鄭貴茹 鄭莉 王虹力
摘要:本文通過對(duì)公共環(huán)境文化教育與發(fā)展的分析以及結(jié)合國內(nèi)外的研究,提高人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和解決環(huán)境問題的技能,促使人們對(duì)環(huán)境在社會(huì)發(fā)展過程中所起的重要作用有更正確的認(rèn)識(shí),提高現(xiàn)階段人們的思想意識(shí)。讓公共環(huán)境教育文化成為從基礎(chǔ)教育到高等教育所有階段的學(xué)校教育,從以社會(huì)各階層為對(duì)象的社會(huì)教育和以提高職工素質(zhì)為目的的成人教育等校外教育。對(duì)我國公共環(huán)境文化教育的方案和政策的調(diào)查進(jìn)行了分析、系統(tǒng)的對(duì)比研究,并提出了個(gè)人的觀點(diǎn)和看法,本文認(rèn)為,只有為廣大群眾提供一個(gè)平等、自由、鼓勵(lì)探索與創(chuàng)造的精神文化環(huán)境,主動(dòng)自信地在與環(huán)境互動(dòng)中學(xué)習(xí)與進(jìn)步,我國應(yīng)該注重將公共環(huán)境的整體創(chuàng)設(shè)與中國特色文化相融合,來進(jìn)一步提升我國公共環(huán)境文化教育價(jià)值。
關(guān)鍵詞:環(huán)境問題;公共環(huán)境;文化教育;資源
一、公共環(huán)境文化教育產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵
1.公共環(huán)境文化教育的歷史背景
隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們生活水平的穩(wěn)步提高,越來越多的人對(duì)生活環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高。但是,現(xiàn)實(shí)情況中生態(tài)環(huán)境質(zhì)量每況愈下,人類的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞,這種現(xiàn)象不是某一個(gè)國家或者某個(gè)地區(qū)所面臨的問題,而是地球生態(tài)平衡在全球生產(chǎn)力的擴(kuò)張中受到嚴(yán)重破壞,整個(gè)人類的生存都將面臨威脅。在這樣的背景之下,迫使人們對(duì)環(huán)境問題產(chǎn)生的原因和防治對(duì)策不得不進(jìn)行思考。在環(huán)境治理的初期人們認(rèn)為造成環(huán)境危機(jī)僅僅是科學(xué)技術(shù)問題,雖然在某一局部地區(qū)和一定時(shí)期內(nèi)通過提高開發(fā)利用環(huán)境的技術(shù)來治理環(huán)境污染并取得了成效,但對(duì)于全球范圍和長期的環(huán)境保護(hù)卻是無能為力。在環(huán)境危機(jī)之下人類對(duì)該問題進(jìn)行更深刻的思考,開始了對(duì)自身行為和思想的檢討,環(huán)境問題想要治本,最重要的是提高人們的環(huán)境意識(shí),認(rèn)識(shí)到無視自然是一個(gè)深刻的歷史錯(cuò)誤,在這種意識(shí)支配之下來約束人類自身的行為方式、重新調(diào)整人與自然之間的關(guān)系。
此時(shí),在社會(huì)解決環(huán)境問題的迫切需要之下,公共環(huán)境文化教育作為環(huán)境發(fā)展提出來的新主張逐步開始得到社會(huì)的認(rèn)同。
2.公共環(huán)境文化教育的內(nèi)涵
隨著社會(huì)的發(fā)展,在不同時(shí)代背景下環(huán)境文化教育的形式和途徑也越來越多樣,公共環(huán)境文化教育的誕生,是一種素質(zhì)教育、人格教育,更是全民性、社會(huì)性的環(huán)境文化教育。公共環(huán)境文化教育是讓人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造和保護(hù)自然的過程中形成正確的環(huán)境意識(shí)、觀念、態(tài)度等。意識(shí)形態(tài)本就具有主觀能動(dòng)性,所以培養(yǎng)人們正確的環(huán)境意識(shí)、環(huán)境觀念將對(duì)化解環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生重大的影響。讓人們面對(duì)環(huán)境問題時(shí)不僅僅是通過科學(xué)技術(shù)來治理環(huán)境污染,更多的是以道德的方式規(guī)范自身對(duì)生態(tài)環(huán)境的行為,讓環(huán)境污染情況得到更有效的控制。
其次從文化心態(tài)上來說,公共環(huán)境文化的差距不僅體現(xiàn)著人們的文化素質(zhì)差異,在某種程度還體現(xiàn)了一個(gè)國家的精神文化導(dǎo)向,所以通過公共環(huán)境文化教育使人們確立新的自然觀,樹立尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度,倡導(dǎo)拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度,倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度。最終達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展的目的。
