馬麗琴

摘要：學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。因此，變革小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效突破?；谶@一認(rèn)識(shí)，本文從重構(gòu)課堂促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變與開(kāi)放課程促進(jìn)課堂教育方式多樣化兩個(gè)方面進(jìn)行思考與探索。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；變革；實(shí)踐；平等；開(kāi)放

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-021-2

語(yǔ)文教育歷來(lái)是社會(huì)及教育本身所關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)在內(nèi)的基本能力以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者在小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革方面，作了一些研究和嘗試，下面談?wù)勛约簩?duì)于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式變革的實(shí)踐與思考。

一、重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變

這些年來(lái)，教師把課堂作為小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“中心”，語(yǔ)文課堂幾乎是小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的唯一途徑。要學(xué)習(xí)好母語(yǔ)，僅靠語(yǔ)文課堂教學(xué)，那肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但離開(kāi)了語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)又必然會(huì)帶來(lái)更多的困難和障礙。如何提高小學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效率，這是我們小學(xué)語(yǔ)文教師關(guān)心的首要問(wèn)題。我認(rèn)為，要從根本上變革小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，那就勢(shì)必要重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課堂，也正因?yàn)槿绱?，我們就必須重新思考語(yǔ)文課堂上的交往。

1.確立課堂交往理念，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式從根本上得以轉(zhuǎn)變

語(yǔ)文教學(xué)就其實(shí)質(zhì)而言應(yīng)該是言語(yǔ)教學(xué)，離開(kāi)了交往，言語(yǔ)教學(xué)也就失去了其學(xué)科所具有的特性。在語(yǔ)文課堂上，常?？吹竭@樣的鏡頭，老師講得津津有味，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡；也有的教師很擅長(zhǎng)表演，尤其在一些公開(kāi)課上，我們更多看到的是教師在導(dǎo)演一出出“教案劇”，教師在臺(tái)上非常賣(mài)力地表演，目的當(dāng)然是要把自己的最得意的課堂設(shè)計(jì)展示給聽(tīng)課老師看，這種亦步亦趨地展示自己的教學(xué)行為，其實(shí)往往把學(xué)生當(dāng)作觀眾，學(xué)生只是設(shè)計(jì)好的“教案劇”里的擺設(shè)，而并非是這出“教案劇”的主角。或者說(shuō)的白一點(diǎn)，很多公開(kāi)課上學(xué)生的參與，都是被教師設(shè)定了的，說(shuō)不上真正意義上的課堂交往，看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)際上缺少課堂教學(xué)中應(yīng)有的交往內(nèi)涵。正如華東師范大學(xué)鄭金洲教授說(shuō)的那樣：“表演可以是無(wú)互動(dòng)的、無(wú)交往的，而教學(xué)卻必須要借助交往而進(jìn)行。只有在真正有效的交往互動(dòng)中，學(xué)生獲取的知識(shí)才是‘內(nèi)化了的，增長(zhǎng)的能力才是‘貨真價(jià)實(shí)的，養(yǎng)成的情感才是‘真真切切的。從這個(gè)角度來(lái)講，衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不只在于教師的板書(shū)是否整潔，行為舉止是否大方，時(shí)間控制是否合理，而更多的在于與學(xué)生交往、互動(dòng)的程度與水平，交往、互動(dòng)的方式與成效。”

2.交往使語(yǔ)文教師真正成為“平等中的首席”

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂成為語(yǔ)文教師揮灑的自在天地，教師的博學(xué)、睿智等等，可以在課堂上得以釋放，得以佐證，毫無(wú)疑問(wèn)，教師是語(yǔ)文課堂中無(wú)可爭(zhēng)議的“主角”。不能否認(rèn)教師是教學(xué)過(guò)程中“教”的“主體”，但教師更多地忽視了學(xué)生在課堂教學(xué)中作為“學(xué)”的“主體”的存在。

