曾國俊

中華民族在歷史上有過火藥、造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)等偉大發(fā)明；在古代的水利工程、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、紡織術(shù)、造船航海術(shù)、制瓷術(shù)、造紙術(shù)、冶煉術(shù)等方面也曾有過輝煌成就，不少領(lǐng)域在當(dāng)時領(lǐng)先于世界其他國家和地區(qū)；創(chuàng)作出了《本草綱目》《齊民要術(shù)》《天工開物》《農(nóng)政全書》《九章算術(shù)》等科技著作；涌現(xiàn)出了以李時珍、沈括、祖沖之等為代表的古代杰出的科學(xué)家群體。

然而當(dāng)前，很多人在拼命把孩子往西方送，孩子對自己文化的認(rèn)同相對較低，這使得孩子跟家庭倫理脫節(jié)，跟這個國家很多的傳統(tǒng)脫節(jié)。作為一名中國人，了解自己的文化越多、熱愛自己的土地越深，就越能受到別人的尊重。

在學(xué)習(xí)中國文化的進(jìn)程中，每個家庭都可以讓孩子接受書香門第的教育。讓孩子在玩的時候，就聞到墨香，聽到家里人有在唱曲，有人在彈琴，有人在吟詩……每個家庭都可以創(chuàng)造出一個氛圍讓孩子耳濡目染。比如母親讓孩子去看茶泡出來的顏色，聞聞茶香的味道，品嘗喝下去的感覺。母親再取出茶葉，告訴孩子茶葉產(chǎn)自哪里，該如何種植，怎樣去采摘，用什么方式烘焙，每次泡茶應(yīng)取用多少。這就是教育、熏陶。

另外，家長教孩子學(xué)習(xí)古典文化最好的方式，就是自己學(xué)一樣?xùn)|西，比如古琴、書法或者茶道。學(xué)茶道會早晚通到書法；學(xué)花藝早晚會碰到茶。中國文化就是這樣融會貫通的。無論是從花藝、書法還是古琴入手，只要選對一個師父，選對一個空間，好好地學(xué)一門，整個中國文化的脈絡(luò)，不出數(shù)年都會很精通。學(xué)好一門其他的都可以自學(xué)，這就是中國文化的特色。

至于國學(xué)，從四書五經(jīng)中挑一部喜歡的讀就行。四書五經(jīng)選《論語》幾篇，每天讀一篇，或者抄寫一遍，也可以在學(xué)古琴或?qū)W茶道之前去抄一遍。

日常生活也可以演變成一個經(jīng)典文學(xué)?？鬃又苡瘟袊?，他是田野調(diào)查家、行動學(xué)習(xí)家。他提倡戶外教學(xué)，重視行萬里路，他帶著學(xué)生在游山玩水中學(xué)習(xí)。他一邊行動，一邊學(xué)習(xí)，一邊解決困難，所講出來的每一字、每一句，成為現(xiàn)在的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的孩子，需要理解作者當(dāng)時的經(jīng)歷，就會更容易進(jìn)入真正的內(nèi)在世界，而不只是停留在表面。

孩子要感受的是父母的愛、家族的傳統(tǒng)、這個國家的倫理、國家文化的美好。世界公民教育，是一個可以通過現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)達(dá)到的，初三以后，孩子可以面對這個世界，因為他已有堅固的內(nèi)在世界，已將自己的根扎在了中國文化之中。因此，孩子不能缺少文化傳統(tǒng)，否則就會失去厚度和底蘊(yùn)，所謂的反省、批判和繼承也必然迷失。