金召俠

【摘 要】近年來隨著西方個(gè)人主義的傳入以及盛行，我國社會(huì)的各個(gè)階層都受到了或大或小的影響。一部分人由于思想立場的堅(jiān)定而將個(gè)人利益置于集體利益之下，而另外一部分人卻被個(gè)人主義所侵蝕，很容易因個(gè)人的蠅頭小利忽略甚至危害集體的利益。梁啟超在《少年中國說》中寫到：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立”。中小學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們的價(jià)值觀對我國社會(huì)的未來走向起著舉足輕重的作用，因此本文主要探討當(dāng)代集體主義對中小學(xué)德育的重要性以及必要性。

【關(guān)鍵詞】集體主義；中小學(xué)；德育

一、相關(guān)理論基礎(chǔ)

集體主義概念最早是在自斯大林與英國作家威爾斯的談話中明確提出的。廣義的集體主義泛指強(qiáng)調(diào)個(gè)人從屬于共同體，共同體利益優(yōu)先于個(gè)人的理論。狹義的集體主義特指無產(chǎn)階級的集體主義，它的基本主張是在消滅私有制、舊式分工和生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上，消除個(gè)人與社會(huì)的對立，建立“自由人聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，以彰顯共同體的價(jià)值。作為社會(huì)主義國家，我們顯然堅(jiān)持的是無產(chǎn)階級的集體主義，致力于全體人民的價(jià)值實(shí)現(xiàn)及獲得。廣義的德育包括政治思想、思想意識(shí)以及道德品質(zhì)教育；狹義的德育僅指道德品質(zhì)教育。中小學(xué)階段德育教育是對于學(xué)生的素質(zhì)能力的有效引導(dǎo)，注重對于學(xué)生情感價(jià)值觀的教育引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，并使教育者形成具有深刻影響力的德育教育理念。

二、集體主義在中小學(xué)德育中的現(xiàn)狀

集體主義已發(fā)展成為一種新集體主義。新集體主義是指以馬克思主義經(jīng)典作家真實(shí)集體觀和人學(xué)思想為指導(dǎo)的，與社會(huì)主義初級階段及市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的，體現(xiàn)以追求全社會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧為內(nèi)容的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想體系，它既是對西方個(gè)人主義、社群主義、功利主義等思想體系或社會(huì)思潮中合理成分的借鑒，也是對傳統(tǒng)社會(huì)主義的集體主義非理性的超越。盡管一部分具有較高覺悟的人已經(jīng)懂得甚至做到了在維護(hù)集體主義的前提下尋求個(gè)人利益（包括自己與他人的合法利益），然而，仍然有大部分人固守著過去那種舊集體主義的觀念不放，未能緊跟時(shí)代的大潮不斷的更新充實(shí)自己的集體主義的觀念。這樣導(dǎo)致集體主義的效能無法得到應(yīng)用的發(fā)揮。

中小學(xué)德育作為社會(huì)道德發(fā)展前進(jìn)的奠基石理所應(yīng)當(dāng)要突出集體主義價(jià)值觀教育的戰(zhàn)略地位。但是，大多數(shù)中小學(xué)依然是將分?jǐn)?shù)作為對學(xué)生的唯一要求，德育工作只是簡單的走個(gè)過場，更不要說對集體主義的宣傳推廣了，這就使得學(xué)生不了解集體主義是什么，也就難以在生活中運(yùn)用了。同時(shí)，一些學(xué)校進(jìn)行集體主義教育的方式通常是延續(xù)過時(shí)的方法，機(jī)械地采用“灌輸”、“課堂”、“書本”等方式來教授，這樣不僅導(dǎo)致中小學(xué)生的厭煩排斥情緒，甚至?xí)斐蓪W(xué)生將集體主義作為消遣娛樂的對象的嚴(yán)肅后果。此外，部分家長對集體主義的內(nèi)容理解存有片面性以至于對孩子德育產(chǎn)生了同樣的不良影響，認(rèn)為集體主義是危害的個(gè)人利益的、是會(huì)讓孩子吃虧的。

綜上所述，我們可以看到新集體主義教育在中小學(xué)德育中的狀況是不容樂觀的，甚至可以說是形式非常嚴(yán)峻的。也就是說加強(qiáng)新集體主義在中小學(xué)德育工作中的分量，充分發(fā)揮其促進(jìn)中小學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的作用已經(jīng)迫在眉睫、勢在必行。

