高圣寒

摘 要：蘇軾之詩(shī)比喻豐富、生動(dòng)、貼切，被譽(yù)為“妙喻”；楊萬(wàn)里之詩(shī)變化靈動(dòng)，以“活法”著稱(chēng)。蘇軾“妙喻”與楊萬(wàn)里“活法”同樣情真意切，且化俗為雅使詩(shī)妙趣橫生。但在這些共同點(diǎn)中又有著差異：蘇詩(shī)豪放大氣，楊詩(shī)小巧玲瓏；蘇寫(xiě)物物之通，楊寫(xiě)人物相通；同是玩味十足，兩人的“玩”法卻不同。

關(guān)鍵詞：蘇軾；妙喻；楊萬(wàn)里；活法

一、蘇軾“妙喻”

錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中評(píng)價(jià)蘇軾之詩(shī)時(shí)說(shuō)道：“他在風(fēng)格上的大特色是比喻豐富、新鮮和貼切，而且在他的詩(shī)里還看得到宋代講究散文的人的所謂‘博喻或者西洋人所稱(chēng)道的莎士比亞式的比喻，一連串把五花八門(mén)的形象來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)?！盵1]以蘇軾《百步洪（其一）》為例：

長(zhǎng)洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭。

水師絕叫鳧雁起，亂石一線(xiàn)爭(zhēng)磋磨。

有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。

斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。[2]

這首詩(shī)可以說(shuō)是蘇軾博喻的典范之作了，尤其是“有如兔走鷹隼落”四句，連用七種形象。兔走、鷹落，一個(gè)是在地上飛奔一個(gè)由天落地，上下、橫向縱向場(chǎng)面自然擴(kuò)大；駿馬飛奔本就急速，更何況是千丈高坡，馳騁釋放；弦斷急促；離弦之箭解脫；飛電壯觀而珠翻荷又有了些清新……同是表達(dá)洪水奔流急促，但七種之間又有差異，難怪錢(qián)鐘書(shū)評(píng)道“錯(cuò)綜利落，襯得《詩(shī)經(jīng)》和韓愈的例子都呆板滯鈍了”。[3]

二、楊萬(wàn)里“活法”

錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中談到楊萬(wàn)里的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)說(shuō)“他最初學(xué)江西派，后來(lái)學(xué)王安石的絕句，又轉(zhuǎn)而學(xué)晚唐人的絕句，最后‘忽若有悟，誰(shuí)也不學(xué)，‘步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬(wàn)象畢來(lái)，獻(xiàn)余詩(shī)才，從此作詩(shī)非常容易”[4]?？梢?jiàn)楊萬(wàn)里的創(chuàng)作與自然聯(lián)系緊密。

“活法”最初見(jiàn)于江西詩(shī)派呂本中《夏均父詩(shī)集序》，大意是要詩(shī)人在規(guī)矩之中能夠變化不測(cè)，圓轉(zhuǎn)而不費(fèi)力。錢(qián)鐘書(shū)將楊萬(wàn)里的“活法”解釋為“他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡親母子的骨肉關(guān)系，要恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)”。[5]以楊萬(wàn)里《探梅》為例：

山間幽步不勝奇，政是深寒淺暮時(shí)。

一樹(shù)梅花開(kāi)一朵，惱人偏在最高枝。[6]

詩(shī)人像一個(gè)孩童一般探索，先說(shuō)在山間幽步奇景多，又交代在深寒淺暮之時(shí)給人以期待感。突然畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，為探梅，可只見(jiàn)一朵梅。雪上加霜的是唯一的一朵偏在最高處。“惱人”一詞，像是一個(gè)孩童在抱怨，把人與自然的關(guān)系拉近了。短短四句卻充滿(mǎn)故事性與戲劇性。一首詩(shī)靈活婉轉(zhuǎn)地展現(xiàn)在讀者面前。

三、“妙喻”與“活法”之同

（一）俗中有雅趣

蘇軾的比喻大多貼切，且取材于生活中常見(jiàn)之物。且再分析《江上看山》：

船上看山如走馬，倏忽過(guò)去數(shù)百群。

前山槎牙忽變態(tài)，后領(lǐng)雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹渺。

舟中舉手欲與言，孤帆過(guò)去如飛鳥(niǎo)。

全詩(shī)沒(méi)有晦澀的句子，讀起來(lái)朗朗上口。把船上所見(jiàn)似乎在移動(dòng)的山比作奔跑的馬，你雖笑它俗俚，可正是這白話(huà)似的比喻最為形象。詩(shī)人把山比作走馬，把船比作飛鳥(niǎo)，俗句俗景通過(guò)巧妙連接變作有雅趣的詩(shī)。

楊萬(wàn)里的詩(shī)也如白話(huà)一般，可白話(huà)中透著靈氣與雅致。如《木樨二首（其二）》：

輕薄西風(fēng)未辦霜，夜揉黃花作秋光。

吹殘六朵猶余四，匹似天花更著香。

“吹殘六朵猶余四”，數(shù)花正是我們幼時(shí)會(huì)做的事情，癡氣俏皮?！捌ニ铺旎ǜ恪毕袷呛⒆訕O易轉(zhuǎn)移的注意力，悲傷忘卻轉(zhuǎn)贊花香。花被西風(fēng)吹殘之傷，花香更濃之喜，情感的迅速轉(zhuǎn)折使悲喜都變得清淡了，應(yīng)了“人間有味是清歡”的雅致。

（二）情真意切

無(wú)論是蘇軾的“妙喻”還是楊萬(wàn)里的“活法”，都把詩(shī)寫(xiě)得輕松活潑，拉近了人與生活、自然的距離。白話(huà)似的蘇詩(shī)和楊詩(shī)就像是朋友之間的玩笑戲語(yǔ)，街頭巷陌的趣聞?shì)W事。親近而有真情。他的喜樂(lè)你可以貼切的感知到，沒(méi)有曲折隱晦活潑潑地涌現(xiàn)出來(lái)。