二、公共環(huán)境文化教育發(fā)展現(xiàn)狀之比較
1.公共環(huán)境文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀
近幾年隨著環(huán)境問題的惡化,我國也越來越重視環(huán)境教育的發(fā)展,其中公共環(huán)境文化教育的興起,在環(huán)境保護(hù)教育方面更具普世性,但是由于之前發(fā)展理念的誤區(qū)以及整體環(huán)境意識(shí)不高等情況之下,其發(fā)展還是處于滯后狀態(tài)。
首先從公共環(huán)境空間發(fā)展現(xiàn)狀上看,比如城市居民與農(nóng)村居民由于公共空間不同,導(dǎo)致了公共活動(dòng)的差異,環(huán)境行為習(xí)慣的不同使得公共環(huán)境文化教育不能統(tǒng)一有效的實(shí)施。
其次由于人們整體素質(zhì)差異,環(huán)境道德沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)深度不同,從某種層面上影響了公共環(huán)境文化教育的實(shí)施與發(fā)展。
最后公共環(huán)境文化教育對(duì)象單一,導(dǎo)致在公共環(huán)境文化在發(fā)展中造成民意和社會(huì)輿論的力量不強(qiáng),教育意義不能達(dá)到理想效果,公共環(huán)境文化教育發(fā)展速度更加緩慢。
2.中日公共環(huán)境文化教育比較
中國作為目前世界上最大的社會(huì)主義國家,處于社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段。由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不均衡,導(dǎo)致了各個(gè)地域的公共環(huán)境文化教育發(fā)展水平高低不一。并且我國公共環(huán)境文化教育起步相對(duì)較晚,沒有足夠的影響力,公眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)這一方面的參與度不高,學(xué)校當(dāng)中的公共環(huán)境文化教育也略顯單一。在當(dāng)前世界發(fā)展的新形式之下,公共環(huán)境文化教育的重要性日益凸顯,并且將成為我國文化教育的重要組成部分。
因此我國要引導(dǎo)和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育,不僅是能夠加強(qiáng)建設(shè)我國的精神文明社會(huì),進(jìn)一步促進(jìn)文化繁榮的要求,同時(shí)也是我國歷史的傳承,人類文明的弘揚(yáng),民族文化的發(fā)揚(yáng),構(gòu)建和諧文化的期待。
日本由于其地理環(huán)境的影響以及文化歷史的時(shí)間因素,對(duì)公共環(huán)境文化教育重視較早,專門針對(duì)環(huán)境的教育更是素質(zhì)教育中的重點(diǎn),對(duì)公共環(huán)境文化教育更是從小就開始培養(yǎng)每個(gè)公民對(duì)生活環(huán)境保護(hù)的細(xì)節(jié),其公共環(huán)境文化教育經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)滲透到了日本的每個(gè)家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)的各個(gè)角落和層面。現(xiàn)在在日本公民的意識(shí)中,環(huán)境是共有財(cái)產(chǎn),任何單個(gè)的個(gè)體都無權(quán)侵犯國家的集體的共同利益。日本對(duì)公共環(huán)境文化教育也做得更為細(xì)致,政府通過各種渠道和各種有效方法來對(duì)公民進(jìn)行公共環(huán)境文化教育,在這樣社會(huì)環(huán)境意識(shí)中成長起來的日本人都比較有環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
隨著時(shí)代發(fā)展變化,對(duì)比其他國家的公共環(huán)境文化教育,我國的公共環(huán)境的文化教育的面臨著挑戰(zhàn),首先要根據(jù)時(shí)代文化背景的不同制定出符合實(shí)際情況的公共環(huán)境文化教育方案,對(duì)于日本等發(fā)達(dá)國家相對(duì)完善的公共環(huán)境文化教育而言,我國在公共環(huán)境文化教育可從基層開始進(jìn)行、從細(xì)節(jié)著手、從環(huán)境文化教育出發(fā)、如讓每個(gè)公民從小就接受公共環(huán)境文化教育樹立正確的環(huán)境意識(shí),教育方式上借鑒優(yōu)秀的教育理念,并且運(yùn)用我國深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的思維來加強(qiáng)和完善我國的公共環(huán)境文化教育。