很多小學(xué)語(yǔ)文教師都很熟悉著名特級(jí)教師于永正老師的課堂教學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，于永正老師的教學(xué)魅力首先就在于他善于與學(xué)生溝通，在成功的課堂交往中，他的課靈動(dòng)起來(lái)。每次上課之前，于老師總要和學(xué)生“套套近乎”，例如他的姓，就是他實(shí)現(xiàn)和學(xué)生交往的一個(gè)很好的話題。很多次在上課前幾分鐘，他都這樣問(wèn)學(xué)生：“你們知道我姓什么？”學(xué)生幾乎是異口同聲回答：“姓于?！比缓笥诶蠋熅蜁?huì)問(wèn)：“你們是怎么知道的呢？”學(xué)生這時(shí)就會(huì)告訴他，有的是從橫幅上知道的，有的是從自己老師的介紹中知道的等等。于是，就在這不經(jīng)意間，交往的序幕拉開(kāi)，生動(dòng)的課堂也隨之呈現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力，那么言語(yǔ)能力必須通過(guò)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。在語(yǔ)文課堂上，離不開(kāi)言語(yǔ)活動(dòng)，沒(méi)有言語(yǔ)活動(dòng)的語(yǔ)文課堂就不存在教學(xué)。既然說(shuō)教師是“平等中首席”，那么也就是說(shuō)學(xué)生跟教師在課堂上的地位是完全平等的，學(xué)生作為語(yǔ)文課堂中與教師平等的一方，他的活動(dòng)是至關(guān)重要的。

在語(yǔ)文課堂上，教師把學(xué)生當(dāng)作交往的平等的另一方，這其實(shí)就是承認(rèn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。于是，學(xué)生不再表現(xiàn)為知識(shí)的接受者，而是和教師配合進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的“合作者”，在這個(gè)“合作”的過(guò)程中，交往的成功與否，學(xué)生也將負(fù)著一定的責(zé)任。在這樣的課堂交往中，學(xué)生的心態(tài)得以開(kāi)放，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性也必然會(huì)得到解放。總而言之，語(yǔ)文課的言語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)決定了交往在語(yǔ)文課堂教學(xué)中不可替代的意義，而交往的成功與否又直接影響著小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革。

二、開(kāi)放小學(xué)語(yǔ)文課程，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多樣化

很多語(yǔ)文教師都習(xí)慣于這樣一種觀點(diǎn)，即課程的規(guī)定是上級(jí)教育管理部門(mén)的事情，一旦課程被規(guī)定了，作為一線的教師，只能是“照本宣科”了。長(zhǎng)期以來(lái)，在老師的眼中，教材即是教學(xué)的“圣經(jīng)”。那么，正是在這樣一種思想的支配下，語(yǔ)文教學(xué)常常是“依綱據(jù)本”，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)一般只限于每個(gè)學(xué)期的幾十篇課文，這樣一來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然也就缺少了活力。要改變這一現(xiàn)狀，就必須要建立開(kāi)放式的小學(xué)語(yǔ)文課程，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多樣化。

1.創(chuàng)設(shè)“生活化”的教學(xué)環(huán)境，開(kāi)闊小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野

在現(xiàn)代教育理念中，教學(xué)已經(jīng)不能僅僅局限于課堂，如果把小學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅限于課堂的話，那勢(shì)必會(huì)因?yàn)檎n堂的間接性和狹窄性，而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真實(shí)的、生動(dòng)的、完整的客觀現(xiàn)實(shí)變得枯燥呆板。

母語(yǔ)教育，應(yīng)該是最生動(dòng)的教育，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在?！按笳Z(yǔ)文教育”的主要教學(xué)思想就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育與生活的結(jié)合，這種教育思想設(shè)計(jì)的總體模式，是要在語(yǔ)文教學(xué)中組成三個(gè)“課堂”，“第一課堂”是課堂上和課本上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，“第二課堂”是學(xué)校的課外活動(dòng)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，“第三課堂”是社會(huì)生活和社會(huì)語(yǔ)言活動(dòng)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。母語(yǔ)教育的一大優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)在第三課堂上，日常的口語(yǔ)交際活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，日常的讀書(shū)寫(xiě)作活動(dòng)也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，甚至看電視、看電影等等都是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)。但是，語(yǔ)文教學(xué)是一種學(xué)校的教育形式，它的前提是課堂，課堂是它的主要形式。離開(kāi)了課堂，也就沒(méi)有了學(xué)校教育，不管它是否有教室。如何解決這一矛盾？教師可以把“社會(huì)化的生活”搬進(jìn)課堂，將語(yǔ)文課堂“生活化”?！吧罨辈煌诎颜Z(yǔ)文課堂搬到社會(huì)，它把生活中的某些要素引入到課堂之中，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的連通，變課堂為語(yǔ)言交際的場(chǎng)景和處所。

