李鳳美

首先，讓我們來看看《教育新思維》（胡東芳著）中介紹的兩個事例：第一個是一個外國教育代表團來到中國進行教育考察，一天，他們來到了一所幼兒園參觀，在參觀的過程中，有一成員向幼兒園園長提出能否向中國的小朋友提一個問題的要求，園長表示同意。于是，這個“老外”來到一個班級，向小朋友問道：“小朋友們，請告訴我你們的祖國在哪里？”片刻停頓后，這個“老外”怎么也沒有想到，被問的中國小朋友們竟想也不想地異口同聲回答道：“祖國在我心中！”提問的“老外”顯然沒有想到會是這樣一種回答，其驚訝、贊嘆之情溢于言表……第二個是作者在加拿大留學時，也在一所幼兒園里向一個班的小朋友提出了同樣的問題，未曾想到的是，從不害怕回答他人問題的老外小朋友們竟然冷了大半天的場，之后才有一個小朋友站了起來，來到貼著一幅世界地圖的墻邊，用手指著加拿大所在位置……

以上兩個事例中，對于同一問題，中外小朋友的兩種不同的反應不由地使我產(chǎn)生了深深地思索：我們的小朋友們真的能理解“祖國在我心中！”的含義嗎？如果這個問題再問我們的小學生、中學生乃至大學生，總能得到同樣回答嗎？為什么中外的小朋友回答會相差這么大？我們的德育教育是否缺少點什么？作為學校的德育工作者應該怎樣有效地開展學校德育工作呢？……

這些問題確實很復雜，但是看看我們的學校教育現(xiàn)狀，也可以看出一些問題，長期以來，我們的教育，尤其是學校德育，從啟蒙教育開始，就要求每一個學生樹雄心、立大志，要求每一個學生樹立共產(chǎn)主義理想，要求每一個學生樹立國家、社會和集體的利益高于一切的集體主義觀念，要求每一個學生在思想行為上全心全意為人民服務(wù)，而忽視了道德的教育的層次性，我們的教育太多地強調(diào)了高層的神圣德育，而忽視了中層、甚至更低層的“底線德育”。

那么，德育的“底線”到底是什么呢？我們把品德“底線”規(guī)定為是保證受教育者品德健康發(fā)展的最低品德水準，是道德情境中自覺恪守的無法再降的最低原則要求，是最后的價值信念與道德防線。當然，作為學校教育僅僅進行守住這些“底線”也是不夠的，我們的教育需要在守住這些“底線”基礎(chǔ)上誘發(fā)學生心靈深處的那顆愛心、善心、孝心、責任心；需要引導學生明白做人的最基本的要求……這才是有利于學生成長的比較完整的學校德育?；谶@樣的思考，近年來，我校以“感恩”系列教育活動為載體開展了“愛”的底線和“做人”的“底線”教育。

一、“愛”的底線教育

共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義應該說是神圣德育中最核心的內(nèi)容，但當我們在對學生進行愛國主義教育時，應該要求他們先從愛自己身邊的人——父母、老師、同學以及鄰居等愛的底線做起，再逐步升華到愛國才會有好的效果。我記得外國有一間學校校門口的校訓就是“請愛你的媽媽”，這就是很好的“愛的底線”的教育。而現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)不少學生在填學籍卡時對著父母的出生年月日一欄發(fā)呆，對某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學生因父母沒有知識或沒有金錢無法滿足他們，或沒有權(quán)勢地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學生親情觀念的淡薄。