三、強(qiáng)化新集體主義對我國中小學(xué)德育的影響

中小學(xué)生是祖國的未來，民族振新的希望，肩負(fù)著繁榮創(chuàng)新社會(huì)的神圣使命。中小學(xué)生的德育又關(guān)乎社會(huì)整體道德素質(zhì)水平，對于社會(huì)的穩(wěn)定及發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。對他們進(jìn)行新集體主義教育，有利于增強(qiáng)學(xué)生對其含義的進(jìn)一步了解，有利于學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中積極踐行正確的集體主義價(jià)值觀，進(jìn)而有利于促進(jìn)整個(gè)國家的和諧穩(wěn)定及繁榮昌盛。針對以上中小學(xué)德育中集體主義教育存在的問題，筆者有以下幾點(diǎn)建議：

（一）端正態(tài)度是前提

對待新集體主義甚至是德育，很多學(xué)校和其他社會(huì)人士所表現(xiàn)出的是不以為然、聽之任之等錯(cuò)誤的態(tài)度，這種情況是非常不利于整個(gè)社會(huì)的道德水平提升的。所以，政府一定要嚴(yán)厲監(jiān)督各個(gè)中小學(xué)的德育教育，尤其是集體主義教育。堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊鼓吹集體主義有害的言論，激勵(lì)公眾支持、維護(hù)集體主義，促進(jìn)社會(huì)對集體主義形成一個(gè)正確的態(tài)度。同時(shí)也要注意使用的方法要得當(dāng)，對待不同的人群作不同的要求，特別是對待中小學(xué)生要以引導(dǎo)教育為主，以努力使整個(gè)社會(huì)對集體主義的理解有一個(gè)質(zhì)的提升。

（二）理清概念是基礎(chǔ)

有很多教育部門的工作者、學(xué)校的德育工作者以及社會(huì)其他人士對集體主義一直存在著這樣或那樣的片面性理解，這樣不僅不利于集體主義價(jià)值觀在中小學(xué)德育中的推行，甚至還對其產(chǎn)生負(fù)面的影響。因此，要確保社會(huì)各階層對新集體主義的內(nèi)涵有一個(gè)清晰明了的認(rèn)識(shí)，這樣才能在中小學(xué)德育中開展正確的集體主義教育，使中小學(xué)生對其有一個(gè)全面的學(xué)習(xí)和深刻的認(rèn)識(shí)，才能贏得學(xué)生的信服，進(jìn)而得到學(xué)生的實(shí)踐。這就需要我們的教育部門、中小學(xué)積極的宣揚(yáng)新的集體主義觀念，我們的政府部門加強(qiáng)對新集體主義的教育宣傳，同時(shí)還要鼓勵(lì)社會(huì)各界其他人士學(xué)習(xí)、踐行新集體主義，提倡中小學(xué)生自覺實(shí)踐新集體主義，對表現(xiàn)優(yōu)秀者給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（三）因材施教是關(guān)鍵

集體主義道德作為社會(huì)主義倫理道德體系的基本原則，對全體社會(huì)公民的要求不是“一刀切，而是分層次的：最高層次為無私奉獻(xiàn)精神，先公后私的層次次之，而只要能夠遵守公民道德基本規(guī)范的都屬于第三層次。也就是說對于不同的中小學(xué)生，我們要采取不同的集體主義德育標(biāo)準(zhǔn)。要根據(jù)中小學(xué)生的年齡、生理、心理、家庭背景等對其進(jìn)行分層次的集體主義價(jià)值觀引導(dǎo)教育。我們的德育教育工作者要在基于充分調(diào)查的前提下，對不同特點(diǎn)的中小學(xué)生實(shí)施不同的集體主義德育教育，一定要杜絕”眉毛胡子一把抓“的惡習(xí)。當(dāng)然，在發(fā)現(xiàn)其道德素質(zhì)不斷提升達(dá)到學(xué)習(xí)、實(shí)行集體主義較高層次要求的時(shí)候，就要及時(shí)的給予教導(dǎo)，以抓住最佳提升期。

總之，新集體主義是我國中小學(xué)德育不可或缺的一個(gè)組成部分，中小學(xué)生又是社會(huì)未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此各級德育工作者都應(yīng)為集體主義德育教育在中小學(xué)中的順利開展添磚加瓦。盡管目前我國仍處在社會(huì)主義初級階段，而且處在全球化浪潮的沖擊之下，各種思想相互碰撞交織，很多情況難以把握。但是，也正是這樣一種現(xiàn)狀給我國社會(huì)道德以及德育工作者能力的提升創(chuàng)造了以往并沒有的巨大機(jī)會(huì)。所以我們一定要利用好這一契機(jī)，充分發(fā)掘出新集體主義在中小學(xué)德育教育中的潛在作用。只有在中小學(xué)德育中很好地推行了新集體主義教育，才能為國家的富強(qiáng)崛起培養(yǎng)出一批道德修養(yǎng)高、為國家的利益、為自己的合法利益而不懈努力的奮斗者！

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