2.建設(shè)開(kāi)放的課程結(jié)構(gòu)，拓展小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)空

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是單純地了解一定的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更重要的一點(diǎn)應(yīng)該是為了運(yùn)用。這就需要將課堂中習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力。而能力的形成離不開(kāi)實(shí)際鍛煉和親歷感悟。毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是最開(kāi)放的課程，因?yàn)槌苏n堂學(xué)習(xí)語(yǔ)文之外，還可以充分利用社會(huì)生活的廣闊天地來(lái)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。

（1）以教材為依據(jù)，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，就要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。如教《嫦娥奔月》一課，，我根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的問(wèn)題或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)的某種情況，或予以示范，或予以點(diǎn)撥，或組織辯論，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)；采用表演等方式幫助學(xué)生感悟課文內(nèi)容，突破學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。課后，為了幫助學(xué)生深入感受和理解“逢蒙的威逼”和“嫦娥的周旋”兩處情節(jié)，我組織他們自己編寫(xiě)劇本，要求注意人物語(yǔ)言的合理性、邏輯性和個(gè)性化色彩。為此，我還作了編前動(dòng)員：同學(xué)們，我們都很喜歡看戲劇。戲劇演員是根據(jù)什么來(lái)表演的呢？是劇本。所以，劇本編寫(xiě)得好壞直接影響到表演的好壞。我想，將來(lái)我班同學(xué)中或許會(huì)出現(xiàn)著名編劇，今天，老師就想請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴣?lái)做一回編劇，看看哪些同學(xué)有做編劇的特殊才藝。這項(xiàng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生某些潛在的能量得到空前的釋放。讓學(xué)生在這里放飛想象，展示才華，感受成功，獲得充分的發(fā)展。

（2）利用地理及歷史資源，開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，豐富小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到人文精神的熏染。為了拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)空，我相繼開(kāi)展了以“運(yùn)河的學(xué)習(xí)”、“絲綢歷史的學(xué)習(xí)”、“蘇州園林的學(xué)習(xí)”等為課題的研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)。例如在“運(yùn)河的學(xué)習(xí)”這一課題研究中，我不僅帶學(xué)生參觀游覽，讓學(xué)生實(shí)地考察、實(shí)地體驗(yàn)京杭大運(yùn)河，還讓學(xué)生通過(guò)各種渠道查閱關(guān)于大運(yùn)河的資料。同學(xué)們經(jīng)過(guò)了近半個(gè)月的搜集，積累了大量的相關(guān)資料，這些資料有文字的，有圖片的，有聲像的，可謂五彩紛呈。在學(xué)生搜集的資料中，有關(guān)于大運(yùn)河開(kāi)鑿的歷史知識(shí)介紹，有關(guān)于大運(yùn)河流經(jīng)地域的相關(guān)知識(shí)介紹，有蘇州地區(qū)大運(yùn)河的沿河情況介紹，有大運(yùn)河在我國(guó)歷史上所起的作用的介紹，有大運(yùn)河水質(zhì)的調(diào)查報(bào)告，甚至還有關(guān)于大運(yùn)河近年來(lái)受到污染的調(diào)查報(bào)告等等。我對(duì)學(xué)生搜集的資料進(jìn)行分類(lèi)，并且進(jìn)行展示，同時(shí)對(duì)學(xué)生提出要求，在觀看了這些資料后，寫(xiě)一篇關(guān)于大運(yùn)河的研究學(xué)習(xí)報(bào)告。我要求學(xué)生可以選取自己最關(guān)心的或者是最感興趣的內(nèi)容寫(xiě)，可以采用繪畫(huà)、朗誦、詩(shī)歌創(chuàng)作等自己喜歡的學(xué)習(xí)方式來(lái)展示，大大激發(fā)了學(xué)生的探究欲望。在開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到，很多學(xué)生經(jīng)過(guò)研究性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了自己學(xué)習(xí)，更學(xué)會(huì)了如何與同學(xué)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí)大大增強(qiáng)了。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生校園生活的質(zhì)量。只要教師能從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，就一定能通過(guò)變革小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效突破！

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[3]柳菊興主編.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社，2003（03）.