針對這樣的現(xiàn)象，我們大力開展了“六個一” 感恩系列教育活動，即每學年開展一次以“感恩”為主題的大隊活動，每學期開展一次以“感恩”為主題的征文、演講活動，出一期以“感恩”為主題的黑板報，開展一次以“感恩”為主題的實踐活動，每班至少開展一次以“感恩”為主題的中隊活動，唱一首感恩歌曲等。近年來，學校開展的大型活動有：舉行了“愛是永恒”、“感恩的心”等主題大隊活動，舉行了“感恩，從身邊的小事做起”的主題中隊觀摩活動，開展了“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長者讓座”、“扮靚自然”實踐活動等。通過這些活動營造了一種感恩文化，使學生感受到濃濃的親情、真切的愛意。例如：在 2015年母親節(jié)前夕，我校三年級中隊邀請一百多名家長一起在學校禮堂召開了 “感恩的心”主題中隊會。會上，有的學生回憶起父母的生日；有的學生以自己的特長，或唱或演，表達自己的感激之情；還有的學生當場給父母捶背揉肩，和父母一起玩親子游戲等。當溫情的《感恩的心》這首歌曲在禮堂回蕩時，現(xiàn)場所有家長都被人性中“感恩”這一美好的情感深深打動，不少家長激動得雙眼通紅，甚至熱淚盈眶。

通過類似在具有親情意義的節(jié)日中開展的親情濃厚的活動。使學生能從小愛自己的親人、朋友、老師，相信長大后就會有一顆赤誠的愛心，自然就會愛自己的祖國，愛自己的人民。

二、“做人”的底線教育

做一個品德高尚的人包含很多很多內(nèi)容，但應該說舍己救人、助人為樂、大公無私、為人民服務(wù)等是做人的最高境界。但正如雨果所說：“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那是為人的常規(guī)?！蔽覀兇蟊娭俗鋈说牡拙€應該是善良、正直、誠信、同情、寬容等。有了這些做人的最低要求，當我們在即將做錯事、犯錯誤時，都有可能使自己適可而止、懸崖勒馬。這個教育滲透到了 “六個一” 感恩系列教育活動之中。比如：在五年級（1）班舉行的“感恩，從身邊的小事做起”的主題中隊觀摩活動中，老師讓學生圍繞“感恩，應怎樣從身邊的小事做起？”的話題展開了激烈的討論，學生討論的內(nèi)容非常廣泛，包括從小自己的事情要自己做；包括要注意安全、珍愛生命、讓父母放心；包括不傷害他人、不破壞環(huán)境、愛護身邊的一草一木；包括從小不說謊、不搞欺騙、不抄襲作業(yè)、守時和知恩圖報等等。在討論中，學生那真摯的話語，那樸實的回答，充分展現(xiàn)了學生那善良、正直、誠信、同情、寬容之心。再如：為了培養(yǎng)學生的“感恩”情懷，學會做人，學校提出了“做一個懂禮貌、會微笑的孩子”的倡議，希望同學們做到：在家微笑對父母；在校微笑對師長；見到同學請微笑；遇到困難請微笑……通過這樣的倡議，希望教會學生做人的正確心態(tài)，培養(yǎng)學生積極樂觀的生活態(tài)度，這就是進行 “做人的底線”的教育的方法之一。一個人可以微笑面對困難，面對不足時，相信他在即將做錯事或犯錯誤時，也能使自己懸崖勒馬、適可而止，保持做人的最起碼底線。在“做人的底線”的教育活動中，很多班級還有很多其他的創(chuàng)新做法，這里就不一一列舉。

其實，倡導“底線德育”并非拒絕崇高，而是強調(diào)分清教育的層次，防止思想道德教育的架空和偽化。盡管學校德育不能拋棄它應有得崇高和神圣，也不可缺少應有的理想主義，但是應該以人性、人格、人品作為最基本的底線。這樣德育教育就能體現(xiàn)出由低到高，由具體到抽象，符合學生的認知特點。從我校實踐來看，“底線德育”符合當前的教育形勢，是學校德育的重要內(nèi)容，是學生成為社會合格公民的客觀要求，但教育過程一定要緊貼學生實際，以“感恩”教育為切入點就是一個很好的途徑，取得了良好的效果，讓“感恩”之花在“底線”上盡情綻放。

參考文獻：

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