孫寶華

[摘要]新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨治國理政的能力，離不開對(duì)優(yōu)秀儒家文化的繼承和弘揚(yáng)。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的骨干與主脈，構(gòu)成中國社會(huì)的文化背景，是中國國情的重要組成部分，深刻影響著中國的過去、現(xiàn)在，乃至未來。如何做好優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)的有效融合，使儒家文化重新走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，成為擺在我們面前一項(xiàng)亟待解答的重要課題。

[關(guān)鍵詞]儒家文化黨的建設(shè)有效融合

在新的歷史時(shí)期，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨治國理政的能力，就離不開對(duì)優(yōu)秀儒家文化的繼承和弘揚(yáng)。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的骨干與主脈，承襲了兩千多年，已經(jīng)構(gòu)成了中國社會(huì)的文化背景，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。2013年3月以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。因此，如何做好優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)的有效融合，使儒家文化重新走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)期儒家文化與黨的建設(shè)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義

儒家文化中雖然沒有黨建理論，但儒家文化對(duì)于黨的建設(shè)，卻有著許多可以借鑒的精神資源。儒家文化與黨的建設(shè)兩者并不是對(duì)立、格格不入的，它們?cè)诒举|(zhì)上是緊密相關(guān)、相互共溶的。長期以來，我黨非常重視從傳統(tǒng)文化中汲取政治營養(yǎng)，成功地與加強(qiáng)黨的自身建設(shè)相結(jié)合，由此也表明了當(dāng)前我黨進(jìn)一步挖掘整合儒家文化資源的合理性和現(xiàn)實(shí)必要性，對(duì)于新時(shí)期黨的建設(shè)理論的創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的理論和實(shí)踐意義。

1.有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為更好地治理國家提供文化支撐。把優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)有效融合，可以增強(qiáng)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，推進(jìn)黨內(nèi)先進(jìn)文化的建設(shè)，提高黨的向心力與凝聚力，豐富黨的軟實(shí)力資源，為更好地治理國家提供文化支撐。

2.有利于提升國家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國際影響力。把優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)有效融合，可以增強(qiáng)我國政治制度和社會(huì)主義核心價(jià)值觀及主流意識(shí)形態(tài)的吸引力，發(fā)揮黨的執(zhí)政文化對(duì)國家文化軟實(shí)力建設(shè)的引導(dǎo)作用，提升國家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國際影響力。

3.有助于中華民族偉大復(fù)興之中國夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。把優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)有效融合，可以增強(qiáng)黨與群眾的親和力，喚起廣大黨員的文化自覺和文化自信，應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球發(fā)展面臨的文化考驗(yàn)，化解文化危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

4.有利于新時(shí)期黨的建設(shè)理論的豐富發(fā)展和不斷創(chuàng)新。優(yōu)秀儒家文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要來源。把優(yōu)秀儒家文化與新時(shí)期黨的建設(shè)有效融合，可以進(jìn)一步豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論，為黨的建設(shè)理論提供重要素材，使黨的建設(shè)總體布局進(jìn)一步擴(kuò)容，開辟黨的建設(shè)實(shí)踐發(fā)展的新領(lǐng)域。

二、新時(shí)期儒家文化與黨的建設(shè)有效融合的對(duì)策

黨的建設(shè)是一個(gè)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一個(gè)包含著多種要素和多方面內(nèi)容的有機(jī)整體，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展和深入不斷賦予新的內(nèi)涵。因此，我們要正確對(duì)待優(yōu)秀的儒家文化，發(fā)揮儒家文化的良性效益，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，做好儒家文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換工作。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是牢固樹立中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本問題。因此，在儒家文化與黨的建設(shè)相融合的過程中，離不開馬克思主義這個(gè)有力的理論指導(dǎo)。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的武器，也是提煉傳統(tǒng)儒家文化精華的工具。我們要用馬克思主義研判升華儒家文化，使其適應(yīng)執(zhí)政黨建設(shè)的需求，成為黨的建設(shè)的民族文化營養(yǎng)。弘揚(yáng)儒家文化不是簡(jiǎn)單的復(fù)古、照搬，而是要根據(jù)新時(shí)期的需求進(jìn)行合理的吸收與改造、創(chuàng)新與發(fā)展。在開發(fā)和利用儒家文化資源時(shí)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷地對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，并且形成現(xiàn)代性的生長機(jī)制和科學(xué)內(nèi)涵，滿足不斷變化的黨的建設(shè)的新形勢(shì)新要求。

