納為比喻論證。對(duì)于課文第九節(jié)的內(nèi)容知識(shí)把握有誤差，在教學(xué)目標(biāo)中將論證手法簡單的歸結(jié)為比喻修辭是不恰當(dāng)?shù)?。第九?jié)中“魚翅”、“鴉片”、“煙槍”、“姨太太”的解讀多年來在《教師教學(xué)用書》中被誤解為比喻修辭或者比喻論證，這里存在明顯額邏輯漏洞。既然是比喻修辭，“魚翅”、“鴉片”、“煙槍”、“姨太太”為喻體，那么本體是什么？通常人們會(huì)解讀為：“魚翅”為文化遺產(chǎn)的精華，“鴉片”和“煙槍”是糟粕，但也有有益成分。簡單歸類為精華和糟粕，那么問題就來了，既然定義為糟粕，何來有益成分呢，定義和內(nèi)涵相互矛盾。因此我們應(yīng)該反思，作者列舉的四種事物是否具有比喻義，是否起到了比喻的作用。這樣貼標(biāo)簽式的解讀明顯是對(duì)概念的教條化，受二元對(duì)立思維的局限。實(shí)際上“魚翅”、“鴉片”、“煙槍”、“姨太太”類比了三類事物，也分別對(duì)應(yīng)了三種態(tài)度。一是“拿來使用”類：魚翅——類比文化遺產(chǎn)中有益無害的部分，因此可以放心“吃掉”；鴉片——類比文化遺產(chǎn)益大于害的部分，不必“摔在茅廁”而可以“送到藥房”；二是“或存放或毀滅”類：煙燈和煙槍——類比文化遺產(chǎn)中害大于益的部分，可以“送一點(diǎn)進(jìn)博物館”，其余“大可以毀掉”；三是“必須毀滅”類：姨太太之類——類比文化遺產(chǎn)中有害無益的部分，要?dú)绲淖匀皇窃斐梢烫闹贫?。[2]276為什么是類比論證，而不是比喻論證，都值得學(xué)生深入思考或者進(jìn)行討論。

其次是語文技能，是指運(yùn)用概念和規(guī)則進(jìn)行聽說讀寫的能力。其行為表現(xiàn)是回答“怎么辦”的問題。于漪老師的《拿來主義》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)主要側(cè)重于閱讀技能和寫作技能，在目標(biāo)表述中表述為：“理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。”在閱讀與鑒賞技能方面，于漪老師并未形成目標(biāo)表述，但在教學(xué)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出豐富的語文技能教授，比如閱讀課文、背誦課文、以及根據(jù)語境揣摩語句含義等等課堂上均有體現(xiàn)。在寫作技能上于漪老師強(qiáng)調(diào)得更多，比喻、諷刺的語言風(fēng)格將一貫邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度嚴(yán)肅的議論文變得有生命力，活潑生動(dòng)又不失犀利冷峻的態(tài)度。這確實(shí)是文本的最大特點(diǎn)，也是魯迅文章顯著的風(fēng)格特征。遺憾的是像這樣的一篇思想深刻又極具個(gè)性的文學(xué)文本，在激發(fā)學(xué)生的口語表達(dá)方面是再好不過的機(jī)會(huì)了，于漪老師的語文技能設(shè)置缺少了口語交際能力的部分，雖然課堂教學(xué)過程有學(xué)生口語表達(dá)的訓(xùn)練，但在目標(biāo)上未能體現(xiàn)。

