沈亮

摘要：地理環(huán)境對(duì)人類的文明發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)而重大的影響，特別是在生產(chǎn)力落后的古代社會(huì)。中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)中國(guó)的文明發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。而從地理環(huán)境的角度去審視中國(guó)歷史文明的發(fā)展方向，能夠?yàn)楦咧袑W(xué)生認(rèn)識(shí)歷史打開一扇新的窗戶。為此，筆者以黃土地、黃河、降水和氣候四方面為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)淺地分析這些地理環(huán)境因素對(duì)中國(guó)的文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響，進(jìn)而讓學(xué)生感受到歷史教學(xué)的奧秘所在。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境；中華文明；黃土地；黃河；降水氣候

中圖分類號(hào)：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-029-2

如何從中國(guó)自然地理環(huán)境視角去分析其對(duì)中華文明、中國(guó)歷史產(chǎn)生的影響？筆者以“發(fā)達(dá)的中國(guó)古代農(nóng)業(yè)”這一課為載體，在一輪復(fù)習(xí)過程中，以探究課的形式把“中國(guó)自然地理環(huán)境”的相關(guān)知識(shí)融入其中，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自然地理環(huán)境對(duì)中華文明的形成、中國(guó)歷史的發(fā)展所起的獨(dú)特作用。

一、黃土地對(duì)中華文明形成的影響

在中國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著非常悠久的歷史，無(wú)論是在南方還是北方，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)都發(fā)展到了一定的高度。特別是南方地區(qū)的水稻培育，從現(xiàn)有的考古發(fā)掘可以證實(shí)，不僅在浙江河姆渡出現(xiàn)了距今七千多年的水稻遺物；而且在湖南境內(nèi)的彭頭山遺址和玉蟾巖遺址更是先后發(fā)現(xiàn)了距今一萬(wàn)年和一萬(wàn)四千多年的水稻遺物。這些都有力地證實(shí)了中華文明的源頭是多元化的。然而，縱觀夏商周三代發(fā)源及拓展的區(qū)域，中心區(qū)域基本都在今天的河南省中北部、山西省南部、陜西的關(guān)中地區(qū)、河北省西南部及山東省西部。其他地區(qū)的文明往往是初期較為發(fā)達(dá)，但隨著歷史的發(fā)展慢慢走向衰落，在南方地區(qū)這種現(xiàn)象特別明顯。北方這一區(qū)域的文明為何不斷發(fā)展，越來(lái)越輝煌，而南方卻走向衰敗呢？因素固然多樣，然而自然地理環(huán)境因素卻是我們不得不考慮的一點(diǎn)。我們通過對(duì)地圖的觀察，很容易觀察到夏商周三代的中心區(qū)域與黃土高原是高度重疊的。黃土地成為中華文明的重要搖籃不會(huì)是偶然的。在生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單落后、鐵器尚未出現(xiàn)的原始社會(huì)后期乃至夏商西周時(shí)期，纖細(xì)松軟的黃土顯然更有利于古人的利用和開發(fā)。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的氣候環(huán)境也比較優(yōu)越。竺可楨在其《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》一文分析道：近五千年期間，可以說(shuō)仰韶和殷墟時(shí)代是中國(guó)的溫和氣候時(shí)代，當(dāng)時(shí)西安和安陽(yáng)地區(qū)有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物種類。[1]相比現(xiàn)在的北方地區(qū)，當(dāng)時(shí)黃河流域的平均氣溫要高出一兩攝氏度，氣候比較溫和，降雨也充沛。這些因素都有利于古代北方地區(qū)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，為之后中華文明的進(jìn)一步發(fā)展壯大奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。反觀南方，雖然也很早就出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明，但由于土壤主要以紅壤和棕壤土為主，肥力較多但土壤粘結(jié)，在鐵器尚未使用之前，開發(fā)利用難度較大。加上南方當(dāng)時(shí)溫度比現(xiàn)在偏高3攝氏度左右，較為濕熱，瘴氣甚重，瘟疫容易流行。即使到司馬遷時(shí)期，他在《史記·食貨列傳》中還寫道“江南卑濕，丈夫早夭”。這些地理環(huán)境因素綜合起來(lái)看，在生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋的古代，總體不利于南方農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，也不利于南方政治文明的發(fā)展和延續(xù)?？梢哉f(shuō)，黃河中下游成為中國(guó)先民生存和繁衍發(fā)展的搖籃不是偶然的。