當(dāng)然，這種對(duì)儒家文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，在避免“拿來主義”的同時(shí)，還要避免將其直接與當(dāng)今時(shí)代意識(shí)相提并論。儒家文化的產(chǎn)生畢竟有其特定的時(shí)代背景。目前有些宣傳儒家文化的文章或者講座，把儒家文化中某些積極因素等同于今天的科學(xué)思想，這是不可取的。因此，我們一定要采取馬克思主義的分析態(tài)度，對(duì)儒家文化進(jìn)行系統(tǒng)的清理，棄糟取精，推陳出新，根據(jù)世情、國情、黨情新的實(shí)踐的需要，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性改造和轉(zhuǎn)換，使之具有時(shí)代品格，成為適應(yīng)中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代新文化。這樣才能豐富中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵。

2.挖掘整合文化資源，完善和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定程度，實(shí)際上社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)的都是文化。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度的國家，無一例外地都把文化產(chǎn)業(yè)作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”提升到了與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等硬實(shí)力同等重要的高度。

中國作為一個(gè)文化資源大國，具有提升國家文化軟實(shí)力的良好基礎(chǔ)，但文化資源只是潛在優(yōu)勢(shì)，要使文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為提升國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，正確的發(fā)展戰(zhàn)略至關(guān)重要，而完善和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，則是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此，要進(jìn)一步建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作體制。把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)一同研究部署，一同組織實(shí)施。要把文化建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)績的重要依據(jù)。

此外，還必須要強(qiáng)化黨對(duì)文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，選好配強(qiáng)文化領(lǐng)域各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，把政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想理論水平高、熟悉文化工作、善于駕馭意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜局面的領(lǐng)導(dǎo)干部充實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部文化理論學(xué)習(xí)和文化問題研究，采取切實(shí)措施提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)文化工作的能力和水平，發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心作用。

3.發(fā)揮黨校主陣地作用，深入開展對(duì)黨員干部的優(yōu)秀儒家文化教育普及活動(dòng)。黨校是培訓(xùn)和教育黨員干部的專門學(xué)校和重要陣地。各級(jí)黨校作為輪訓(xùn)培訓(xùn)黨員干部的主渠道、主陣地，有必要也有責(zé)任去開展優(yōu)秀儒家文化的教育普及。當(dāng)前，由于種種因素的影響，廣大黨員干部在儒家文化素養(yǎng)上存在著一些不足，諸如文化歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善等問題。因此，發(fā)揮黨校主渠道、主陣地作用，深入開展對(duì)黨員干部的優(yōu)秀儒家文化教育普及活動(dòng)就顯得十分有必要了。我們要充分發(fā)揮黨校、行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院等各類干部教育陣地在文化傳承創(chuàng)新中的作用，開設(shè)優(yōu)秀儒家文化的專門課程，增加干部教育的優(yōu)秀儒家文化課程內(nèi)容，建設(shè)一批優(yōu)秀儒家文化教育教學(xué)研究基地；要充分利用好民族傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日，廣泛開展宣傳教育活動(dòng)，讓廣大黨員干部浸潤在濃厚的儒家文化氛圍之中。

4.加大政策扶植力度和經(jīng)費(fèi)投入，建立健全優(yōu)秀儒家文化的黨內(nèi)覆蓋機(jī)制。一要加大政策扶植力度和經(jīng)費(fèi)投入。加大財(cái)政、稅收、金融等方面對(duì)優(yōu)秀儒家文化傳承的政策扶持力度；設(shè)立弘揚(yáng)中華文化專項(xiàng)基金，對(duì)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作出貢獻(xiàn)的要予以表彰；多渠道融資，支持社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)、個(gè)人捐資發(fā)展中華文化事業(yè)。

二要建立健全優(yōu)秀儒家文化的黨內(nèi)全覆蓋機(jī)制，做到優(yōu)秀儒家文化對(duì)黨的各級(jí)組織、黨的建設(shè)陣地的全覆蓋。通過黨內(nèi)全覆蓋機(jī)制的建設(shè)，使優(yōu)秀儒家文化融入黨的建設(shè)全過程，融入黨員日常工作生活、黨內(nèi)法規(guī)制定和黨務(wù)管理之中，使儒家文化的精髓要義真正貫穿到黨的思想、組織、制度、作風(fēng)、反腐倡廉建設(shè)中去。同時(shí)，針對(duì)新時(shí)期黨員干部的思想需求和行為特征，以行之有效的科學(xué)的融入方法，建立一整套適應(yīng)不同層次、不同傳播渠道、貼近生活實(shí)際、貼近黨員群眾，為黨員群眾所喜聞樂見的表現(xiàn)形式，使優(yōu)秀儒家文化真正為廣大黨員干部所接受。

責(zé)任編輯/陳洪