三、公共環(huán)境文化教育的發(fā)展意義及措施
1.實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育的必要性及意義
隨著人們的日常生活水平的提高,對(duì)各方面文化素質(zhì)不斷提高要求,公共環(huán)境文化作為一個(gè)人們?cè)谌粘I钪忻懿豢煞值纳瞽h(huán)境,對(duì)人們的潛意識(shí)文化和素質(zhì)的影響也逐漸加強(qiáng),實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化的教育和發(fā)展的必要性顯而易見。公共環(huán)境問題日益加劇,我們要通過提升文化保護(hù)意識(shí)和公共環(huán)境道德素質(zhì),來跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,也能夠進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,從而能起到良性循環(huán)的作用,所以無論從國家整體發(fā)展還是從個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展來說,實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育都是十分必要的。
實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育的意義有下面幾點(diǎn):
(1)讓公民能夠從周圍環(huán)境中潛移默化的得到正確環(huán)境文化教育,從而認(rèn)識(shí)環(huán)境文化歷史的發(fā)展軌跡及其現(xiàn)狀,了解環(huán)境文化的淵遠(yuǎn)流長和博大精深。
(2)能夠在周圍環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)與探索公共環(huán)境文化改革的目標(biāo)及發(fā)展,不斷得到有效性、全面性以及創(chuàng)新性的文化教育,作為一個(gè)全民提升文化的整體素質(zhì)及水平的正確導(dǎo)向。
(3)能夠增強(qiáng)我們的環(huán)境文化保護(hù)意識(shí)和樹立促進(jìn)公共環(huán)境文化可持續(xù)發(fā)展觀的培養(yǎng),為制定引導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展政策打好思想基礎(chǔ)。
2.我國公共環(huán)境問題的文化思考
隨著城市建設(shè)的加快,公共環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展也逐步走入正軌,因此公共環(huán)境問題已經(jīng)不僅僅是居住和生活的問題,更是經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、文化問題乃至政治問題。公共環(huán)境問題,與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等問題統(tǒng)籌考慮,盡管公共環(huán)境文化教育在我國起步較晚,同時(shí)我國的各方面發(fā)展還有相當(dāng)多不完善,不發(fā)達(dá)之處,但隨著我國城市化進(jìn)程的興起,現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展及進(jìn)程,如果不加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育,環(huán)境問題終有一天阻礙社會(huì)的發(fā)展。
公共環(huán)境文化教育要想更好的發(fā)展最主要還需建設(shè)具有中國特色的公共環(huán)境文化教育模式,首先我國的傳統(tǒng)環(huán)境文化具有民族性,包括中華民族特有的思維方式、世界觀、習(xí)俗習(xí)慣以及行為方式等。所以只有繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化精神,廣泛吸收其他優(yōu)秀的、具有時(shí)代特點(diǎn)的文化成果,創(chuàng)造一種“天人親和”的文化模式、一種生命文化模式、一種有機(jī)精神生態(tài)的文化模式、一種不斷創(chuàng)生的發(fā)展模式。中華傳統(tǒng)文化博大精深,我們要努力的去吸取我國傳統(tǒng)環(huán)境文化的精髓,尋找傳統(tǒng)文化精神在公共環(huán)境文化教育發(fā)展中的載體和方法,建設(shè)我國獨(dú)有的中華民族特色和時(shí)代特色的公共環(huán)境文化。這樣在不同時(shí)代背景之下公共環(huán)境文化教育才能更好更有效的實(shí)施。
3.公共環(huán)境文化教育的發(fā)展措施
公共環(huán)境文化教育對(duì)我們的各方面發(fā)展都有很多的好處,但是公共環(huán)境文化教育的發(fā)展,應(yīng)該怎樣發(fā)展呢?
