孫宗驥

摘要：體育教學(xué)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌對(duì)體育教師提出了更高的要求。應(yīng)試教育對(duì)體育教師的要求只是傳授體育知識(shí)和技能，是單重角色，而素質(zhì)教育則要求體育教師不僅要傳授體育知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)，還要當(dāng)好學(xué)生的人生指導(dǎo)者，生活中的朋友，甚至學(xué)生的心理保健醫(yī)生，是一個(gè)重要的角色。這才是學(xué)生心目中完美體育教師的形象。因此，實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：體育教師；素質(zhì)教育；體育知識(shí)；技能培養(yǎng)

所謂的素質(zhì)教育，實(shí)際上是既舊又新的概念，是我國(guó)教育工作者在全面深入理解國(guó)家的教育方針的基礎(chǔ)上，針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，為深化教育改革，推進(jìn)教育持續(xù)而努力的一個(gè)組成部分 ，它是毛澤東同志提出的“要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”和鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的方針指導(dǎo)下形成的，是根據(jù)全面貫徹國(guó)家的教育方針，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，提高國(guó)民素質(zhì)的要求創(chuàng)造出來(lái)的教育學(xué)概念。要全面全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)合作打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。柳斌同志強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育要有三個(gè)“要點(diǎn)”，一是“面向全體學(xué)生”；二是“要德、智、體全面發(fā)展”；三是“讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”?？傊刭|(zhì)教育具體地講就是思想品德教育，科學(xué)文化教育和身體素質(zhì)教育?？梢?jiàn)，體育教學(xué)本身也是素質(zhì)教育的重要組成部分。

一、在體育教學(xué)中實(shí)施思想品德教育

在體育教學(xué)中，嚴(yán)格體育課堂常規(guī)教育，可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律行為，在開(kāi)展各項(xiàng)體育游戲竟賽的時(shí)候，利用對(duì)規(guī)則的學(xué)習(xí)理解，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法，提高辨別是非的能力。根據(jù)各種不同的教材特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的各種意志品質(zhì)。陳嘉庚曾指出：“體育運(yùn)動(dòng)，為教育中一重要之科學(xué)，雖主旨在訓(xùn)練、健身，然對(duì)于道德精神關(guān)系更為密切，若注重體育而道德之現(xiàn)象，深可慨嘆者者也。”在戶(hù)外進(jìn)行體育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育往往比在理論課空洞的說(shuō)教更有說(shuō)服力。隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)明的組織性、紀(jì)律性：“令行禁止”體現(xiàn)得淋漓盡致；耐久跑可培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神；體操項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，互幫互學(xué)的作風(fēng)；球類(lèi)項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生的集體主意覌念；體育竟賽則更有凝聚力，能使學(xué)生空前團(tuán)結(jié)，并能培養(yǎng)良好的體育道德風(fēng)尚。因此體育教育中對(duì)學(xué)生的道德思想品質(zhì)的教育來(lái)得更直接，更易讓學(xué)生接受并牢記，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)。

二、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力

人際間的交往是一種能力，未來(lái)社會(huì)需要人與人之間的互相交流，協(xié)調(diào)配合，在體育教學(xué)中，首先要協(xié)調(diào)好老師與學(xué)生間的相互關(guān)系，既要養(yǎng)成學(xué)生服從命令聽(tīng)指揮的習(xí)慣，更要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)。另外，教學(xué)過(guò)程還存在著大量的學(xué)生個(gè)體之間、個(gè)人與集體之間、小集體之間的關(guān)系，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生擺正個(gè)人位置，妥善處理好與他人和集體的關(guān)系，增強(qiáng)合作意識(shí)。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，激烈的競(jìng)爭(zhēng)性是現(xiàn)代體育的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)之所以被人狂熱崇拜，其原因之一，是因?yàn)樗钪苯?，最不加掩飾的?jìng)爭(zhēng)方式，呼喚著人的本質(zhì)力量。學(xué)校體育可為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，教師可通過(guò)比賽和游戲教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，不斷進(jìn)取，超越自我。在體育比賽中，勝利與失敗并存，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勝敗觀教育尤為重要。勝不驕、敗不餒，在勝利中找不足，繼續(xù)前進(jìn)；在失敗中找教訓(xùn)，以頑強(qiáng)的毅力去爭(zhēng)取勝利，使學(xué)生能正確對(duì)待學(xué)習(xí)中、生活中遇到的失敗與挫折，振奮精神，克服困難，做生活的強(qiáng)者。

四、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康體魄

毛澤東指出：“體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也”，這句話深刻揭示了體質(zhì)的重要性?，F(xiàn)代學(xué)校使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的好習(xí)慣，從而增強(qiáng)體質(zhì)，適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。人的基本素質(zhì)包括速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等方面，在體育教學(xué)中，要充分利用各種教材，運(yùn)用多種教學(xué)手段，全面的發(fā)展這些基本素質(zhì)，而不能單純的或過(guò)分注重發(fā)展一種或幾種素質(zhì)。

五、在體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力

體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦的發(fā)育，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，可以促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力、和思維力等智力因素的發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)具有不同形式的對(duì)抗性，本來(lái)、不論是個(gè)人或集體項(xiàng)目，因其有不確定性特點(diǎn)，則可把表現(xiàn)為肢體對(duì)抗的外在形式引申為內(nèi)在人腦的智慧較量。例如在體育教學(xué)中通過(guò)觀察法、對(duì)比法和示范法的運(yùn)用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察力；通過(guò)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力的發(fā)展；通過(guò)教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的靈敏性與應(yīng)變能力。田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力，投擲壘球能培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確能力，體操（技巧）動(dòng)作能培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)等等。所以，學(xué)生的智能水平通過(guò)體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 于磊杰.“略論體育教學(xué)與素質(zhì)教育”.

[2] 於世海.“論體育教學(xué)中的素質(zhì)教育”.