再次是語文策略知識(shí)，即關(guān)于語文運(yùn)用和學(xué)習(xí)中如何認(rèn)知、如何學(xué)習(xí)的知識(shí)。[3]17非常遺憾，于漪老師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中相對(duì)缺乏語文認(rèn)知策略目標(biāo)。雖然在她的教學(xué)設(shè)計(jì)中可以看到語文教學(xué)策略的教授或是潛移默化，但她未能形成目標(biāo)意識(shí)，錯(cuò)失了幫助學(xué)生在以后的閱讀過程中運(yùn)用這些語文認(rèn)知策略的機(jī)會(huì)。也許作為有經(jīng)驗(yàn)的教師，可以做到不拘小節(jié)、成竹在心，但對(duì)于后生晚輩而言，一份完整、細(xì)致的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是指導(dǎo)自己進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的依據(jù)，也是檢驗(yàn)自己教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在于老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了具有典范意義的閱讀認(rèn)知策略——關(guān)鍵詞法。這種認(rèn)知策略的教授源于于漪老師對(duì)課堂效率的追求，對(duì)高二學(xué)生有一定語文閱讀技能的學(xué)情把握，更重要的是她能夠準(zhǔn)確的體會(huì)到魯迅雜文的理趣——對(duì)現(xiàn)象的高度抽象化、議論的形象化、行文的邏輯化，從而使文章形神兼?zhèn)?、風(fēng)格獨(dú)具。因此本文的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵概念的學(xué)習(xí)將會(huì)是學(xué)生理解課文的重要突破口。雖然于漪老師身體力行的關(guān)鍵詞法是合理的、高效的認(rèn)知策略，但在教學(xué)目標(biāo)上未能體現(xiàn)。在注意策略方面，于漪老師通過提問關(guān)鍵信息，通過問題串聯(lián)課堂的閱讀教學(xué)可以概括為探究式學(xué)習(xí)，先讓學(xué)生思考題目“拿來主義”；后按照行文順序，依次提問了“送去主義”的實(shí)質(zhì)、案例以及危害是什么；為什么要區(qū)別“送去主義”和“拿來主義”；批判了“拿來主義”的哪三種錯(cuò)誤傾向；應(yīng)如何正確地采取“拿來主義”。這些問題符合文章的思路，邏輯清晰，但是對(duì)于這樣的策略性知識(shí)，教者未能形成目標(biāo)意識(shí)。

最后是情感態(tài)度與價(jià)值觀。于漪老師對(duì)于情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的把握是十分明確的，目標(biāo)具體表述為：“了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕?！边@體現(xiàn)了她多年來踐行的教學(xué)育人觀和教育的生命意識(shí)，將知識(shí)真正內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)和人格是她一直強(qiáng)調(diào)的教育意義。因此她將課文當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)生閱讀其他中外名著的教材，幫助學(xué)生樹立“取其精華去其糟粕”辨別意識(shí)和鑒賞能力。

該教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)目標(biāo)制定具有以下幾個(gè)特征：

第一，多維化。在兩個(gè)課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，無論是總目標(biāo)還是分目標(biāo)，涉及了語文知識(shí)目標(biāo)、語文技能目標(biāo)以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)三個(gè)維度，但其中缺少了語文認(rèn)知策略目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，面面俱到是不切實(shí)際的，于漪老師能夠兼顧學(xué)生的知識(shí)能力以及情感態(tài)度的習(xí)得，考慮得相對(duì)比較周全。

第二，重實(shí)效。于漪老師的總目標(biāo)和分目標(biāo)的表述都極為簡潔，相比部分年輕教師的長篇大論的目標(biāo)制定，于漪老師的目標(biāo)制定具有很強(qiáng)的可操作性，可以看出于漪老師對(duì)于課堂效率的追求。簡明扼要的目標(biāo)制定有利于教師教學(xué)也方便進(jìn)行教學(xué)反思和評(píng)價(jià)。

第三，層次性。于漪老師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)分為兩個(gè)層次，即總目標(biāo)和分目標(biāo)，總目標(biāo)兩條，分目標(biāo)即為兩個(gè)課時(shí)開頭的教學(xué)要點(diǎn)。分層的目標(biāo)設(shè)計(jì)較為符合學(xué)生的認(rèn)知過程。先從“送去主義”入手，再去認(rèn)識(shí)“拿來主義”，循序漸進(jìn)，較為科學(xué)合理。

第四，輕方法。在上述分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，于漪老師的目標(biāo)制定有一定的局限性。在教學(xué)過程中具體實(shí)施的閱讀教學(xué)方法未能在教學(xué)目標(biāo)中得到體現(xiàn)。方法的忽視不利于長期教學(xué)實(shí)踐。在教學(xué)過程中體現(xiàn)的關(guān)鍵詞法以及把握文章的邏輯鏈，包括問題串聯(lián)的探究式學(xué)習(xí)在目標(biāo)表述中相對(duì)缺乏。

參考文獻(xiàn)

[1]何更生.語文教學(xué)論[M].合肥：安徽人民出版社，2007.

[2]錢理群.中學(xué)語文教材的魯迅作品解讀[M].桂林：漓江出版社，2014.

[3]倪文錦、謝錫金.新編語文課程與教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

（作者介紹：范文銳，安徽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。本文指導(dǎo)老師：侯宏堂）