首先積極爭取和承擔(dān)國家文化教育項(xiàng)目,加強(qiáng)歷史文化的發(fā)展保護(hù),增強(qiáng)文化傳播力影響力。
其次公共環(huán)境文化教育的目的是希望公眾對(duì)我國的公共環(huán)境進(jìn)行保護(hù),提升環(huán)保意識(shí),環(huán)境教育也有著不同于其他教育的特點(diǎn)。它不僅是學(xué)校的教育,也是社會(huì)的教育,是全民性的教育,同時(shí),環(huán)境教育貫穿全國、全民,包含各個(gè)階層的人群。個(gè)人認(rèn)為,公共環(huán)境文化教育也是一個(gè)經(jīng)久不衰、可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校便是新一代青年學(xué)習(xí)公共環(huán)境文化的搖籃。可在學(xué)校設(shè)置系統(tǒng)、全面的環(huán)境文化保護(hù)課程,使得環(huán)境文化保護(hù)這一理念深入人心。重視學(xué)校教育這不可忽視的的一股力量,在大學(xué)里,使環(huán)境類專業(yè)學(xué)科門類齊全,內(nèi)容豐富,基本覆蓋人與環(huán)境關(guān)系的各個(gè)領(lǐng)域;對(duì)非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的環(huán)境普及教育課程要多種多樣,設(shè)置于大學(xué)里各個(gè)學(xué)部和各個(gè)學(xué)科;對(duì)所有學(xué)生開展的以環(huán)境保護(hù)為主題的課外活動(dòng)方式靈活,帶著學(xué)生走出學(xué)校,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)污染的危害并進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,使學(xué)生的參與率高以及一些其他人員的參與;同時(shí),還應(yīng)特別重視通過校園生態(tài)環(huán)境的建設(shè)營造環(huán)境教育的氛圍。
最后,也應(yīng)該同時(shí)注重社會(huì)群體的教育,我國的社會(huì)群體對(duì)環(huán)境保護(hù)與參與度都不足,甚至是很不理想。社會(huì)群體大部分是一些成年人和一些年齡較大的老年人群體,這個(gè)群體已經(jīng)有了一定的觀念和生活習(xí)慣,這就要求政府多多舉辦一些免費(fèi)的講座,使得廣大群眾接受環(huán)保這一理念并努力實(shí)施這一理念,使這一理念變成自己的環(huán)保意識(shí),并能夠自覺遵守;同時(shí)在公共場(chǎng)合設(shè)置各種提醒環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志,以及提示和教導(dǎo)人們注意事項(xiàng)的其他標(biāo)志等;從我國現(xiàn)在的情況來看,政府也應(yīng)該實(shí)行一些措施,從提高我國社會(huì)群體對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)入手,再健全我國對(duì)環(huán)境保護(hù)的法律體系。使我國的民眾的環(huán)保意識(shí)能夠與發(fā)達(dá)國家民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)相媲美。
我國近幾年在不斷逐漸營造優(yōu)良的環(huán)境文化,這有利于公共環(huán)境文化教育的健康發(fā)展,盡管公共環(huán)境文化教育在我國起步較晚,并且我國的政治民主化,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化與社會(huì)信息化等方面還有相當(dāng)多不完善,不發(fā)達(dá)之處,以致于我國的環(huán)境文化相較滯后,相較于歐美國家以及臺(tái)灣香港地區(qū),公共環(huán)境文化教育在我國仍然在建設(shè)中,并且還尚在搖籃中,需要繼續(xù)引導(dǎo)和完善,而且只有很少的青少年素質(zhì)教育為主的環(huán)境教育基地建立了較為完整的活動(dòng)體系和項(xiàng)目。我國應(yīng)該借鑒別的優(yōu)秀國家的文化發(fā)展措施,例如,國內(nèi)北京師范大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等高校已經(jīng)開始在本科教學(xué)計(jì)劃中講授環(huán)境教育、環(huán)境解說等課程,也可培養(yǎng)環(huán)境教育、環(huán)境解說方向的研究生。我國也應(yīng)該從多方面來開展公共環(huán)境文化教育,并且從細(xì)節(jié)中落實(shí)到位,加強(qiáng)設(shè)計(jì)與管理;充分發(fā)揮公共環(huán)境教育作用,使公共環(huán)境文化能夠迅速發(fā)展起來,提升文化表達(dá)能力,加強(qiáng)學(xué)校教育以及社會(huì)群體的觀念教育,使得我國公眾能夠自覺進(jìn)行公共環(huán)境文化保護(hù);加強(qiáng)政府的執(zhí)法措施,借助公共環(huán)境文化教育宣傳與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的法律。我國公共環(huán)境文化教育的蓬勃發(fā)展是不可阻擋的,要充分利用公共環(huán)境文化所構(gòu)建的環(huán)境形態(tài)、環(huán)境美學(xué)功能,構(gòu)建符合當(dāng)代社會(huì)大眾審美文化的公共環(huán)境,日益顯示出公共環(huán)境文化在國家發(fā)展轉(zhuǎn)型期當(dāng)中的價(jià)值,并讓其更具中國特色,其發(fā)展前景無限。
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海南省教育廳重點(diǎn)科研項(xiàng)目編號(hào):Hnjg2015ZD-15。
作者簡介:鄭貴茹(1993.04-)女,河南澠池人,??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院,本科;研究方向:設(shè)計(jì)。