二、黃河對(duì)中華文明政治的影響

當(dāng)然，中國(guó)文明的發(fā)展不僅和黃土地緊密聯(lián)系，更和黃土地上的“血脈”——黃河緊密相連。水對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，特別在靠天吃飯的古代，興修水利歷來(lái)是每個(gè)王朝的頭等大事，尤其是對(duì)黃河的治理。黃河在國(guó)人心中有著無(wú)比崇高的地位，她被稱為哺育中華民族的偉大母親，是中華文明形成和發(fā)展的重要搖籃，她是當(dāng)之無(wú)愧的母親河！黃河既有母親寬容親切的一面，澤被千里；但也有怒斥咆哮的一面，泛濫成災(zāi)。從黃河的分界看，黃河的上、中游落差較大，將近4400米，可謂氣勢(shì)磅礴，特別是中游經(jīng)過黃土高原時(shí)，攜帶大量泥沙進(jìn)入下游地區(qū)，而下游落差不足百米，河面又顯寬闊，水流趨緩，由此造成大量泥沙沉積，從而使黃河成為著名的地上“懸河”。但隨著黃河流域人類活動(dòng)的加劇，特別是西周后期鐵器的出現(xiàn)，黃土高原的原始植被遭到大規(guī)模的破壞，造成黃土高原水土流失嚴(yán)重，進(jìn)一步加劇了黃河水的含沙量。所以黃河淤塞河床引起堤防潰決，泛濫成災(zāi)不可避免。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)黃河的多次泛濫，如何有效治理黃河，成為了當(dāng)時(shí)積極發(fā)展農(nóng)業(yè)的各諸侯國(guó)一個(gè)重要課題。乃至無(wú)力的周天子也積極出面組織各國(guó)協(xié)調(diào)治水，但效果甚微。《孟子·告子下》中寫道：“白圭曰：‘丹之治水也，愈于禹。孟子曰：‘子過矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣。”從這一側(cè)面的記載也可以看出，治水過程中嫁禍于他國(guó)的事例屢見不鮮，更何況還有惡意將災(zāi)難加給鄰國(guó)的呢？分散的列國(guó)是難以治理奔騰怒吼的黃河，而孟子給出的答案就是“定于一”！在先秦的黃河流域，要保證國(guó)家的強(qiáng)盛，則必須積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展則需要加強(qiáng)對(duì)水利的興修，特別是對(duì)黃河的治理。由于治理黃河是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，需要協(xié)調(diào)黃河流域各區(qū)域共同協(xié)作，這就決定了黃河流域的政權(quán)必須走向統(tǒng)一；另一方面，治理黃河又需要組織各方面的力量，需要快速有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的整治，這也對(duì)中國(guó)政治形成專制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生了較大的影響。由此，我們可以看到，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)政治從“封建時(shí)代”最終走向了“中央集權(quán)”時(shí)期。第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)王朝秦朝，終于屹立于亞洲的東方。