（三）詩(shī)中有玩味，妙趣橫生

蘇軾與楊萬(wàn)里的詩(shī)就像是游戲之作，大巧若拙。讀蘇詩(shī)就像在打開(kāi)一個(gè)未知的寶箱，你總是好奇接下來(lái)的新奇比喻。兔走、鷹落、飛電、西子，你在笑他比喻通俗時(shí)又不免拍案叫絕。

楊詩(shī)則像是小孩子在泥地中挖洞尋寶的游戲，跟著他一點(diǎn)一點(diǎn)的向下挖掘，可能碰到一顆石子轉(zhuǎn)個(gè)彎，有可能挖出一只泥鰍欣喜戲弄一會(huì)兒。讀楊詩(shī)就像是在聽(tīng)一個(gè)天真孩童給你講述他的經(jīng)歷，是童話(huà)故事里的另一個(gè)世界。

蘇軾與楊萬(wàn)里的詩(shī)題像是一個(gè)問(wèn)卷，詩(shī)的內(nèi)容則是他們的獨(dú)特答案。

四、“妙喻”與“活法”的不同

（一）趣之不同

前面談到了蘇軾與楊萬(wàn)里的詩(shī)都妙趣橫生。但兩人給人帶來(lái)的趣味方式不同是顯而易見(jiàn)的。無(wú)論是《和子由澠池懷舊》中把人生比作“雪泥鴻爪”，還是在《戲子由》中調(diào)笑蘇轍“宛丘先生長(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟”，蘇軾都用新鮮貼切的比喻增加詩(shī)歌的趣味。

而楊萬(wàn)里則是在轉(zhuǎn)折之中給人以變化不測(cè)的新鮮感和趣味感。如《普明寺見(jiàn)梅》中“城中忙失探梅期，初見(jiàn)僧窗一兩枝”，先是遺憾轉(zhuǎn)而又因見(jiàn)到而喜。詩(shī)人精確的把握住讀者的心理，或是將詩(shī)180度的反轉(zhuǎn)，或是另辟蹊徑，總有意外之趣。

（二）蘇軾豪放大氣，楊萬(wàn)里小巧玲瓏

蘇軾的詞開(kāi)創(chuàng)“豪放派”，而他的詩(shī)中也體現(xiàn)著他的大氣與豪放?！稇蜃佑伞分?，調(diào)侃蘇轍所在的宛丘學(xué)舍小，又對(duì)比說(shuō)蘇轍本人之大，可在戲語(yǔ)之中卻能看到蘇軾對(duì)弟弟的慰藉?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》的人生感悟輕松道出。哲理、深情都以一種輕松的口吻道出，甚至戲謔，心胸寬廣赫然紙上。

楊萬(wàn)里詩(shī)中也有理趣，但他是從小處著手。楊萬(wàn)里在詩(shī)中似無(wú)意說(shuō)理，卻又不乏感悟，在看似平淡的山水詩(shī)中透出靈氣。楊萬(wàn)里的悟不是蘇子般的人生大悟，是在他的靈動(dòng)之間與自然相親相近的回歸之悟。那種自然靈動(dòng)如同小鹿活躍在山林之間，實(shí)為小巧玲瓏之妙。

（三）物物相同與人物相通

蘇軾的“妙喻”將一個(gè)事物比作多個(gè)事物，在他的眼中萬(wàn)物是相通的。“不識(shí)廬山真面目，只因身在此山中”，他為了看清雖在景中卻喜歡站在外面去看去描繪，這時(shí)頗有“看山不是山”的境界。

楊萬(wàn)里用孩童的天真去發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)樘煺?，他能看到旁人忽略的微小事物。旁人的不注意或?xí)以為常恰恰是他的趣味新鮮。楊萬(wàn)里想要追求的是人與萬(wàn)物的相通，他常用擬人化的手法，讓人與物心有靈犀。

蘇軾與楊萬(wàn)里的詩(shī)似一股清流注入宋代詩(shī)壇。少了說(shuō)理的乏味，也無(wú)說(shuō)典的生澀隔離。他們自成一體，為宋詩(shī)增添了活力，使宋代詩(shī)歌樣式更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅璇琮等主編，《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998.

[2]錢(qián)鐘書(shū)，《宋詩(shī)選注》，北京三聯(lián)書(shū)店，2001.

[3]嚴(yán)羽著，郭紹虞校釋?zhuān)稖胬嗽?shī)話(huà)校釋》，人民文學(xué)出版社，2006.

[4]王星琦《“誠(chéng)齋體”與“活法”詩(shī)論》，南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年9月第三期，96頁(yè).

[5]劉德清《楊萬(wàn)里詠梅詩(shī)與誠(chéng)齋體活法》，江西大學(xué)學(xué)報(bào)，1989年第一期，40頁(yè).

[6]余昌江、余秋風(fēng)《蘇軾詩(shī)歌比喻藝術(shù)淺說(shuō)》，《文教資料》，2011年4月.

注釋?zhuān)?/p>

[1] 錢(qián)鐘書(shū)，《宋詩(shī)選注》，北京：生活？讀書(shū)？新知三聯(lián)書(shū)店；2001年.

[2] 傅璇琮等主編，《全宋詩(shī)》一四卷，北京大學(xué)出版社，1998年.

[3] 同注釋[1].

[4] 同[1].

[5] 同[1].

[6] 傅璇琮等主編，《全宋詩(shī)》四二卷，北京大學(xué)出版社，1998年.