三、降水、氣候?qū)χ腥A文明的潛在影響

如果我們對(duì)中國(guó)的自然地理環(huán)境有一定的了解，我們可以很驚訝地發(fā)現(xiàn)，秦朝的疆域和自然地理區(qū)域有著密切的聯(lián)系。秦朝的版圖基本和除東北以外的東部季風(fēng)區(qū)大體一致。再看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦、燕等國(guó)長(zhǎng)城，東部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)的界線幾乎和這段長(zhǎng)城相吻合。這絕不是巧合，深受季風(fēng)氣候影響的中國(guó)大陸，400毫米等降水線是農(nóng)耕民族和游牧民族的一條天然分界線。先秦時(shí)期的農(nóng)耕先民們，已經(jīng)對(duì)自然地理環(huán)境有了深刻的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)城成為了兩個(gè)民族的人為分界線（河套地區(qū)由于有較好的灌溉條件，成為農(nóng)耕民族和游牧民族爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，成為農(nóng)耕民族開拓西域的走廊）。縱觀中國(guó)歷代王朝，農(nóng)耕民族建立的政權(quán)，其北方的疆域往往不會(huì)超過農(nóng)牧業(yè)的分界線。即使占領(lǐng)游牧區(qū)，由于缺乏大規(guī)模的農(nóng)耕開墾條件，難以解決糧食的供給，往往放棄或者只派駐少量軍隊(duì)集中駐守，如在西域設(shè)置都護(hù)府，但時(shí)間往往不長(zhǎng)。然而，游牧民族則不同，他們的生存條件比農(nóng)業(yè)民族低，并對(duì)農(nóng)耕民族具有一定的依賴性。加上游牧民族對(duì)降水和氣候的變化更為敏感，降水減少或者氣候變冷往往促使他們揮鞭南下。從兩大民族在歷史的交鋒中可以看出，游牧民族對(duì)于農(nóng)耕民族往往采取攻勢(shì)，而農(nóng)耕民族則筑修長(zhǎng)城采取守勢(shì)。明朝是最需要修筑長(zhǎng)城的，而清王朝卻根本無(wú)需經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)城。毫無(wú)疑問，生產(chǎn)力低下的中國(guó)古代，農(nóng)業(yè)民族不具有統(tǒng)一中國(guó)的條件；相反，牧業(yè)民族卻能做到這一點(diǎn)。[2]中國(guó)歷史上游牧民族三次大規(guī)模南下，不僅為中國(guó)的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)，同樣為中華民族的融合和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展客觀上起到了推動(dòng)作用。而三次游牧民族南下有兩次與當(dāng)時(shí)的降水和氣候直接相關(guān)。查看《一千七百年來(lái)世界溫度波動(dòng)趨勢(shì)圖》，和現(xiàn)在相比，東漢后期至隋唐之際，兩宋之際直至清末，氣溫都明顯偏寒。從十二世紀(jì)開啟的“寒冷”模式，使北方的各游牧民族先后崛起，占領(lǐng)中原地區(qū)，促使農(nóng)耕民族迎來(lái)第三次大規(guī)模南遷。中國(guó)歷史上由于游牧民族南下的三次大規(guī)模南遷，促進(jìn)了南方各民族與中原民族的進(jìn)一步融合，有力地鞏固了中國(guó)南方的疆域；同時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具的引進(jìn)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。至南宋時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心正式移至江南地區(qū)。由此可以看出，降水氣候的細(xì)微變化，如同“蝴蝶效應(yīng)”一般，對(duì)歷史的發(fā)展起著間接而又持續(xù)的影響。

歷史是一門能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)科，更是一門能夠開拓學(xué)生視野的學(xué)科，要激發(fā)學(xué)生的興趣，打開學(xué)生的視野，我們需要在課堂中求新求變，以新的視角和新的觀點(diǎn)融入歷史教學(xué)之中。同樣，教學(xué)模式的變革和高考試題的多樣也已明確帶給教師這樣的信息：我們的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能僅僅停留在教材上，越來(lái)越多的新視角、新史觀、新的學(xué)術(shù)成果已經(jīng)滲透進(jìn)我們的教學(xué)之中。這就要求教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注好學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，打好寬厚扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)功底，構(gòu)建本學(xué)科知識(shí)的宏觀大框架和微觀小世界，把更多的“新意”傳授給學(xué)生。

[參考文獻(xiàn)]

[1]竺可楨.中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究[J].考古學(xué)報(bào)，1972（01）.

[2]葛劍雄.統(tǒng)一與分裂[M].北京：商務(wù)印書館，2013.